田辰山：中国的旗帜必须是社会主义！——是认清一个现代社会总谣言的时候了！（六）--橘子洲头

中国的旗帜必须是社会主义！

——是认清一个现代社会总谣言的时候了！（六）

田辰山：中国的旗帜必须是社会主义！——是认清一个现代社会总谣言的时候了！（六）

14）打通中国、西方、马克思主义哲学底层逻辑

理解中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学对接和融通的底层逻辑，须从比较中西文化语义环境开始。马克思主义是西方思想传统的最成功与中国对话、对接和融通的那一部分。主要原因在于其哲学三观的明显同中国哲学内在契合。马克思主义中国化同时是中国哲学文化传统现代性转化，而且是取得社会实践历史性成功的新转化。

1、马克思主义同中国哲学融通的哲学逻辑

马克思主义同中国哲学的政治立场对接或融通逻辑是：1）中国的“民为邦本”同马克思主义的以无产阶级劳动群众利益出发具有对接、融通的潜力；2）中国哲学话语对象是王者和治国理政领导人群；马克思主义是直接对工人的话语，说：资产阶级搞阶级斗争和阶级压迫，对它造反有理；虽然说话对象不一样，共同立场都在于保护人民；3）而西方启蒙运动后自由主义哲学和经济学谣言是为保护个人私有资本者编造，说：“你们积累私有财富发财是搞自私但同时也为了“公”，是合法的，上帝保佑你们！

马克思主义同中国哲学的道德观对接和融通在于：1）“共产主义”是柏拉图《理想国》的西方唯心主义渊源；在马克思主义这里是人类的经验（唯物主义）；它在中国的理解是《礼运篇》的“大同”（各得其所）社会人人相亲不分的观念；2）马克思主义的“无产阶级”、“劳动者”呼应中国哲学的“民众”或“民本观”；3）马克思主义的“阶级道德”是根本上的反对社会一部分人群对其他人群做不平等的剥削和压迫，一定意义上呼应中国哲学的“仁政”、“德政”社会治理观；4）马克思主义的“人是社会性的”呼应中国哲学在人离不开关系的人与人合乎正道关系的道德观；5）而资产阶级反对所有传统道德，提出对立于旧道德的“个人至上”主义新道德，走向非道德化。

马克思主义同中国哲学的历史空间对接和融通逻辑在于：1）欧洲情况是资本主义社会的残酷现实被众多社会思潮批判，以马克思主义批判为突出；2）中国情况是国际资本主义造成中国传统社会的瓦解、动荡，受到各种思潮批判，“民众”观念或“民本观”突显；3）欧洲大众民主思想映射并激活“民众”观念或“民本观”；4）马克思主义支持劳工大众直接对接、融通中国哲学“民众”意识和“民本观”；5）西方传教士首先将马克思思想传给中国直到形成中国如火如荼、风起云涌的新哲学和社会革命运动。

马克思主义同中国哲学对接和融通的哲学内在逻辑在于：1）一致认同内在联系的世界观、思想方法和人生观，也即哲学三观：2）马克思辩证法来自黑格尔，却将黑格尔唯心辩证法改造为唯物辩证法，而黑格尔辩证法本源于中国哲学通变观；3）马克思主义辩证法核心为内在联系也即对立统一世界观（美国学者欧曼•博特尔研究）；4）马克思主义世界观是“无神论的世界内在联系”，同《易经》的“天地人”浑然一体宇宙论特质相合；5）马克思主义的“无阶级”共产主义社会，契合中国哲学“大同”社会，本质上皆反映“人类命运共同体”的人类和谐共处、共生共荣的哲学。有理由说，马克思主义同中国哲学相通的底层逻辑在根本上是1）马克思主义与中国哲学，同是“一多不分”自然宇宙观；2）马克思主义的作为辩证法的科学方法论，同《易经》哲学的“观”、“遂感而通”及理学的“格物致知”不谋而合；3）马克思主义探求内在联系，同中国哲学“阴阳之道”、万物变通思维方式，皆可属于“辩证法”范畴。

马克思主义同中国哲学的“经济学”构和、融通的逻辑在于：1）马克思主义的社会主义经济模式，是基于社会的一多不分有机关系上的，是社会成员联合的生计机制；2）中国两千多年前以管子代表的古代“经济思想”，类似于现代社会主义“一多不分”有机关系的经世济民生计机制；3）而启蒙运动产生的亚当•斯密古典、以及上世纪80年代卷土重来新自由主义的无限积累私有财产“经济学”，具有虚构哲学谣言性质，对人类社会大生命体系而言，是害生的，是马克思主义社会成员联合生计机制，与中国哲学文化经世济民生计机制，所共同反对的。

2、马克思主义同中国哲学在“什么是人”问题的哲学相通

最重要的，是马克思主义同中国哲学在“什么是人”问题上哲学相通。其中有几个重要逻辑：

A）人的本质是“关系”

在比较中西哲学角度看，“人”是“human becomings”（“做人、成人/仁、成己成物，即变化过程的人），而不是“human beings”（本质不变、单子个体的人）。也就是说，人是关系构成、社会性的。马克思说：

【“如果在考察家庭、市民社会、国家等等时把人的存在的这些社会形式看作人的本质的实现，看作人的本质的客观化，那么家庭等等就是主体内部所固有的质。人永远是这一切社会组织的本质，但是这些组织也表现为人的现实普遍性，因而也就是一切人所共有的。”[1]】

他还说：

【“一个存在物如果不是另一个存在物的对象，那么就要以不存在任何一个对象性的存在物为前提。只要我有一个对象，这个对象就以我作为它的对象。但是非对象性的存在物，是一种非现实的、非感性的、只是思想上的即只是虚构出来的存在物，是抽象的东西。”[2]】

不同其他人为存在对象、存在关系的人，是虚构的、不存在的人。

B）人的意识是可以改变的

“改造主观世界”，有理由说是异曲同工的“自知之明”和“三省吾身”，在马克思主义和中国哲学，都是重要思想。马克思说：

【“无论为了使这种共产主义意识普遍地产生还是为了达到目的本身，都必须使人们普遍地发生变化，这种变化只有在实际运动中，在革命中才有可能实现。因此革命之所以必须，不仅是因为没有任何其他的办法能推翻统治阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能成为社会的新基础。”[3]】

他还说：

【“如果其他阶级中的这种人参加无产阶级运动，那么首先就要要求他们不要把资产阶级、小资产阶级等等的偏见的任何参与带进来，而要无条件掌握无产阶级世界观。”[4]】

C）反对人与人关系的“分裂”

用比较中西哲学看，马克思主义和中国哲学文化传统都反对“有限游戏”竞争“我赢你输”的人与人关系分裂，都提倡以搞好人与人相互关系为目的的“无限游戏”；中国哲学叫做“天下一家”、“同舟共济”，马克思主义的口号则是“全世界无产者联合起来”，也即消灭私有资产制度，人类社会须是“命运共同体”。马克思说：

【“资产阶级在它已经取得了统治的地方……它使任何人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了……它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自立挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了有宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削……资产阶级抹去了一切向来受人尊敬和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者都变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。……资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”[5]】

D）马克思主义同中国哲学都是自然宇宙论

资产阶级侈谈的“人权”，是来自唯心主义的“God”（或者Deity）或曰神性“自然法则”赋予虚构性单子个体人的，不是马克思主义和中国哲学自然宇宙论的立场和观点。社会主义社会成员的权利，是指人与人生生为贵关系为本、社会作为命运共同体为本之上的各得其所、共生共计。“人权”原本“human rights”含义的“人的欲望没什么错，是天经地义”，对马克思主义和中国哲学而言，是唯心主义“神赋人权”。社会主义条件的权利是人与人之间关系的内涵，不是神赋，而是人自己给自己的，是受压迫阶级社会群体起来斗争赢得的。

马克思主义同中国哲学具有的相通底层逻辑，是二者之间的天然联系。所谓“天然联系”，是指二者都基于现实社会的人类经验，是这个节点的理由，可说二者都是唯物性的，都不受任何主观片面的唯心主义虚构假设染指。这样的人类经验是天然的、自然的。同时也有理由说，由于二者都从现实社会人类经验出发，二者也都是自然宇宙论的“一切都是内在联系”的认识。二者的这一共性，也是天然的，这是在深层次哲学精神的相通。这是在底层逻辑上二者彼此可融通乃至结合的必然性。

3、马克思主义同中国哲学属于同一哲学阵营

毋庸置疑，马克思主义同中国优秀传统哲学属于同一个哲学阵营。“一多二元”哲学，尤其文艺复兴、启蒙运动出现的个人主义、自由主义，是二者共同的对立面。在马克思主义、中国哲学和西方主流哲学底层逻辑关系上，有几个必然性问题，不可忽略：

其一是应该看到，马克思主义本是对西方思想传统主流的异军突起，这是马克思主义可实现中国化的内在原因；

其二，在当时数不清的西方思潮一古脑涌入中国的历史背景下，中国人相当于百里挑一，选择和接纳了马克思主义。这是一次历史的，也是自然、必然的选择。这反映了马克思主义同中国哲学文化的天然联系；

其三，可以说，马克思主义在中国遇到的是自然选择，一点也不是被强势政治力量刻意引进并强加于社会与民众的。它一开始虽只是少数知识分子的个人介绍马克思主义，但之后它的整个中国化过程都结合着革命的实践，呈现出摧枯拉朽、自下而上、由弱到强的磅礴气势，直到最后成功上升为整个中华民族现代的思想意识形态。这一过程与大势所趋，充分反映出必然的哲学底层逻辑相通所起到的根本作用。

15）为什么必须坚持马克思列宁主义的政治思想指导地位？

1、从护理社会大生命体出发的反抗压迫

不少人开始怀疑：既然中国有那么优秀的哲学思想传统，为什么还需要马克思主义？我们首先在哲学上解决一个误解，即认为马克思主义是讲“阶级斗争”的，是斗争哲学，以儒家为主干中国文化是讲天地人和合的，是“和谐”哲学。这种误解的偏颇之处在于它忽略了马克思主义与中国文化在“阶级斗争”观念上是存在对接和融通内在逻辑的。其实对于天地万物宇宙是一个大生命体和大生生不息过程，马克思主义同中国哲学是有构和点的，二者都是从护理社会人生大生命系统出发的。可以说，1）维系这一大生命体的生生不已延续状态的健康，需要老子《道德经》的王德和“道法自然”、“上善若水”宇宙论，需要儒家的入世而做哲学，其中包含极其重要《易经》的“革”卦思想。它带来孟子讲“至大至刚”的“浩然之气”，讲推翻独夫民贼，要有指向纣王的汤武革命，要有反抗；2）对于马克思主义而言，是直接讲要反抗资产阶级的阶级斗争和压迫，无产阶级劳动群众要起来造反、要革命；3）在现代中国社会实践方面，需是必要有毛主席、共产党人领导的理论与实践，要有马克思主义中国化。

用传统结合现代话语来说，这也是，生命体需要健康力量，要有中医的养生、保健和霹雳治病手段，必须解决危及生民社会大生命体的不健康负面病灶和酿成的疾病乃至关系生息存亡的癌患，需要动手术的革命，扭转人类社会的败坏倾向和改造不良习惯。针对资产阶级的阶级斗争进行反抗、实行反制，是生命哲学应有之义的养生护命、治病救命。马克思主义的“阶级斗争”，在中国深层的中华文化根源意义，是面对不公平、不合理、不仁不义、以强凌弱、金钱和权势者的压迫；是承认这种状况，反对这种情况，反对违反天道的贪官皇帝，人民要活命，要换一个为民的新天地。中国共产党在马克思主义旗帜下成就的革命政治，是自古以来传统所一以贯之相承下来的这种“革”的话语。马克思列宁主义的历史作用相当于中国《易经》哲学的“革”卦功能，是护生和治病，维护大生命体系和生生过程的健康运行，是对资产阶级毁害人类社会生命体系作为实行割除手术，是自然和必然，是生命哲学本身应有之义。

马克思主义的“阶级斗争”正如人类社会作为生命体需要有“至大至刚”、“浩然之气”的健康力量做的清除危及健康和生命的败坏势力，是一种绝不可以不做的倒逼被迫行为。“阶级斗争”、“阶级压迫”是资产阶级发动、实行的，是斯密的古典经济学给予私有资本积累者的理论指导，是首先对工人挑起冲突的行动。资产阶级的阶级斗争和阶级压迫，人与人竞争哲学是它的必然思想根源，被资产阶级自由主义世界观、个人至上哲学谣言逻辑定位为天经地义合法，构成了资产阶级的本性。马克思主义和中国哲学文化，是将它提醒给直接被压迫的劳动阶级大众，他们想要解放和自由，必须迎战，不能甘心做奴隶和束手就毙。因此，资产阶级散布把“鼓吹阶级斗争”归罪于马克思理论的论调，是不真实的，是转移视线，是一个阴谋。

2、马克思主义是中华民族立于不败之地的法宝

始终坚持马克思列宁主义的政治思想指导地位的必然逻辑是什么？就在于马克思主义理论的产生是直接针对现代资产阶级霸权的、资本主义社会的阶级斗争和阶级压迫的现实的。它的这一现实性于当代不仅没有见弱，而且更突出、更强烈。相对中国传统哲学，马克思主义关于阶级斗争的理论，正是切实对待现代社会问题所必须的新话语。因为马克思主义矛头指向近现代以来、至今也未改变的人类社会问题。马克思主义自诞生那天起，始终是分析人类生命体中资产阶级、这个危害健康的势力和世界资本主义问题最锐利、最一针见血的批判武器。它所针对的问题，于今天不是解决了，而且是更加严重了。今天1%世界人口占有世界绝对财富，形成同99%人口空前两极分化的格局，已构成人类生存困境的一个重大问题。今天人类面临的一切麻烦，依然是归结到资本主义那里去的问题。今天中国的成功和存在的问题，仍然是用马克思主义才可清清楚楚说明白的。马克思主义和中国优秀哲学文化，都具有揭穿资产阶级哲学谣言和丑恶行径的天然深刻功力。作为传统与现代结合的形式，二者相系不分，是中华民族立于不败之地的法宝；相合则中国昌盛，相分则中国受挫。

一个恰当的比喻是，马克思主义和中国哲学文化的结合，是矗立在对大生命体和生生不已共同命运的人类社会、搞杀生和毁灭性阶级和阶级斗争恶行之前的一面照妖镜。尤其马克思列宁主义对资本主义社会本身，对资产阶级三观具有特质批判力，具有抑制阻碍和最终战胜它的功力。这一特殊功力是它的一下子直指本质，也即无产阶级以其切身经验深刻体会的真相——资产阶级霸权的、对整个社会进行阶级斗争而造成的社会阶级状况——结论是：必须回击资产阶级发动的阶级斗争、推翻它的阶级霸权统治。

坚持住马克思列宁主义的政治思想指导地位，一个我们必须自省的是，无产阶级没有自私的初心。无产者大众联合起来，自己即是大多数人口构成，它要解放自己，也须在全人类得到解放，才能最后解放自己。所以它是最坚决最彻底最强大的反对任何人类邪恶、维护正义的力量。

3、马克思主义和中国哲学相结合指引一条人类命运共同体社会主义大道

如果我们认清了资产阶级哲学谣言及其伪造的真相，A)可以一目了然地知道当今这个世界已经和正在发生的、一切罪恶和给人类造成的苦难和危机，还有人类眼前这一切正如柏拉图洞穴故事的墙壁上演出一幕幕是是非非的表象，都是来自何处；B)可以知道我们所处在的正是一种什么状态，会知道我们一定需要做什么，知道为什么必须阐述劳动者大众的真正哲学，必须拒斥资产阶级的哲学谣言；C)可以知道我们“人类命运共同体”的自然真相和已经被哲学谣言破坏得多么面目皆非！

“人类命运共同体”本来不是人类追求的东西，而是现实本应是这个状态，是人类珍视与对待生命那样去维护的东西。其实今天绝对需要去做的，是扫除资产阶级的哲学谣言，打翻它人为炮制的假相——因为它让人类面对的是灾难性的四面楚歌——恢复人类世界的本相。要用强烈的人类命运共同体意识，让世界回归到人类命运共同体，重建人类共生共享的家园。以中国劳动者大众为主体的中华民族充满智慧，有魄力、能在人类被资产阶级哲学谣言和人造假相误导的一条可能万劫不复的危急道路上，柳暗花明引出一个人类的命运拐点，让全人类动员起来，拯救这个天地人的大生命体，让这个大生命过程康复生生不已、休养生息的自然正常的自强行健大道。

全人类除资产阶级之外的一切人联合起来！朝着马克思主义和中国优秀哲学指引的道路，在人类命运同体大道上，也是社会主义大道上，坚定、大踏步地向前走！

16）结语：中国旗帜必须是社会主义！只有人类命运共同体能够救世界！

1、遗憾：让哲学谣言“谣”动世界，否认了一切事物内在联系的宇宙

是在资产阶级自由主义哲学和经济学这一总谣言之下，使我们处在无尽无休的一桩桩是是非非的谣言和假相污浊空气的包围之中。这种局面还会继续，直到资产阶级被打倒、被人类抛弃，头顶上出现天清日白，朗朗乾坤。不过一旦透视这一总谣言及其伪造真相，局面其实即刻就变得简单，无非是一目了然的一个根本事实和不择手段要否认这一根本事实的谣言和许多荒唐的闹剧。说到底，这个事实不是别的，一点也不神秘，就是一切事物的“内在联系”；而蛊惑人心的谣言和伪装“真相”，竭尽全力，只在于从根本上否认一切事物的“内在联系”。因为只要否定了它，下面所有谣言和假相，就会更像“真的”了。资产阶级的世界观、人生观、价值观，所建立的私有阶级霸权资本主义社会制度、组织、经济体制、法律，都无不是在它哲学谣言的“理念”基础上。人们每天的生活就是在这样一个全球性谣言之中。谣言声言的“事实根据”，是对来自人经验的一个最普通事实的掩盖，把一切事物“内在联系”全部虚构为“A决定B”式的单线单向简单关系，将虚构封为“事实”，譬如把关系性的人虚构为“独立单子个体”人，以此来否认生命体和生生不息过程的有机性、相互性关系这一真正事实和真相。

其实，本来以生生关系为贵的哲学是人类文化传统的主流。几乎这个星球不同角落的所有人类族群由生活经验形成的文化，都是生生为贵的思想传统。这已是最平白的常识。但是人类历史出现一个很大遗憾，是竟然让一个资产阶级哲学谣言和伪造的真相在近现代统治了全球，使得资本主义社会的“资产阶级斗争”和“阶级压迫”在哲学谣言“谣”动世界下，变成了人类经验的真相。中华民族的传统成了一个例外。中国自古没有哲学谬误和谣言，也没在主流哲学文化层面发生让“God”神话统治人的思想，因此也没得必要由社会达尔文主义的解读中国社会历史，没得必要产生一套取向用单线单向历史观解释中国社会的说辞。

近现代起，在西方资产阶级东征影响下，中国也出现资产阶级。在这之前，也曾有一个少数人的社会群体，因为贵生的优秀哲学文化是主流，使得它打不出西方资产阶级哲学谣言的幌子。这一少数人群体不可能获得西方资产阶级的冠冕堂皇挥动谬误哲学旗帜的机会。它做的是类似资产阶级积累私人财富的事情，中国优秀哲学文化却不给它任何口实。只是到了近现代，在西方资产阶级哲学谣言对中国造成巨大影响下，越来越成为中国资产阶级也有以西方资产阶级哲学谣言作为名正言顺幌子的机会。历史这样变化的原因，源自原本中西文化的隔绝。可以说，迄今为止，从上到下中国普遍对西方思想传统和资产阶级哲学谣言，尚未形成完全彻底的突破认识。虽然马克思主义来到中国，曾在中国现代史起到戳穿资产阶级哲学谣言的作用，但当中国来到发展经济的课题面前，又明显接受了资产阶级自由主义哲学和古典经济学谣言，受到个人主义意识形态强度冲击，以致几乎在整个经济学领域，马克思主义政治经济学理论长期被边缘化。西方上世纪80年代回潮的资产阶级新自由主义经济学谣言，和新旧自由主义经济学建立基础的、那一套资产阶级个人主义哲学三观，已在中国大行其道。

没有人可以否认中国经济在近几十年内取得的长足发展。而人们不能忽略的细节是，哪怕是一点点发展，都同中国共产党革命的传统与中国优秀哲学文化的传统无法分开。有理由断言，中国改革开放的成绩，不是表象资本主义手段的“市场经济”成功，而是马克思主义和中国哲学文化的底蕴发挥出的作用，是中国共产党伟大的传统政治领导作用。也正是在这样的现实条件下，毛主席“进城赶考”的豪言壮语才在当今更发出铿锵有力地回响。

2、中国共产党人仍在毛主席告诫的“赶考”路上

越来越明朗了，1949年起至今70年的“进城赶考”，是中国共产党和全国人民面临的一次严峻的实战大考，成败在此一考！我们需要新的民族觉醒！是世界反省自己的时候了！更是中华民族来到要反省自己的时候了！中国没有在20世纪、也决不能在21世纪让自己陷入到世界资产阶级的哲学谣言与伪造真相中去。中国要用马克思列宁主义、毛泽东思想、中国与世界优秀哲学文化思想——而不是文艺复兴、启蒙运动以来的资产阶级权谋斗争的所谓“民主政治”思想——清扫资产阶级制造的一切谣言，揭露它的一切假相。

辩证唯物主义看问题，现在是一个最好的时代，也是一个最糟的时代，更是一个最重要的时代；最重要的原由，在于这是一个转折的时代！开始肆虐中国，现在开始肆虐全球的冠状肺炎瘟疫是最坏、最糟糕的事情，然而它也是最好的事情；说最好，是好在它是一个清人思维和眼目的事情。人们自这件事情开始耳清目明，它是一件自此向好转变的事情，是开始由浑浑噩噩转向心灵清荡的事情。

人们睁开智慧眼睛看到、接着想到的是：中国共产党领导下的中华民族在全世界范围所表现的最强势抗瘟疫精神，正是社会主义！反映的是马克思主义同中国哲学结合在一起，把人经验的现实世界同人自己，视为一个大生命体系，视为一切都是“一多不分”生命关系的命运共同体。社会主义突显自己是源自一个命命相连、同气连枝的生命哲学。社会主义从根本上解释了人生在世的一个最平白简单道理，即大家、每一个人是都来活在一起的，人人都是不可缺少的、必然相互依存、呵护、帮衬关系的一个环节。这同现在这个全球世界占统治地位的、个人主义意识形态宣扬的人人来到此世界，只是来争的，来斗的，制造世界打成一片、乱成一片的哲学谣言根子，形成了多么鲜明的对照。是终于明白的时候了，只有社会主义和命运共同的生命哲学，才是能够救世界的想法、做法和说法。

3、中华民族复兴，在于为世界提供社会主义人类命运共同体的先进政治文明

有一位学者说得非常好：

【“决定中华民族能否复兴，是能否为世界提供先进的政治文明。”】

什么是先进的政治文明？不是马基雅维利的“厚黑”式权谋理论！不是霍布斯、洛克为代表的“自然状态”丛林法则的“契约民族国家”！不是斯密用古典政治经济学所设计的“市民社会”！不是当今资产阶级千方百计梦想建立的全球霸权政治！因为这些所谓“现代文明”政治，都是资产阶级少于1%人口的阶级霸权政治。这种政治，用谣言说是“先进”、“民主”和“文明”，实则真相是“落后”、“寡头霸权”和“愚昧”，一点也没有脱离非人的动物社会的强者为王的逻辑。真正的先进政治文明，恰恰是古老的生生为贵哲学和现代的批判资产阶级剥削压迫、号召无产者大众联合起来的马克思列宁主义革命和社会主义思想理论。中国共产党领导的中国，具有为世界提供更先进的政治文明的本根潜力。

优秀的中国哲学文化，包括传统与现代的，植根于《易经》的将天地人万物的宇宙视为一个生生不已的大生命整体的哲学。它告诉人类，生生不已的生态是“一多不分”有机关系生物的自然呈现。有充分理由说，社会主义就是同《易经》哲学相通的马克思主义针对资本主义病态社会尖锐批判而提出的现代生命哲学理论。社会主义本身即是生态形式，同时是人与人、人与自然“一多不分”的生物有机组织体系。不仅如此，这一生态形式的呈现，这一组织体系本身，是必然依赖向对生命体系起败坏作用的害生行为、坏现象、坏势力、坏组织、坏机制、坏制度作坚决斗争才保持生命健康的。这也是说，生命是同疾病和死亡斗争的健壮和生气勃勃。

对起害生作用的一切消极因素做坚决斗争，等于有病治病，厉害了要动手术，甚至是大手术，治病救命，是《易经》贵生哲学八八六十四卦的“革”，是生生不息生命体系的自我更新，是新陈代谢和吐故纳新，是生命现象不可或缺的重要方面，是生命生活的应有之义。对于人类社会生命的生生不已过程来说，也是社会主义的过程。社会主义是视人类社会生命为至上，必须是“一多不分”，必须是命运共同，必须是“同舟共济”，必须是全国“一盘棋”、全世界“一盘棋”。资产阶级、资本主义搞的是相反，因此不搞社会主义是死路一条，不管人类那个民族，不搞社会主义，搞资本主义，最后都是死路一条，是让它灭掉自己。毋庸置疑，中国现代选择社会主义，是选对了道路，必须坚定走下去，不能改旗易帜；改旗易帜意味着走向邪路、歪路，会得大病，会得癌症，甚至会毁掉生命。

只有社会主义是中国的旗帜！社会主义不是狭隘地被称为的只是“计划经济”、共产党领导、人民民主专政几个简单口号。社会主义的第一要义是哲学。正像习近平总书记的深刻表述，社会主义是“人类命运共同体”，是人类最恰当的选择；理由就是社会主义是生命形态，是健康状态，不是病态，这是贵生哲学的核心涵义。我们判断社会主义第一要义是哲学，是生的哲学、活的哲学，不是武断的，而恰是确凿经验的事实。有时间、找地点人们可以充分讨论，甚至好好辩一辩，好好认识认识。

4、中国的旗帜必须是社会主义！

对于人类，前面只有社会主义一条活路。中国只能举社会主义旗帜！只要真正实行“民主”，而不是谣言式的假民主，这个问题完全可以辩清楚，不用很难，用不着艰涩难懂的逻辑话语，让人不置可否。中国五千年文明传统主流是同现代社会主义是一致的，都源自世界是“内在联系”（道）的哲学，有大量史实可以拿出来说话。不然中国在现代不会那么自然而然地传入社会主义和全民族拥抱马克思主义。高举社会主义，而不是与资本主义为伍，尴尬地挤在它中间；中国才是走在世界前头，才是提供先进的政治文明——人民政治表率。中华民族、中国人历来不甘于做跟屁虫，不甘于爬行主义，不拾人牙慧，不拿鸡毛当令箭，不炒作资产阶级从西方随随便便丢过来的“新词”。我们要走在自己选择的社会主义大道上，昂首挺胸大踏步地走。我们要有真正坚定的道路自信。

面对当前，只有社会主义是一条人民实行必然选择的自救道路。资产阶级已然被整个近现代史证明，它只是一些毁害人类的蠹虫。如果还有拿它来作为幻想的，不能说明什么，只说明这个人白活了一场。制度问题需要一个民族自己去选择。正像习近平总书记的生动比喻，自己穿的鞋，合适不合适，只有自己知道。所以制度必须自己选，别人想帮忙，都帮不上，否则这跟选错了，得了病一样，得自己去受罪，谁也替不了。我们不能搞包办，但是全世界必须走这条活下去的路，而不是那条通向死亡的路。历史经验已经给出惨痛的启示，盲目攀比资本主义制度，是短见的、浅薄的、迂腐的，是要付出百倍的代价的。

资产阶级的不到1%世界人口的少数，它只是几只嗡嗡叫的苍蝇，大家不理它，它则一点辙也没有。它是极少数，大家都拿它的谣言当笑话，只当碰到路边有猴子在耍，娱乐娱乐。我们该怎么走还怎么走自己的路！让它这个阶级在同一个框架的“恶意哲学谣言”还是“善意哲学谣言”之间争论去吧。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春！

（全文完）

注释：

[1]马克思：《黑格尔法哲学批判》（1843年夏）《马克思恩格斯全集》第一卷第293页。

[2]马克思：《1844年经济学哲学手稿》（1844年4-8月）《马克斯恩格斯全集》第42卷第168-169页。

[3]马克思恩格斯：《德意志意识形态》（1845-1818年）《马克斯恩格斯选集》第一卷第76-77页。

[4]马克思恩格斯：《给奥倍倍尔等人的通告信》（1879年9月17-18日）《马克思恩格斯选集》第三卷第373-374页。

[5]马克思恩格斯《共产党宣言》（1847年12月-1848年1月）《马克思恩格斯全集》第四卷第468-469页。

【田辰山，政治学硕士、哲学硕士、政治学博士。原北京外国语大学文教专家、东西方关系中心主任。】