是“继承和发展”还是“改弦易张”?
——驳“X理论”是马、列、毛主义的“继承和发展”论
文 刀
写在前面的话：“改开”以来有一个常人难以理解的问题，即党的最高领导人毛主席为首的党中央主持召开的中央全会作出的“决定”，即党的八届十一中全会《关于无产阶级文化大革命的决定》，而不是党的一把手的XXX操控下的党的十届六中全会作出的《关于建国后党的若干历史问题的决议》，可以把党的一把手主持召开的中央全会的“决定”进行彻底否定。现在令人匪夷所思的是，由非最高领导人XXX操控下作的这个所谓“决议”却不能碰不准碰，一碰就成了“敏感问题”。这就使全党全国人民产生诸多疑惑。
① 看起来似乎XXX的主张或思想成了“圣旨”是不可违背的，而毛主席的主张或思想，是不屑一顾的，甚至是可以任意践踏的。是不是XXX比毛主席更正确更伟大呢?
② 人们总在想：在我们党的历程中，每逢生死存亡的危急关头，是谁力挽狂澜，挽救了革命，挽救了党?到底是毛主席呢，还是X某人呢?
③ 再拿新中国建立以后，使中国人民站了起来，并屹立于世界民族之林的，到底是毛主席呢，还是X某人呢?再者，到底是毛主席带领全国人民，走共同富裕的社会主义道路正确呢，还是XXX顽固推行私有化，只为极少数人富大多数人贫穷的资本主义道路正确呢?
……
笔者以为前述那两个“决定”(议)，即毛主席为首的党中央主持的八届十一中全会作出的“决定”，同XXX操控下的十届六中全会所作的那个“决议”，其实质就是中华民族和中华人民共和国两种前途和两种命运激烈斗争的反映。前者是代表执政的中国共产党，高举毛泽东思想的伟大旗帜，坚持继续全心全意为人民服务，并带领全国人民朝着共同富裕直至共产主义的目标不断前进的问题;后者则是旨在淡化乃至妖魔化毛泽东思想，把中国拖向历史大倒退的使广大工农劳苦大众再吃二遍苦受二茬罪的问题。
有人会说，你这是在“妄议”中央(决议)啊。笔者的回答是否定的。如果硬要扣上“妄议”大帽子的话，也只能叫“妄议历史”。历史是什么?历史是一面镜子，以史为镜可明是非。共产党人是彻底的唯物主义者，还怕反思历史吗?严肃对待历史，总结历史经验，为的是弄清是非，团结在马列主义、毛泽东思想的旗帜下，以利再战。如果把历史问题弄成一桶浆糊，甚至是非颠倒，就会使社会的思想产生混乱，那些历史虚无主义者们，就是挖空心思利用这种浆糊理论，妄图把毛主席、毛泽东思想虚无掉、淡化掉。这就是中国当前思想混乱的根本原因。这一点连美国一位中国问题专家托尼·赛奇教授，都看得比我们的某些人更深刻、更客观。他说：“毛的思想被人为地极力淡化，这就是造成中国思想混乱的真正原因。”所以习总书记在十八届中央政治局委员集体学习会上明确地强调：“毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失了根本。”作为中国共产党的党员，应该旗帜鲜明地高举毛泽东思想的伟大旗帜，坚持真理，批判错误，特别是批判修正主义，因为这是关系到党的命运、国家的命运、民族的命运，也是关系到广大人民群众的根本利益所在。
现在的问题，是全党全国人民，应该享有一种客观的公平、公正的进行批评的权利。既然有些人特别是XXX，对全世界公认的革命导师，中国人民的大救星，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的缔造者，一个一生倾注全部心血，全心全意为人民服务的伟大领袖，都有进行批评甚至批判控诉的权利，因此，全党全国人民也应该享有党章赋予的批评任何人缺点错误的权利，当然也应该包括对XXX批评批判的权利。再说，现在的批评、批判是为了分清是非，而不是追究责任，否则，“正确的”、“伟大的”都允许批评(十届六中全会的“决议”至今没有废止，就意味着X对毛主席批评、批判的权利还是保留的)，而对错误的甚至是反动的东西，反而不能批、不准批，这就显得正常的民主、公平、公正都没有了啊!一些问题广大党员和人民群众想不通不是没有道理的啊，因为这是《党章》和《宪法》赋予的权利啊!笔者以为，全党、全国上下应该努力营造一种如毛主席所强调的“既有集中又有民主，既有纪律，又有自由那样一种生动活泼的政治局面。”(详见毛主席《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)因为这种局面，是使执政党永葆青春活力和一切力量的源泉。
中国现在之所以对XXX理论(以下简称“X理论”)不能碰、不敢碰，主要是因为给了“X理论”一块“铁卷丹书”或曰“护身符”，即“X理论”是“马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展”，就凭这一点，就把广大党员和人民群众的嘴巴给堵住了，更令人无法理解的是，人民的大救星和伟大领袖毛主席，有人(如茅于轼、袁腾飞之流)可以随意攻击甚至妖魔化，广大人民群众都奋起声讨，但官方无人问津。而如有人对X或“X理论”提出疑义或批评，就说是“敏感问题”不准提，否则，就要判刑等等。现在这种思想理论上的混乱，已经延伸到党纪国法领域了，这是一种极不正常的政治生态，这对党和人民的事业是极端有害的。因此，就很有必要在思想理论领域来一个正本清源，也给“X理论”一个客观公正的定位。如果“X理论”确实是马列主义、毛泽东思想的“继承和发展”，那么全党全民应该把“X理论”这面旗帜高举再高举，而且要世世代代地举下去。但如果不是“继承和发展”，而是背离甚至背叛，那就不是什么“高举”的问题，而是应该分清是非和真假的问题，直至进行批评、批判的问题了。既然是这样严肃而尖锐的重大问题，那就绝不可先入为主草率从事，而要充分地摆事实讲道理，必须从理论和实际的结合上把问题讲清楚。既然是马列主义、毛泽东思想的继承和发展，而所谓马列主义、毛泽东思想不是一个抽象的概念，而是有其基本的要素和内核所构成，包括基本原理、基本理论、基本立场观点及其基本路线等。那我们首先来把马列主义、毛泽东思想的基本点大概梳理一下，但因为马列主义、毛泽东思想是一个浩瀚无比的思想理论宝库，仅凭我们一般人的水平和能力，要全面系统阐述是不可能的，只能就最基本的甚至常识性的理论观点加以梳理，以此作为衡量是否“继承和发展”的起码标志。
① 马、恩在《共产党宣言》指出的“有文字记载以来的历史，都是阶级斗争的历史”，而且还指出“阶级斗争是历史发展的直接动力。”(见马、恩全集第十九卷第198页)
② 马、恩在《共产党宣言》中十分精辟地指出：“共产党人可以用一句话来概括自己的理论——消灭私有制。”
③ 列宁在他很多著作中反复强调：“无产阶级要巩固取得的政权，就必须实行无产阶级专政。”而且还指出：“只有把承认阶级斗争扩展到承认无产阶级专政的人才是马克思主义者。”……
④ 毛主席是全面继承、捍卫和发展了马克思列宁主义(这是我们党的“决议”等文件说的)，并创立了一套比较完整的关于民主革命、社会主义革命和社会主义建设的理论体系和治理体系，而且还创立了无产阶级专政下继续革命的伟大理论，并亲自领导进行了伟大的探索——无产阶级文化大革命。在国际斗争中，毛主席提出了“三个世界划分的理论”，它不仅改变了整个世界格局，使我国成了一个朋友遍天下的第三世界的当然领袖。
现在我们就来看“X理论”对马、列、毛的基本理论，是“继承和发展”了呢，还是相反呢?请看事实：
其一，关于马列主义、毛泽东思想的阶级斗争的理论。这是马、列、毛主义的核心理论之一。除了马、恩、列、斯对此有很多精辟的论述外，特别是毛主席在马列主义的基础上，结合中国的实际情况，与时俱进地进行了一系列创造性的发展。如中国共产党进行革命的初期，毛主席就发表了《中国社会各阶级的分析》的经典著作，从根本上解决了我们在革命斗争中，分清谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，以便团结我们真正的朋友以攻击我们真正的敌人，这个重大的阶级路线问题。随着革命胜利的前夕，为了防止资产阶级思想的侵蚀，及时提出了“两个务必”。随着三座大山被推翻建立新政权之后，国内外反动阶级不甘心他们的失败而不断进行破坏，毛主席就及时提出“千万不要忘阶级斗争”。随着资产阶级思想对党政干部的腐蚀，毛主席就提倡不断进行整风。毛主席根据苏联被修正主义篡夺领导权的教训，又及时提出“无产阶级专政下继续革命的伟大理论，并亲自发动和领导了无产阶级文化大革命，以防止党内走资派即修正主义在中国搞资本主义复辟。所以，毛主席根据国内外党内外阶级斗争的严峻形势，不仅提醒全党全国人民千万不要忘记阶级斗争，而且要年年讲、月月讲、天天讲。毛主席为什么要如此反复地强调阶级斗争呢，就是为了防止资本主义复辟，避免人民尤其是工农劳苦大众再吃二遍苦受二茬罪。
而X上台后便疯狂鼓吹阶级斗争熄灭论。他首先集中火力攻击毛泽东时代的阶级斗争为纲，攻击党的历次政治运动，而且伙同胡耀邦，对以五七年反右派运动为重点的历次政治运动，通过“一风吹”的形式，把党的阶级斗争的成果，几乎全部否定，并把牛鬼蛇神通通放了出来。一时间牛鬼蛇神们无不弹冠相庆，趾高气扬，不可一世，好像当今中国的天下就是他们的了。使历次政治运动中的积极分子弄得灰头土脸抬不起头来，长敌人的威风，灭自己的志气，何其毒也!大家只要冷静地回顾一下，X篡权后，谈形势，选人用人，不再提阶级，阶级分拆，阶级成份，而不允许别人再用阶级斗争这个词。凡紧跟毛主席革命路线的干部都扫地出门，而且反毛反阶级斗争者(指反对无产阶级的斗争，不是反资产阶级对无产阶级的斗争)，都成了X的重用对象。最典型的例子，就是把反毛急先锋、庐山会议诬陷彭德怀、造谣生事被开除党籍的政治小丑李锐，提升为中组部干部局局长，由这样的阶级异已分子来管理党的高级干部，太可怕了。完全背叛了无产阶级的阶级立场。
其二，关于无产阶级专政的理论。革命导师列宁特别强调：“从资本主义到共产主义的整个历史阶段，实行无产阶级专政是十分必要的。”他在《论意大利社会党党内的斗争》一文中，更斩钉截铁地指出：“无产阶级专政是同资本主义经济基础进行胜利斗争的唯一手段，是消灭阶级的唯一办法。”毛主席在《论人民民主专政》一文中指出：“必须对人民实行民主，对敌人实行专政。”这是无产阶级巩固阶级斗争胜利成果的必要手段。否则，被推翻了的阶级就会“把复辟的希望变为复辟的行动”，并以“十倍的努力，疯狂的热情，百倍的仇恨”进行复辟活动。他们又将从被统治阶级复辟成统治阶级，再次对工农劳苦大众进行剥削和压迫。
而X篡权后包括他的后继者，疯狂推私有化改革，把数千万产业工人和数亿农民从国家的主人地位，变成了资本家廉价的剥削对象，把人民民主专政的阶级基础——工农联盟予以彻底摧毁，使人民民主专政变成了资本家和权贵集团对工农劳苦大众的专政。
其三，关于“消灭私有制”，这是共产党人的初心也是共产党人的使命。这一点，作为共产党人，作为马克思主义者，应该是时刻不可忘记的基本常识。因为私有制是中国劳苦大众几千年的穷根子，不消灭私有制，人民不可能共同富裕;不消灭私有制，共产党执政就没有牢固的经济基础和阶级基础;不消灭私有制就不可能消灭阶级，
不消灭阶级又怎么解放全人类，实现共产主义呢?所以说，消灭私有制是马克思列宁主义、毛泽东思想的核心理论。反对消灭私有制者，就不是真正的共产党人，更谈不上什么马克思主义者。而X上台后，他不但不按《宣言》指引的方向做“消灭私有制”的工作，恰恰相反，而是一门心思倾注了主要精力，把毛泽东时代已经基本消灭了私有制的社会主义经济制度，几乎翻了个底朝天，X同他的继任者一起，把毛泽东时代近99%的公有经济，搞得只剩近20%了，你还能说“X理论”是“继承和发展”了马列主义、毛泽东思想吗?!
其四，毛主席是全面继承和发展了马克思列宁主义，并创立了一套符合中国实际的比较完整的，关于社会主义革命和社会主义建设的理论体系和治理体系，特别是民主革命时期，取得胜利的三大法宝：党的建设、武装斗争、统一战线;党建的三大作风：理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评;还有“从群众中来，到群众中去”的工作方法。这些仍然具有十分重要的现实指导意义。关于社会主义时期，毛主席亲自领导制订了1954和1975宪法，使我们的社会主义革命和建设有了总体蓝图。在治理体系方面有《论十大关系》，还有各行各业的具体工作条例。如工业方面有七十条和《鞍钢宪法》，农业方面有四十条和“八字宪法”，高等教育有六十条等等。我们的《鞍钢宪法》中的“两参一改三结合”，是当今世界最先进的企业管理模式，不少资本主义国家都在移植。特别是毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论，更是使执政的中国共产党永不变色，并带领全国人民奔向共产主义永恒的理论武器。总之，毛主席为我们提供了从现在到进入共产主义所需要的基本理论框架。对于一个稍具谦虚诚心诚意想带领人民搞社会主义的领导者，这是十分难得的幸运，只要按照毛泽东思想的基本精神在实施中与时俱进地发挥一点创造性，那是一种坐享其成的捷径，但X(理论)压根就不是为了广大人民的利益，而是专为少数人(包括他自家)先富效劳的领导者和总设计师，那他怎么会继承毛主席的一套呢?正如全国顾问委员会副主任薄一波同志说的：“我现在算是看清楚了，他(X)就是同毛主席对着干，凡是毛主席肯定的，他都要否定……”
总之，“X理论”对马列主义，毛泽东思想的最基本的理论及其立场观点和方法，不但没有“继承”，而且是恰恰向相反的方向大大“发展”了。因此，说对“X理论”是马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展的定位，是完全不符合历史事实的。
现在有人为X鸣冤叫屈，即X提出的“四个坚持”，是对坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的一大“贡献”。所谓“四个坚持”，即坚持共产党的领导，坚持社会主义道路，坚持无产阶级专政，坚持马列主义毛泽东思想，这个问题正是需要讨论清楚的重大问题，因为这是关系到对X的整体评价问题。这“四个坚持”对稳定当时的大局起了一定的积极作用，同时更应该说它对保住X当时的权位，真的是起了定海神针的重要作用。这里还是大有文章的。首先是要弄清“四个坚持”提出的历史背景。再者，不仅要看提出者是怎么说的，更要看他后来是怎么做的。
其一，“四个坚持”提出的历史背景之一。毛主席去世后不久，X伙同胡耀帮以华国锋“奉行”“两个凡是”被赶下台之后，X实际上成了核心人物，即实际上的最高领导人。人们常说：山中无老虎，猴子称大王，但当时的X并不认可自己是毛主席去世后的“猴子”的，甚至还踌躇满志地认为自己可能比“老虎”还要厉害，还想大显一下身手的。毛主席去世后不久，北京有个西单民主墙，满墙的大字报中有一些矛头是指向毛主席的，有人向X反映并有所担忧，X当时反应特快地说，写大字报是“宪法”规定的权利……X当时确有一种似乎自己比毛主席的威望更高、更受人民拥戴的自我良好感觉。可正在X春风得意时，突然冒出一个不识时务的魏京生，在西单民主墙上贴了一张大字报，题目是“要民主不要新的独裁者”，矛头直指XXX。X得知后十分恼火，也不再讲“宪法”允许写大字报的权利了，而下令把魏京生抓了起来，西单民主墙也被取缔了。胡耀帮当时还劝X不要抓魏京生，X不予理睬，魏京生不仅被抓了而且还被判了刑。魏京生这张大字报等于给X头上浇了一盆冷水，使X的良好感觉突然降了温。
历史背景之二，是大概十年前，笔者看到一次凤凰卫视，直接专访香港著名武侠小说作家金庸的全过程。金庸说：“毛主席去世后不久，X公特邀我到北京进行了一次面谈，主要内容是希望我在香港发动批毛，我没有答应，并说这个我不能搞。”凤凰卫视专访主持人问：“X公要你批毛，具体批什么内容呢?”金庸说：“这个我不能讲。”这次X碰了一个不大不小的软钉子，再加上魏京生的大字报，使X敏锐地感觉到：其一并非自己的想象，即人民都拥戴他;其二，批毛暂时还搞不得。要知道X这个人的智商并不低，而且堪称老谋深算。他已意识到如果现在就批毛倒毛，会全国大乱，甚至连他当时的位置都保不住，故为了稳定大局和保住自己的权位，“四个坚持”就这样出台了。客观地说，这“四个坚持”当时对稳定全国大局是有表面意义的，同时对保住X自身的权位，那是有着定海神针的作用。这里仅从X要急于批毛倒毛这一点，就使他其它所有的对毛主席的歌颂和“四个坚持”都大打折扣，甚至成了虚伪的花招了。
至于X后来是怎么做的，可以说几乎同“四个坚持”是背道而驰的，至于他是如何背道而驰的，本文前面已经披露了诸多事实，这里不再赘述，只是再扼要地概括一下：
其一，关于坚持共产党的领导，他把党的性质几乎都改变了，即党员要带头致富，党员可以当资本家了，党的领导还怎么坚持?
其二，关于坚持社会主义道路，他把社会主义经济制度的基本标志即公有制的主体地位都完全颠倒了，变成私有制的主体地位了，还坚持什么社会主义道路呢?
其三，关于坚持无产阶级专政，他把无产阶级专政的经济基础和阶级基础都摧毁了。毛主席说“专政是群众的专政”，他XXX1980年4月在一次老干部会上说“事事要看群众脸色的时代已经过去了”，变成了资本家和权贵集团对工农劳苦大众的专政了，他还怎么“坚持无产阶级专政”呢?
其四，关于“坚持马列主义、毛泽东思想”，他把马克思列宁主义关于阶级斗争和无产阶级专政的理论和“继续革命理论”，以及关于“消灭私有制”的理论全都否定了，并坚决同毛主席对着干，又何来的“坚持马列主义、毛泽东思想”呢?
那么，综合前述事实，所谓“X理论”并没有“继承和发展”马列主义，毛泽东思想，而是全面背叛了马列主义，毛泽东思想了。这样说是不是冤屈了“X理论”呢?实事求是地说，一点都不冤屈。
二〇二〇年十一月二十一日
