从来不是，法治，从来就不是为了铲除犯罪，不是为了消灭犯罪，法治也没有铲除犯罪、消灭犯罪的功能。犯罪产生的根源，是私有制，今天，犯罪产生的根源是资本主义，以及封建主义残余。

　　社会主义的社会学，和资本主义的社会学的关键不同，一是在于对犯罪产生根源的认识，二是对付犯罪的办法，三是两种认识和办法的效果。

　　资本主义认为，犯罪根源是所谓的人性，是不可能消除的;否认犯罪的根源是资本，是私有制生产关系和制度，是剥削阶级思想。所以，资本主义采取法治的办法，目的在于惩罚犯罪，他们认为，这种惩罚有警示意义，可以减少犯罪。实际上，因为犯罪的根源在于资本主义私有制，这个根源不消除，犯罪就不可能消除。资本主义越发达，犯罪就越猖獗、越恶劣、越无处不在、无时不有。法治，对于减少、减轻犯罪的程度、规划、范围，毫无用处。最恶劣的是，资本主义的法治，对于普通百姓的犯罪，是严格惩罚的，而对于资本、资本家的犯罪，或视而不见，从法治上加以保护。即使对资本家违反其自己制定的法律的犯罪行为，资本的法治也可以加以解脱，比如，律师制度，只要你有钱，就可以请到律师，就可以有罪说成无罪，就可以逃脱惩罚。相反，如果是普通百姓，比如黑人，即使没犯罪，也可能受到法律的惩罚，这在美国已是屡见不鲜，不是有警察无故枪杀黑人吗?

　　资本主义社会，法治，是一种极昂贵的奢侈品，有权、有钱的政客、资本家才能享用，普通百姓是无法享用的。所以，在资本主义制度下，资本家，特别是大资本家，是不犯罪的，他们做什么都是正确的、合法的。万一违反了法律，也有律师制度为其保驾。所以，他们可以为所欲为。

　　用法治铲除犯罪，这叫有病乱投医、缘木求鱼、南辕北辙、刻舟求剑，法治完全没有这个功能。保护犯罪、鼓励犯罪，私有制的法治却是非常擅长，一直有这个功能。

　　社会主义认为，犯罪是资本主义、封建主义等私有制剥削制度的产物。只要消灭的资本主义、封建主义这个犯罪产生的思想根源、社会制度(指生产关系)根源，犯罪就会消除。所以，社会主义对待犯罪的办法，一是消除资本主义，消除封建主义残余，铲除剥削阶级思想根源，从根本上铲除犯罪。其二，因为社会主义还处于向共产主义的过渡阶段，世界上还存在帝国主义、资本主义，国内还有封建主义残余，也还有较多的小私有生产，这个根源的存在、一定时期内无法消除，决定着犯罪在一定范围内、一定程度上还存在，但与资本主义的国家犯罪、资产阶级阶级犯罪，在程度、性质、范围上上已经轻多了。其三，正因为社会主义条件下，犯罪的产生是资本主义以及封建主义残余思想影响的结果，所以，要从思想上清理资本主义自私自利、人不为已、天诛地灭思想，教育人们把自己的命运和国家、民族、人民、集体的命运相联系，把自己的奋斗目标和集团、人民的社会主义革命和建设目标统一起来。其四，鉴于社会主义条件下的犯罪是社会制度尚不健全、资本主义依然存在、封建主义残余思想依然存在，在改革生产关系、尽量减少资本主义、实现劳动人民吃饭、住房、医疗、教育等基本生活有切实保障的同时，对犯罪主要采取教育、说服的方式，只对恶性犯罪采取刑事处罚。就是说，法律和惩罚，并不是社会主义对待犯罪的主要办法，而只是辅助性办法。而在资本主义社会，法治是对付犯罪的首要办法。

　　毛主席时代，比如文革，对有缺点、犯错误或者说轻微犯罪的人，是采取斗争、批判、改造的办法，如办“五七”干校，参加劳动，政治学习，民主讨论，思想改造，批评和自我批评。即使是犯了较重的罪，也交给群众，让他们接受群众的监督教育，放在群众中改造，而且待遇不变，官职不降。而不是判刑、枪毙。李慎明同志曾经问过公安部长陶驷驹，即使在三反五反期间，尽管是群众运动，仍然是一个人也没杀。文革期间，对犯错误、犯严重错误人员的办法，也是群众批斗，自我批评，写检查，加强政治学习，参加生产劳动，但不许打人、骂人。这种办法，现在已经被西化法治派人员攻击为“违法”“不讲人权”“暴政”“多数人的暴政”……总之，是世界上最黑暗、最惨无人道的办法，是中国人落后愚昧的体现。

　　那么，我想问一下现在在监狱里服刑的人及他们的家属，你们是喜欢被群众批判一番，然后，在参加群众劳动，在群众中接受改造，自我批评，而且待遇不变、工资不变，当然，你贪污的钱，要交代并上缴;还是愿意按照程序受一通审判，然后“一风吹”，同时，在监狱里呆上十年二十年?甚至是枪毙?我相信，只要你们有一丝头脑，都会赞同前者、反对后者。

　　究竟哪种办法“尊重人权”，哪种办法是对人的关爱?哪一种是救人?哪种办法文明?哪种办法反动?不需要我讲了吧。

　　宁愿坐监、枪毙，也不愿意接受群众的批判。这可能也是一种封建主义思想。

　　两种认识和办法的效果怎么样?记得上世纪80年代我学习社会发展史时，有一部分是讲社会主义的优越性的，一个内容就是对比中国、美国的犯罪率，中国极低，而美国极高。