为了纪念毛泽东诞辰127周年，我原想写一篇《再论毛泽东主义》的文章，进一步论述继续革命理论，明确地建立毛泽东主义的概念，内容包括为什么要提出毛泽东主义的概念、毛泽东主义是怎样形成的、毛泽东主义的内容以及伟大意义等。因为，现在不仅主流媒体反对毛泽东的继续革命理论，不承认毛泽东主义，毛派内部一般也不提毛泽东主义，仍然沿用毛泽东思想的概念，这样既混淆了毛泽东有关新民主主义革命理论与社会主义革命理论之间的区别，也掩盖了继续革命理论在马克思主义发展中的第三个里程牌的地位，更不能突出继续革命理论在当前的现实指导作用。

　　2008年毛泽东逝世32周年时，我写过一篇《漫谈毛泽东主义》指出：“----我要把原来大家所说的毛泽东思想改称毛泽东的理论，即包括毛泽东思想与毛泽东主义两部分，而毛泽东主义就是指无产阶级专政下继续革命的理论。” “毛泽东一生创建的理论，包括新民主主义革命的理论和社会主义革命的理论，是两种不同社会性质的革命理论，内容完全不同;在马克思主义中的地位也不一样，新民主主义革命的理论，主要是马列主义的运用，是马列主义与中国革命的实际相结合，而毛泽东的继续革命理论，则主要是对于马列主义的发展，是马克思主义的第三个里程牌。毛泽东思想是指毛泽东有关新民主主义革命的理论，是马列主义与中国革命的实践相结合，这在中国共产党的历史上已经有明确的定论，因此，把毛泽东有关新民主主义革命的理论与继续革命理论统称为毛泽东思想是不科学的，应该把毛泽东有关新民主主义革命的理论即毛泽东思想与社会主义革命阶段的继续革命理论区分开来。我们这里所说的毛泽东主义仅仅指继续革命理论，不包括新民主主义革命的理论。”，“毛泽东主义是马克思主义发展的第三个里程牌，是社会主义阶段的马克思主义”。(《社会主义本质探索》第330页)经过十几年的实践检验和反复思考，我认为毛泽东主义的概念是符合实际的，是科学的。原准备再次提出这个命题，供有志于研究毛泽东主义的同志探讨。后来看了看我写过的有关文章，决定把题目改为《毛泽东主义万岁!》，将《漫谈毛泽东主义》等一些文章附录于后，供大家讨论、参考。

　　附录：一，漫 谈 毛 泽 东 主 义

　　二，　毛泽东对“巩固新民主主义秩序”的批判

　　三，有关社会主义的一场大争论

　　四，毛泽东指引向共产主义进军

　　五，毛泽东领导共产主义革命

　　六，共产主义社会离我们还远吗?——纪念伟大的马克思主义者毛泽东

　　附录：

　　漫 谈 毛 泽 东 主 义

——纪念毛泽东逝世32周年

　　毛泽东逝世快32周年了，有人要我讲一讲毛泽东思想。我不是研究毛泽东、毛泽东思想的，但是看过一些有关的书籍与文章，而且亲身经历建国以来的一系列斗争，对毛泽东和毛泽东的理论有些想法。现在的年纪和身体不允许再收集大量资料，进行详尽地研究，只好将现有的想法、资料整理一下，供有志于研究毛泽东理论的同志参考。不过我要把原来大家所说的毛泽东思想改称毛泽东的理论，即包括毛泽东思想与毛泽东主义两部分，而毛泽东主义就是指无产阶级专政下继续革命的理论。本文讨论的是无产阶级专政下继续革命的理论，所以叫《漫谈毛泽东主义》。

　　一，为什么要提出毛泽东主义?

　　过去我也曾提过毛泽东主义，别人说人们都用毛泽东思想的概念，已经习惯了，就用老概念吧!我顺从了，曾写过一篇文章，题目就是《毛泽东思想是社会主义时期的马克思主义》，用的就是毛泽东思想的概念。但是，后来反复想想，认为不妥，不用毛泽东主义，不能说明毛泽东的理论发展的两个阶段，也不能表明毛泽东的无产阶级专政下继续革命理论在马克思主义宝库中的地位，因此，这次就提出毛泽东主义这个题目。当然，早就有人提出了毛泽东主义，我们的邻国尼泊尔，共产党就有毛泽东主义派，公开打出了毛泽东主义的旗帜。这里只谈谈我对毛泽东主义的认识。

　　1，从毛泽东对自己所干的事的概括说起

　　毛泽东晚年说：“我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了;抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多------另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。”(《毛泽东传》1949——1976 第1781—1782页)毛泽东的一生干了多少事，从不同角度可以列出很多很多，但是他只概括为两件事，可见文化大革命在他心目中的地位多么重要!

　　对于这个概括，毛泽东传记的作者评说：“他把‘文化大革命’列为自己一生当中做的‘两件大事’之一，显然是不适当的，也不符合实际。”用谷歌搜索，对毛泽东的概括有以下的说明：“毛泽东说他一生干的这两件事，简单点说：第一件事就是夺取了全国政权，第二件事就是发动了文化大革命，其中也涵盖了一九五八年的大跃进和一九五九年的庐山会议。李锐的用词则更明确，他写道：‘对于中国共产党来说，毛一生做了两件大事，夺取政权和执掌政权。’”等等。

　　对于以上的说法，我认为毛泽东的自我概括是符合实际的。他是伟大的革命家，他的概括也是以革命的性质划分。他说一生干的两件大事，就是进行了新民主主义革命和社会主义革命，而不是以政权为划分的标准。当然，我国的社会主义革命并不是从文化大革命才开始的，但是，文化大革命确实开辟了世界无产阶级革命、特别是社会主义革命历史的一个新阶段。与此对应的理论建设，就是新民主主义革命的理论和社会主义革命的理论。指导开展文化大革命的理论，正是无产阶级专政下继续革命的理论，也就是毛泽东主义——社会主义革命阶段的马克思主义。这正是本文要探讨的对象。

　　2，为什么要提出毛泽东主义?

　　过去我们都把毛泽东的理论称作毛泽东思想，这里又提出了毛泽东主义的概念，这是为什么?

　　毛泽东思想与毛泽东主义的区别，就在于前者主要是马克思主义的运用，后者则是对马克思主义的发展;前者是新民主主义革命的理论，后者则是社会主义革命的理论，是社会主义阶段的马克思主义。两者的联系，就是都源于马克思主义。

　　一般地讲，毛泽东思想是马克思主义与中国革命的实际相结合，是指毛泽东运用马克思主义理论指导我国民主主义革命所形成的理论。毛泽东思想主要是运用马克思主义，虽然在某些地方也有发展，但没有增加新的、系统的理论。而毛泽东关于社会主义阶段革命的理论——无产阶级专政下继续革命的理论，则是毛泽东对马克思主义宝库系统的、新的贡献，是马克思主义发展的第三阶段，所以称为毛泽东主义是符合实际的，也是科学的，以此与毛泽东关于新民主主义革命的理论区别开来。

　　关于我国的新民主主义革命理论，是马克思主义与中国革命实际的结合，这已经是人们的共识，用不着做过多的说明。这种共识本身表明毛泽东思想主要是对马克思主义的运用。

　　人类社会进入了社会主义阶段，在这个历史时期还要不要革命?怎么革命?特别是实现农业集体化以后，社会主义社会还有没有阶级、阶级斗争?还有没有复辟资本主义的危险性等等一系列理论问题需要回答。毛泽东回答了这些问题，形成了社会主义革命的比较完整的理论体系，是对马克思、列宁主义理论宝库新贡献。因此，我们可以说无产阶级专政下继续革命的理论，是马克思主义发展的第三个里程碑，就是毛泽东主义。

　　毛泽东自己也承认无产阶级专政下继续革命的理论，是对马克思主义的发展，是马克思主义的第三个里程碑。

　　早在1948年，吴玉章同志就提出“毛泽东主义”的概念，毛泽东当即指出：“现在没有什么毛泽东主义，因此不能说毛泽东主义。”(《毛泽东书信选集》第303页)但是，到了1967年，两报一刊编辑部(即《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志)的《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》文章说：“毛泽东思想是当代最高水平的马克思主义”，“毛泽东同志提出的上述这些关于无产阶级专政下继续革命的理论，天才地创造性地发展了马克思列宁主义关于无产阶级专政时期阶级斗争的观念，天才地发展了无产阶级专政的观念，具有划时代的意义，在马克思主义发展史上，树立了第三个伟大的里程碑。”等等，是经毛泽东本人批阅“可用”后才发表的(参看《建国以来毛泽东文稿》第十二册 第431页)。可见，毛泽东关于新民主主义革命的理论与关于社会主义革命的理论，在马克思主义发展的历史上，有着不同的地位和作用。用毛泽东思想概念概括两类不同性质的革命理论，显然不科学。因此，把毛泽东思想与毛泽东主义分别开来是正确的。

　　按照这样的区分，这里所讲的毛泽东主义，主要是无产阶级专政下继续革命的理论，毛泽东有关新民主革命的理论就不涉及了。把毛泽东的理论分成两部分，即毛泽东思想和毛泽东主义，目的是突出他的无产阶级专政下继续革命理论。毛泽东思想与毛泽东主义两者统一在毛泽东的理论之内。

　　3，毛泽东思想与毛泽东主义的联系

　　毛泽东的理论，无论是毛泽东思想或者是毛泽东主义，都源于马克思主义，都是历史唯物主义和剩余价值学说的应用与发展。不仅毛泽东思想是马克思、列宁主义的运用，毛泽东主义也是继承马克思、列宁主义的，不仅继承了马克思主义的基本原理，而且继承了马克思、列宁有关社会主义社会的原理。

　　马克思、恩格斯没有实际经历社会主义社会的生活，他们不可能对社会主义革命进行科学地总结、概括。但是，马克思从对资本主义内在矛盾发展的分析中，在批判德国社会民主党的《歌达纲领》时，提出了一些科学的预见：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”(《马恩选集》第三卷 第21页)在经济上则预言：“----从一个处于私人地位的生产者身上扣除的一切，又会直接或间接地用来为处于社会成员地位的这个生产者谋福利。”“-----每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给予社会的一切------他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式全部领回来”等等。这些对于后人认识社会主义社会，对于毛泽东主义的形成，具有重要的作用。

　　列宁创建了第一个社会主义国家，对社会主义社会进行了一些总结与概括。我认为他对社会主义社会最重要、经典的概括，就是在《无产阶级专政时代的经济和政治》文章中指出的：“在资本主义和共产主义中间隔着一个过渡时期，这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有这两种社会经济结构的特点或特征。这个过渡时期不能不是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期，换句话说，就是已被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱的共产主义彼此斗争的时期。”“社会主义就是消灭阶级”等等，按他自己的话说，“-----把我认为是这个问题上最重要的思想，简单扼要地叙述一下。”(《列宁选集》第四卷 第84、89页)列宁在他生前最后的两篇文章，《怎样改组工农检察院》和《宁肯少些、但要好些》，都是讲国家机器的。他说：“我们的国家机关及其改善的问题，是一个非常困难、远未解决同时又急待解决的问题----这些机关仅仅在外表上稍微粉饰了一下，而从其他方面来看，仍然是一些最典型的旧式国家机关”，“-----官僚不仅在苏维埃机关里有，而且在党的机关里也有”等等。(《列宁选集》第四卷 第693、705页)这和毛泽东反对的官僚作风、官僚主义阶级等是完全一致的。所以毛泽东反复说：“社会主义社会有没有阶级斗争?------斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然，他说小生产每日每时都产生资本主义。列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权等等。”(同上书)

　　可见，毛泽东主义不仅继承了马克思主义的基本原理，而且也继承了马克思列宁主义有关社会主义的理论。由于列宁在建立社会主义社会不久就逝世了，没有可能对社会主义社会进行更多的分析，建立完整的社会主义革命理论，而列宁的后继者斯大林又在理论上犯了错误，这一任务就历史地落在了毛泽东的身上。

　　二，毛泽东主义的形成与发展

　　人类社会进入社会主义社会，特别是在完成工业国有化、农业集体化以后，还有没有阶级斗争?还有没有两条道路的斗争?还有没有资本主义复辟的危险性?社会主义社会是个什么性质的社会?这一系列的问题有待回答。正象毛泽东所说的“斯大林在这个问题上犯了大错误。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第486页)毛泽东则总结了无产阶级专政的历史经验，逐步形成了无产阶级专政下继续革命的理论，科学地回答了这一系列的问题，成为马克思主义的第三个里程碑。

　　1，形成

　　A，起点

　　时间要从建国前说起。

　　在革命战争即将取得胜利的前夕，毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》中就指出：“中国革命在全国胜利，并解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本矛盾。第一种是国内的，即工人阶级与资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国与帝国主义的矛盾。”“资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。”(《毛泽东选集》第四卷 第1433、1438页)这些论断可以说是无产阶级专政下继续革命理论的起点。指出国内矛盾是工人阶级与资产阶级的矛盾，就是说进入了社会主义革命的阶段，而后一句则是说斗争的形式也将发生变化。

　　在由西柏坡进驻北平时，毛泽东比喻为“进京赶考”，提出“不当李自成”等等，是继续革命的形象说法。历来我国的农民革命，只是改朝换代，胜利者继续当官做老爷。而毛泽东则说：“同志们，我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。我们共产党人进北平，是要继续革命，建设社会主义，直到实现共产主义。”(《毛泽东传》1893——1949 第917页)毛泽东把夺取政权，仅仅看作是“万里长征的第一步”，最终目标是建立一个没有人压迫人、人剥削人的共产主义社会。这就开始显示出毛泽东作为一个共产主义者与一些民主主义革命者的根本区别，也提出了“继续革命”的命题。

　　B，苗头初显

　　建国初，他就反复强调反对官僚主义作风，从这里出发，以后发展到反对“做官当老爷”;反对官僚主义者阶级;最后提出了反对“走资本主义道路当权派”的科学概念;一直到晚年的《重要指示》中说：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第487页)最初读到这一段话时并不理解。现在看我国到处都有“老板”的时候，才深深地体会到毛泽东的远见。

　　民主主义者只是推翻一个官僚制度，建立另一种官僚制度，而共产主义者则是要根本消灭一切官僚主义制度，彻底消除官僚。毛泽东在建国初期的反复强调反对脱离群众的官僚主义作风，就显示了共产主义者与民主主义革命者的区别。

　　1951年末，建国才两年多，毛泽东就提出开展“反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争”，指出这“是全党一件大事”。(《毛选》五卷 第53页)刘青山、张子善两个贪污分子被判死刑，震动了全国。

　　1953年初，他又强调指出：“官僚主义和命令主义，在我们的党和政府，不但在目前是一个大问题，就是在一个很长的时期内还将是一个大问题。就其社会根源来说，这是反动统治阶级对待人民的反动作风(反人民的作风，国民党作风)的残余在我们党和政府内的反映的问题。”(《毛泽东选集》第五卷 第73页)可见，土地改革才结束，新中国刚建立不久，毛泽东就注视着干部队伍中存在着贪污、官僚主义的问题，而且作为一个“大问题”对待了。

　　1956年苏、匈事件后，毛泽东在一次会议上说：“县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。”“我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。”(《毛选》五卷 第325、326页)

　　他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，提出社会主义社会仍然存在矛盾，而且是矛盾推动社会发展。在讲到“关于少数人闹事问题”时，他强调：“但是发生闹事的更重要的因素，还是领导上的官僚主义。”“为了从根本上消灭发生闹事的原因，必须坚决地克服官僚主义”，(《毛泽东选集》第五卷 第395—396页)

　　总之，在我国最终完成农业集体化之前，毛泽东就提出了不要形成脱离群众的“贵族阶层”的问题。

　　C，在国际反修斗争中逐步形成

　　在与赫鲁晓夫修正主义的斗争中，逐渐形成了毛泽东主义。

　　斯大林在苏联实现农业集体化以后，就宣布社会主义社会不再存在阶级、阶级斗争，严重歪曲了社会主义的现实，阻碍了马克思、列宁主义的发展。我国现实了农业集体化以后，社会上还存在不存在阶级、阶级斗争，社会主义社会究竟是个什么性质的社会，这是我们必须回答的问题。而当时我国刚刚现实农业合作化，还不可能总结自身的实践经验，得出科学的结论。

　　1956年，赫鲁晓夫在苏联共产党第20次代表大会上作了一个大反斯大林的秘密报告，并提出了“和平过渡”的问题，显示出修正主义的苗头。以后又提出“和平共处”、“和平竞赛”等，把“和平共处”说成为对外关系的“总路线”，赫鲁晓夫甚至在回答阿根廷《号角报》社长的问题时说：“要实现没有武器、没有军队、没有战争的世界”，(转引自《十年论战》第261页 吴冷西著)即实现所谓的“三无世界”的狂言;对内则提出“全民党”、“全民国家”的理论等，形成了完整的赫鲁晓夫修正主义。随着赫鲁晓夫的修正主义理论的发展，毛泽东对赫鲁晓夫的评价也由“不是一个好的马克思主义者”、“半修正主义”和以“赫鲁晓夫”命名的修正主义。他指出：“现在我们跟赫鲁晓夫的分歧，根本的问题是全世界除社会主义国家以外的三分之二的人民要不要革命的问题，属于社会主义国家的三分之一的人民要不要继续革命的问题。赫鲁晓夫是代表老板阶级，代表资产阶级，不要革命，不要继续革命，不要共产主义。”(《十年论战》第290页)一针见血地揭示了这一斗争的实质。

　　毛泽东带领中国共产党与赫鲁晓夫修正主义进行了长达十年的论战，发表了《无产阶级专政的历史经验》、《再论无产阶级专政的历史经验》、《列宁主义万岁》三篇文章，以及九评《苏共中央的公开信》等一系列文章，由有关国际问题的斗争，逐步引申到社会主义国家内部的革命问题。在《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文中，分析了当时苏联社会的阶级关系，指出社会主义社会仍然存在阶级、阶级斗争，以此为标志，表明了无产阶级继续革命理论的形成。在这篇文章结尾《无产阶级专政的历史教训》的部分中说：“怎样才能防止资本主义复辟呢?------毛泽东同志在这方面提出的理论和政策的主要内容”，共十五条。其中最突出的是指出社会主义社会还存在阶级和阶级斗争，存在着社会主义与资本主义这两条道路的斗争;社会主义革命和社会主义建设，必须坚持群众路线，放手发动群众，大搞群众运动等，这就是无产阶级专政下继续革命理论的雏形，为无产阶级专政下继续革命理论奠定了基础。

　　由于这场反对修正主义的斗争，是以中苏两个大党领头，而且是两个大国的执政党之间开展的斗争，其规模之大，震动之强烈，影响之深远，在历史上是空前的。但是，有人却把这场伟大的斗争说成为：“经过二十多年的实践，回过头来看，双方都讲了许多空话。”用讲了许多“空话”来概括这场反对修正主义斗争，既避免了人们进一步深入探讨斗争双方的是非、对错，抹杀了这场重大的原则争论，也抹杀了毛泽东主义的形成与对马克思列宁主义的贡献，应该说是一种高超的政治技巧。

　　2，发展

　　毛泽东主义在国内的反对修正主义斗争中得到了发展，主要是提出了反对走资本主义道路的当权派的论断和确立了自下而上的发动群众的斗争形式，以及把社会主义社会的阶级斗争理论，建立在历史唯物主义的基础之上，重申经济基础决定上层建筑等。

　　就在反对赫鲁晓夫修正主义斗争的同时，毛泽东开始考虑国内的防修反修问题。1964年，毛泽东就提出：“苏联出了修正主义，我们也有可能出修正主义。”(《毛泽东传》1949——1976 第1300页)“毛泽东在几年来反对赫鲁晓夫修正主义的斗争中，似乎也感到在国内存在如何防止修正主义的问题。”(《十年论战》第562页)正是在国内的防修反修的斗争中，毛泽东主义得到了发展，主要有以下几点：

　　A，运动的重点

　　在农村社会主义教育运动的文件中就明确指出：“这次运动的重点，是整党内走资本主义道路的当权派。”在中共中央《关于无产阶级文化大革命的决定》中继续重申这一论断。到了毛泽东的晚年，他对这问题的说法更明确：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第487页)

　　毛泽东还把矛头直指党中央的走资本主义道路的当权派，提出中央出了修正主义怎么办的问题。“他逐渐形成这样的想法：中国会不会放弃社会主义而走上资本主义道路，关键不在城乡基层，而是在上层，尤其是中央。”后来他在会议上说：“我现在说造反问题了。如果中央出了修正主义，应该造反。”等等。(《毛泽东传》1949——1976 第1390、1395页)

　　一个取得政权的政党搞运动，把重点放在自己党内的走资本主义道路的当权派身上，而且公开提出“中央出了修正主义怎么办?”从政治方面看，实际上是一场反对把“没有资本家的资产阶级国家”变成“资产阶级国家”;反对“公仆”变成“官员”的斗争。这在社会主义国家的历史上是前所未有的，是对马克思、列宁主义的新的、重要的贡献。

　　B，斗争的形式

　　毛泽东提出了全新的斗争形式，即自下而上的动员全体人民进行反对走资本主义道路的当权派的斗争，在斗争中自己教育自己，这也是一个新贡献。

　　在确定运动的反对修正主义的性质，确定重点之后，“毛泽东正在考虑一个带根本性的问题------关键是一定要自下而上地把群众放手地、充分地发达起来，揭露旧体制中存在的一切‘阴暗面’，创造出一个前所未有的、热气腾腾的大风大浪的局面来，而这依靠原有的机构、秩序和一套做法是不行的。”(《毛泽东传》1949——1976 第1413—1414页)所以，他在《视察华北、中南和华东地区时的谈话》中指出：“形势大好的重要标志是人民群众充分发动起来了。从来的群众运动都没有像这次发动得这么广泛深入。全国的工厂、农村、机关、学校、部队，到处都在讨论无产阶级文化大革命的问题，大家都在关心国家大事。”(《建国以来毛泽东文稿》第12册 第385页)

　　另一方面，他对当权派也采取了一系列措施，使他们接近群众，不脱离群众，受到社会主义的教育。如要干部参加劳动;下基层蹲点;军官下连队当兵;办“五。七干校”等等。

　　在存在阶级统治的人类历史中，有哪一个统治阶级的领袖敢于发动群众，反对自己“官员”脱离群众，反对“当官做老爷”?只有毛泽东!这也是毛泽东对马克思主义的理论贡献。

　　C，揭示社会主义社会存在阶级斗争的经济根源

　　马克思主义的历史唯物主义揭示，社会上存在着阶级、阶级斗争，是由经济关系决定的。而过去我们说社会主义社会存在阶级、阶级斗争，是由于“人还在、心不死”，总之，是旧社会遗留下来的政治、思想造成的。毛泽东在晚年的《关于理论问题的谈话要点》中指出：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第413页)这就把社会主义社会存在阶级、阶级斗争与经济制度联系起来，揭示了阶级斗争的经济根源，不仅说明了社会主义社会存在两条道路斗争的客观必然性，也说明社会发展最终要受生产力发展水平的制约，所以，“这只能在无产阶级专政下加以限制”，而不能按人们的主观意志任意改造，把社会主义社会的阶级斗争理论，建立在历史唯物主义的基础之上。

　　D，由于无产阶级专政下继续革命的理论，形成与发展是和与反对修正主义的斗争结合并行的，因此，这一理论具有鲜明的指导作用;另一方面，它也存在不够完整的缺点。如对社会主义社会经济关系的系统研究还没有开始等等。

　　三，内容

　　前面已经涉及到毛泽东主义主义的一些内容，这里再集中地阐述一下。

　　1，社会主义社会存在着阶级、阶级斗争、存在着资本主义与社会主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，这是毛泽东主义的基本内容。

　　在苏联实现农业集体化以后，斯大林就宣布苏联社会已经不存在阶级、阶级斗争，从此社会主义社会不存在阶级、阶级斗争似乎就成为一个铁的结论。因为，当时只有斯大林领导的苏联才是社会主义社会，其他国家都还不是社会主义;而斯大林的实现生产资料公有化就不存在阶级、阶级斗争的论断，在理论上似乎也可以说得通，于是由此得出结论：共产党人不用继续革命了。

　　毛泽东运用唯物辩证法的武器，观察、研究了现实的社会主义世界，在与赫鲁晓夫修正主义的斗争中，得出了与斯大林不同的结论，认为社会主义社会是一个历史阶段，在这一历史时期始终存在阶级、阶级斗争和两条道路的斗争，得出共产党人必须继续革命的结论。这一论断不仅改变了斯大林的错误理论，开创了新的无产阶级继续革命理论，从而也开辟了社会主义革命的新阶段。

　　在1962年党的八届十中全会上，毛泽东就提出了“关于阶级问题，他说：--------社会主义国家究竟还存在不存在阶级?外国有些人讲，没有阶级了。共产党也就是叫做‘全民的党’了，不是阶级的工具了，不是阶级的党了，不是无产阶级的党了。无产阶级专政也不存在了，叫‘全民专政’，‘全民的政府’。”(《毛泽东传》1949——1976 第1240页)后来，他系统地阐述说：“-------在社会主义国家还有没有阶级?还有没有阶级斗争?应当肯定是有的，还是存在的-------------我们从现在起就讲，年年讲，月月讲------。”(《同上书》第1251页)

　　这一论断正式作为无产阶级专政下继续革命理论的基本内容，是在《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》和1967年11月6日的《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》文章中，被概括为“毛泽东同志关于无产阶级专政下继续革命的理论”内容之一，这两篇文章都是经他本人审阅后才发表的。

　　实现农业集体化以后，社会主义社会为什么还存在阶级斗争、两条道路斗争呢?

　　首先从经济关系方面看。前面已经说过，毛泽东指出了商品、工资制度是资本主义复辟的经济根源。由于社会主义社会还存在商品、货币关系，“所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”他还反复强调，列宁说“小生产每日每时都产生资本主义”等。实际上，当时不仅我国农村，也包括原苏联农村，都存在大量的私有经济，如农民的自留地、家庭副业，包括养鸡、养猪等等，而且这些私有经济在我国整个国民经济中还占有一定的地位，更别说当时的集体经济还没有过渡到全民所有制。而斯大林过早宣布社会主义不存在阶级斗争的经济基础，确实是“犯了一个大错误”。公有制经济与残存的私有经济并存，是社会主义社会存在阶级、阶级斗争和两条道路斗争的经济根源。

　　恩格斯在《反杜林论》中说过：“一切社会变迁和政治变革的极终原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变革中去寻找;不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。”(《马恩选集》第三卷 第307页)这一历史唯物主义的观点，对社会主义社会同样适用。现在理论界对社会主义社会的政治变革，如原苏联的资本主义复辟、中国社会的演变，包括无产阶级文化大革命的发生等，很少有人、包括一些自称是马克思主义者的人，从经济关系方面探寻这种社会变革的终极原因，而往往是从人们的思想认识中寻找，所以，这里要特别强调毛泽东晚年的有关理论问题指示的重要意义。

　　从政治方面看。毛泽东反复强调列宁说的：“建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。”(参看《建国以来毛泽东文稿》第13册 486页)国家作为阶级统治的工具，它的存在本身就是阶级斗争的表现。虽然共产党执掌政权以后，政权里没有资本家了，但是，仍然存在着一批脱离生产的干部，这些干部既可能成为人民的“公仆”，也可能倒退成为资产阶级的“官员”。列宁、毛泽东对于这种“没有资本家的资产阶级国家”、对于干部问题都特别重视。毛泽东在分析存在阶级斗争的原因时指出：“民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢?作了大官了，要保护大官的利益”;“上了大学，不想和工人划等号了，要作工人贵族”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第487页)等等。他一再批评有些干部存在“当官做老爷”的倾向，本身就是阶级斗争在政治方面的表现。

　　从思想、包括传统的习惯势力方面看。

　　社会主义社会是由残存着私有制经济的社会，向着全新的、完全公有制的共产主义过渡的社会，这个过程是人类社会发生天翻地覆的变化过程，人们的思想和传统的习惯势力必然与新社会的现实发生矛盾，不仅是被推翻的资产阶级的思想要和逐步实现的共产主义现实发生剧烈的冲突，就是工人阶级也会对全新的共产主义关系有一个适应的过程，因此，思想领域的斗争是一个长期的、激烈的过程。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》时就指出：“我们现在是处于一个社会大变动的时期。中国社会很久以来就处在大变动中间了---------但是就性质说来，现在的变动比过去的变动深刻得多。我们正在建设社会主义。有几亿人口进入社会主义改造运动。全国各个阶级的相互关系都在起变化。农业和手工业方面的小资产阶级和工商业资产阶级，都发生了变化。社会经济制度变化了，个体经济变为集体经济，资本主义私有制正在变为公有制。这样的大变动当然要反映到人们的思想上来。存在决定意识。在不同的阶级、阶层、社会集团的人们中间，对于这个社会制度的大变动，有各种不同的反映。”(《毛泽东选集》第五卷 第403页)当社会向共产主义过渡，向彻底消灭私有制，一切物质财富归社会所有，根据人们的需要进行分配，所有的物质财富都像毛泽东时期的公费医疗那样：人们患了感冒，就供给银翘解毒丸、通宣理肺片等药品，不存在买卖关系，商品货币最终消亡;劳动成为人们自觉的活动、成为人们生活的最大乐趣，成为生活的第一需要;不存在国家机关、不存在所谓的“官员”，管理人员不再是独立阶层等的时候，人们对于社会的这些变化，都有一个适应的过程。公有思想与私有观念之间的斗争，新的社会现实与旧的习惯势力之间的矛盾等，就是社会主义社会思想领域存在的阶级斗争的内容。所以，毛泽东提出要“斗私批修”;要求人们在改造客观世界的同时，不断地改造主观世界。

　　综上所述，列宁指出的社会主义是具有共产主义与资本主义两种经济、政治结构的过渡性的社会，一个生长着的共产主义与衰亡着的资本主义斗争的时期，是消灭阶级的过程，反映了社会主义社会的本质。既然社会主义社会是一种过渡性的社会，无产阶级反对复辟与资产阶级复辟的斗争必然贯彻整个历史时期。所以，毛泽东在《给江青的信》中预言：“------现在的任务是要在全党全国基本上(不可能全部)打倒右派，而且在七八年以后还要有一次横扫牛鬼蛇神的运动，尔后还要有多次扫除-------”、“天下大乱，达到天下治。过七八年又来一次，牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。”(《建国以来毛泽东文稿》第第12册 第73、71页)他还说文化大革命还要进行多次，都说明他预见这一斗争的反复过程。可见毛泽东主义正是对列宁主义的继承和发展。

　　原苏联、东欧社会主义国家实现资本主义复辟的事实，我国与另外一些社会主义国家和平演变的事实，反复证明了毛泽东关于社会主义社会存在阶级、阶级斗争和资本主义复辟危险性的科学性。但是，修正主义者一直反对这一科学的论断，不仅赫鲁晓夫修正主义反对，中国的修正主义者也反对，不仅过去反对，至今仍然反对。

　　2，阶级斗争必然反映到党内，必然出现马克思主义与修正主义的斗争

　　社会上存在着阶级斗争、存在着走社会主义道路与走资本主义道路的斗争，必然要反映到共产党内来，这就是马克思主义与修正主义的斗争。马克思主义与修正主义的斗争虽然历来就有，但是，在社会主义社会条件下，斗争的意义和内容都发生了变化。

　　共产党的指导思想是马克思列宁主义，当前的任务是搞社会主义社会，最终要实现共产主义。但是，社会主义社会的发展却存在着两条道路。修正主义者要走资本主义老路，可是又不能不顶着共产党的牌子，利用共产党的组织，因为，公开复辟资本主义后，资本家根本就不要修正主义者执掌政权，像戈尔巴乔夫那样抛弃共产党，不仅当不了共产党的总书记，更当不了总统，只能搞个基金会什么的，搞不好有些共产党的领导人还要被送到法庭受审呢?修正主义者与资本主义国家的总统、总理虽然实际上都是资产阶级利益的政治代表，但是他们之间是有区别的。区别就在于前者总是要自称是马克思主义者，这也是无产阶级专政下继续革命与资本主义国家进行社会主义革命的不同点。修正主义者要利用共产党组织，又不敢公开说明要走资本主义老路，就只有修正马克思主义，像人们常说的“打着红旗反红旗”。马克思主义与修正主义都说自己是马克思主义、自己搞的是社会主义，因此，整个社会主义阶段都存在着马克思主义与修正主义、真假马克思主义的斗争;存在着真假社会主义道路的斗争，批判修正主义就必然成为这一时期斗争的主要形式。

　　在共产党执政的条件下，这一斗争决定着国家的命运和社会发展的前途，所以，马克思主义与修正主义的斗争、分清真假马克思主义，就具有特殊重要的意义。

　　马克思主义与修正主义的斗争的内容也发生了变化。在没有夺取政权之前，共产党基本上不管社会生产，专门搞阶级斗争，夺取政权，斗争的内容主要是围绕着要不要运用暴力革命而展开;但是在共产党执政之后，斗争则主要围绕着发展生产的问题进行。

　　在社会主义社会，假马克思主义往往把发展生产作为他们的旗帜，说什么：“马克思主义最注重发展生产力”，“社会主义的本质是发展生产力”，“社会主义的根本任务是发展生产力”等等。关于这个问题，我曾写过一篇《唯生产力论的最新表演》的文章，专门进行了批判，这里就不重复。修正主义把发展生产作为旗帜，冒充马克思主义，也是由社会主义社会的条件决定的，具有必然性。为了说明这种客观必然性，有必要着重说一下社会主义经济发展的特点：在社会化大生产、公有制经济的条件下，社会生产是有组织、按计划进行。

　　社会生产从来就是物质财富的生产与生产关系生产的统一，资本主义社会的生产，就是生产汽车、飞机等物质财富和生产雇佣劳动经济关系的统一，这是马克思主义的基本观点。马克思主义还揭示了生产关系是一切社会关系的基础。按毛泽东在《关于农业合作化问题》中的话说，社会生产一方面是社会的经济制度;另一方面则是生产的技术方面，是两者的统一。(参看《毛泽东选集》第五卷 第182页)而资产阶级学者至今还不懂得、也不承认生产关系，不懂得生产关系是社会制度的基础。

　　以私有制为基础的社会，经济活动一般是由私人组织，即使到了资本主义后期，出现资本主义国有经济，仍然是雇佣劳动制度，基本上还是由董事会之类组织管理经济。但是，社会主义社会的经济则是以公有制为基础，特别是全民所有制的经济活动，必须有一定的社会组织、有计划地统一安排生产，必然要有组织社会生产的机构，如国民经济计划委员会、经济委员会等等。这种经济机构的职能就是，在社会化大生产和公有制的条件下有计划地组织社会的生产。

　　国民经济计划委员会、经济委员会等，是组织社会生产的机构，是要解决人们(社会)与自然之间的关系，解决人们如何改造自然的问题;而共产党、无产阶级专政等则是解决生产关系、生产发展的方向的组织：是发展雇佣劳动关系，还是发展公有制的经济关系等。这是两类性质根本不同的组织，分别解决两类不同性质的问题，就是马克思主义所说的生产力与生产关系的两个方面的问题。而修正主义者就是要用混淆生产力与生产关系之间的区别，用物质生产代替生产关系，把共产党、无产阶级专政等社会斗争、阶级斗争的工具，变成组织生产的工具，改变共产党、无产阶级专政的性质，掩盖社会存在的两条道路斗争，以达到他们走资本主义老路的目的。毛泽东对此说过一段话：“你(指华国锋，时任湖南省委第一书记——引者注)满脑子是农业，我满脑子是路线斗争，两个司令部的问题。要抓路线。路线不对，抓了农业也不行，脑袋掉了还不知为什么。”(《毛泽东传》1949——1976 第1595页)就是对这一问题的形象的说明。

　　修正主义放弃了无产阶级继续革命的斗争，必然用组织社会生来替代。而共产党的任务则是反对经济发展中资本主义道路，坚持共产主义的方向。原苏联共产党在否定了两条道路的斗争之后，“赫鲁晓夫不但大肆叫嚷什么‘全民党’，并且借口‘按生产原则建立党的机构’，把党分割成了什么‘工业党’、‘农业党’。赫鲁晓夫修正主义集团说，他们这样做，是因为‘在社会主义条件下经济重于政治’，是为了‘使共产主义建设整个进程所提到首要地位的经济问题和生产问题居于党组织活动的中心，居于党组织整个工作的首位。’赫鲁晓夫说：‘我们直截了当地说，党机关工作中主要的东西就是生产。’”(引自《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》)我国修正主义者的说法就更多了。除了前面所说的：“马克思主义最注重发展生产力”等，还有什么“发展才是硬道理”，判断资本主义与社会主义的标准也不是雇佣劳动关系、经济制度，而是生产发展的快慢、生产水平的高低等，与赫鲁晓夫所说的：“党机关工作中主要的东西就是生产”完全一致。是的，建立社会主义社会之后，实现了公有制，组织社会生产是社会组织的一项经常、长期的工作，但是，这种社会组织已经不存在阶级性，与共产党、无产阶级专政是两类性质根本不同的组织，两者的任务也根本不同，绝对不能混淆。共产党、无产阶级的政权不承担组织社会生产之类的技术性任务，而只是坚持在生产发展开展两条道路的斗争，防止资本主义复辟，保证生产发展的社会主义、共产主义的方向。在当今生产日益社会化的今天，资本主义制度阻碍了生产、技术的发展，已经表现的十分明显：一方面是大量生产力不能充分发挥，大量商品没有销路;另一方面又有大量贫苦人口，买不起商品;一方面是帝国主义用专利制度，限制先进技术的推广，另一方面大量落后的国家仍然在采用中世纪的技术等等，当前资本主义世界面临的经济危机，再一次表明只有坚持社会主义、共产主义的方向，才能保证生产稳定、持续、高速地发展。

　　国内外的修正主义者在否定社会主义存在阶级斗争、两条道路斗争是一脉相传的。早在上个世纪50年代，我们学习斯大林的文章时，看到布哈林提出“快快发财吧”的口号就很诧异，“快快发财”不是资本家的口号吗?共产党的理论家怎么会提出这样的口号?当时在理论上也搞不明白“社会主义”与“快快发财”之间的区别;等到赫鲁晓夫提出“土豆烧牛肉”的“共产主义”时，我们的理解还不深刻;及至提出“让少数人先富起来”，和当前现实生活的教育，才深刻地理解毛泽东提出的社会主义历史阶段存在阶级、阶级斗争，存在两条道路斗争论断的深远意义。

　　外国和中国修正主义者的共同点，就是只懂得物质财富，不懂得社会关系、特别是经济关系。正如赫鲁晓夫到美国只看到农场主有汽车、房子，中国的修正主义者则说什么“贫穷不是社会主义”、“发展才是硬道理”等等。他们只知道“贫”、“富”，不懂得什么是社会制度，特别是不懂得雇佣劳动经济制度的腐朽。所以，他们只看得见物质财富的多少，看不到社会制度、经济制度的先进与落后，“问题是自己属于小资产阶级，思想容易右，自己代表资产阶级，却说阶级矛盾看不清楚了。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第487页)因此，他们至今反对阶级斗争、两条道路斗争的理论，反对毛泽东主义。

　　要辩明真假马克思主义，用马克思列宁主义和毛泽东主义武装群众，只能依靠马克思主义者与修正主义者的斗争，只有在反复、不断地批判修正主义的斗争中才能做到。

　　3，由于共产党是执政党，走资本主义道路的当权派是实现复辟最主要的威胁，因此斗争的矛头始终要是对准走资派。

　　毛泽东非常重视群众的力量，认为历史是人民群众创造的，但是，他也不忽视个人在历史发展中的作用。早在1956年他就指出：“县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。”经过与国际上的赫鲁晓夫修正主义和国内“四清”运动之后，总结斗争的经验，“他逐渐形成这样的想法：中国会不会放弃社会主义而走上资本主义道路，关键还不在城乡基层，而是在上层，尤其是中央。”他说：“修正主义也是一种瘟疫”，“领导人、领导集团很重要------许多事情都是这样：领导人一变就都变了。”又提出“如果中央出了修正主义，应该造反。”(《毛泽东传》1949——1976 第1390、1393、1396)等等。在《毛主席重要指示》中则说得更明确：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第487页)这就明确了无产阶级专政下继续革命的重点，为继续革命斗争指明了方向。

　　这一理论观点不仅具有战略意义，也是重要的策略思想，就是在无产阶级专政下的继续革命，要尽量缩小打击面，团结尽可能多的人一起革命。运动打击的重点，首先明确是“党内”的，其次是“当权派”，最后是“走资本主义道路”的，这就把斗争的重点限制在很小的范围。

　　4，发动广大群众参与反对资本主义复辟的斗争、参与批判修正主义和走资派的斗争，让群众自己教育自己、自己解放自己

　　毛泽东历来就坚持“人民、只有人民才是创造历史的动力”的历史唯物主义观点，民主主义革命时期是这样，社会主义革命时期更是这样，对此我曾写过《毛泽东与群众运动》的文章，也不重复。这里仅就无产阶级专政下继续革命的群众运动一些特点做些说明。

　　社会主义时期是最终消灭私有制、最终消灭阶级、阶级斗争的时期，也是共产党、国家机关消亡的时期。要消灭私有制、要使政党、国家机关最终消亡，关键是使干部真正成为公仆，最终消除干部演变为官僚的可能。无论是原苏联和当前的中国，在演变过程中群众最痛的就是干部的腐败。因为，在公有制占主导地位的条件下，干部不仅掌握着政权，而且掌握着财权、文化大权，干部的腐败，不仅是经济上无偿地占有公有财产，而且必然会利用政治、文化等社会各个领域的权力压迫劳动群众，是和平演变最集中的表现。所以毛泽东说他们，“比资本家还厉害”。为此，毛泽东一方面提出要对干部进行社会主义教育，让干部学习马克思列宁主义、参加劳动等，促使其保持劳动人民的本色;而最重要的方面就是使广大群众成为社会自觉的主人，造成官僚既不可能存在、也不可能再生的条件。而要实现这一条，只能靠发动广大群众参与社会主义革命的实际斗争，在斗争中提高劳动群众的觉悟，成为社会自觉的主人。毛泽东在无产阶级文化大革命的斗争中，不论是政治革命、文化革命，甚至于生产斗争、技术革命;也不论是国际的斗争，还是国内的斗争，只要是社会性的问题，他都发动群众参与。最典型的就是让贫下中农管理学校。在一些“精英”看来，让“最有没知识”的农民来管理传授知识的学校，简直是“大逆不道”，是天大的笑话;而毛泽东则认为教育领域也要进行彻底的革命。正像他在《湖南农民运动考察报告》中所说的那样，劳动群众“若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的”旧势力，而要形成一个大的力量，就需要“有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，”在“土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。”(参看《毛泽东选集》第一卷 第17、16页)社会主义革命是劳动人民的“最后的斗争”，要革除私有制的全部陈规陋习，更要鼓动全体劳动群众参与。毛泽东在庐山会议以后的《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》，一再重申马克思主义的立场和观点：“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是谁创造了人类世界，是我们劳动群众。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第248页)

　　当然，毛泽东强调搞群众运动，是在马克思列宁主义、毛泽东主义指导下的运动，背离了马克思列宁主义、毛泽东主义，运动就会走上邪路。毛泽东在提倡造反时说：“中央是马克思列宁主义的，你造反，那你还不是修正主义吗?”(《毛泽东传》1949——1976 第1396页)不少人习惯于官员的统治，反而不适应群众运动，怕乱等等，这也是习惯势力与共产主义运动之间的矛盾。当然也不是所有事情都要搞群众运动，只有社会性的问题、事件才需要发动群众解决。

　　5，在走社会主义道路的基础上，团结一切可以团结的人

　　毛泽东反复强调，干革命还是人多一点好，因此，他说要团结一切可以团结的人，包括犯错误的人，甚至于犯走资本主义道路错误的人，这样才能形成浩浩荡荡的革命大军，向资产阶级的残存堡垒发起最后的攻击。

　　毛泽东关于无产阶级专政下继续革命的理论和正确区分和处理两类不同性质矛盾的理论，是团结革命队伍和广大群众的理论基础。

　　四，对现实的指导意义

　　毛泽东教导我们，领导我们的核心力量是中国共产党，我们共产党员必须按照毛泽东的教导继续革命。

　　1，斗争的目的和重点

　　我们斗争的目的是反对资本主义复辟，最终实现共产主义。当前我们要恢复劳动者都能劳动，没有失业、下岗威胁、没有两极分化的经济制度;恢复劳动者有权运用“四大” 反对走资本主义道路当权派、反对官员腐败、监督干部的社会主义民主制度等。

　　复辟资本主义是一个过程，要揭示这个过程的种种现象：如失业;教育、医疗、住房等产业化的结果;股市、房市的暴涨暴跌;贪污腐败的盛行;文化领域对马克思主义的压制等等，揭示资本主义的腐朽，揭示出现这些现象的根本原因是修正主义路线的必然结果，使广大群众从自身的经历，特别是与毛泽东时期的对比中分清真假社会主义，团结在真正的马克思主义者的周围。

　　斗争的重点是走资本主义道路的当权派，坚决支持走社会主义道路的当权派。

　　2，斗争的方式

　　主要方式是批判修正主义。在共产党执政的条件下，我们要斗倒走资本主义道路的当权派，就揭露修正主义的假马克思主义面貌，揭露走资派的走资本主义道路、复辟资本主义的实质。我们不仅不反对共产党，而是要清除共产党内的修正主义，清除党内的“毒瘤”。因此，不需要另外建立什么政治组织，我们的政治组织就是共产党，我们的任务就是恢复共产党的本来面貌。但是可以、也必须运用网络、学术会议等各种方式，宣传马克思列宁主义、毛泽东主义，从不同方面揭露资本主义的腐朽，揭露修正主义的假马克思主义的面目，用真正的马克思主义武装群众。在适当的时候夺了走资本主义当权派的权，让他们靠边站，使我国社会的发展继续沿着社会主义道路，向共产主义前进!

　　3，斗争的形式就是群众运动

　　这是劳动群众的“最后斗争”，是最终解放自己的斗争，只有群众自觉的成为社会主人才能实现，因此，这个时期的社会问题，包括政治的、经济的、文化的、社会的问题，只要是社会问题，都必须以马克思列宁主义、毛泽东主义指导，依靠群众自己解决，最终使群众成为社会自觉的主人。

　　毛泽东无论从理论和实践看，都是丰富多彩、光芒四射。我今天说的只涉及了理论的一部分，而且还不能说是科学研究的成果。我建议热爱毛泽东的人可以分别进行研究，研究理论，包括政治、军事、经济、文化，文化又可以分别研究文艺理论、诗词、书法等;研究他的实践，如上井岗山、重庆谈判、指挥三大战役、领导抗美援朝、打开中美关系的大门、发动和领导文化大革命等等。总之，对这样一个千古伟人，值得研究、学习的东西实在是太多了，让我们共同努力吧!

　　附录：

毛泽东对“巩固新民主主义秩序”的批判

　　新民主主义革命胜利的成果是建立了新中国。新中国建立以后的社会，是一个什么样的社会?怎样转入社会主义革命?这些都是前人没有遇到过的新问题。毛泽东和刘少奇围绕着新中国建立以后的社会、经济发展，存在着尖锐的对立认识。

　　刘少奇提出了一个“新民主主义制度”的理论和“新民主主义阶段”的概念，说共产党员“现在为巩固新民主主义制度而斗争”，而且明确指出：“新民主主义革命一般地不破坏私有财产的制度，但社会主义就首先要在工业中然后要在农业中破坏私有制。”他“反对过早地‘动摇、削弱、直到否定私有制’和过早地采取社会主义步骤。”认为“应当使新民主主义的五种经济成分各得其所，都得到发展。”并指出新民主主义阶段的“中心任务是发展生产力，完成工业化。”还说：“中国将来的前途，是要走到社会主义和共产主义去的，但这是很久以后的事情。”等等。(转引自《若干重大决策与事件的回顾》薄一波著 第58、59、60页)毛泽东则明确指出：“‘确立新民主主义秩序’。这种提法是有害的。”“‘确立新民主主义秩序’的想法，是不符合实际斗争情况的，是妨碍社会主义事业的发展的。”(《毛泽东选集》第五卷 第81、82页)可见，刘少奇对于新中国建立以后的经济发展有一套比较完整的理论，而毛泽东则明确反对这种理论。

　　其实，毛泽东对于新中国建立以后的经济发展，在党的七届二中全会报告中已经有了原则性的指示。毛泽东在报告中明确指出：“中国革命在全国胜利，并解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。”这就明确指出我国进入了社会主义革命阶段。他说：“关于恢复和发展生产的问题，必须确定：第一是国营工业的生产，第二是私营工业的生产，第三是手工业生产。”“在发展工业的方向上，有些糊涂的同志认为主要地不是帮助国营企业的发展，而是帮助私营企业的发展。”等等。(同上书 第1432、1428、1427页)

　　2，方法

　　毛泽东和刘少奇不仅在新中国建立以后的社会发展存在理论观点上的根本分歧，在理论形成的方法上也存在着根本区别。

　　刘少奇认为新民主主义制度必须“巩固”，经过“很久以后”，生产力有了较大发展，再“走到”社会主义和共产主义，这是典型的主观主义的思想方法;而毛泽东则是不断总结实际生活，从国际、国内斗争的实际中探寻社会、经济发展的规律，运用的是“实事求是”的科学方法。

　　新中国建立以后，首先就面临实现工业化的问题。

　　建国后不久，老区农村就出现了两极分化和农业对城市农产品供应不足的问题。

　　1951年“7月3日，少奇同志批印由山西省委报告，批语全文如下：在土地改革以后的农村中，在经济发展中，农民的自发势力和阶级分化已开始表现出来了-------已有人提出了这样的意见：应该逐步动摇、削弱直至否定私有基础，把农业生产互助组提高到农业生产合作社，以此作为新因素，去‘战胜农民的自发因素’。这是一种错误的、危险的、空想的农业社会主义。”毛泽东则反对这种观点。“随后，毛主席找刘少奇同志、刘澜涛同志和我谈话，明确表示他不能支持我们，而支持山西省委的意见-----批评了互助组不能生长为农业生产合作社的观点和现阶段不能动摇私有基础的观点。他说，既然西方资本主义在其发展过程中有一个工场手工业阶段，即尚未采用蒸汽动力机械，而依靠工场分工以形成新生产力的阶段，则中国的合作社，依靠统一经营形成新生产力，去动摇私有制基础，也是可行的。他讲的道理把我们说服了。”(转引自《若干重大决策与事件的回顾》第188-189、191页)以后的历史事实证明，他们并没有真正接受毛泽东的观点。

　　1953年，毛泽东在总结建国以后经济发展的实际，提出了“要在十年到十五年或者更多一些的时间内，基本上完成国家工业化和对于农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造”，(《毛泽东选集》第五卷 第81页)提出了过渡时期的总路线，实际上是进一步批判了刘少奇的“巩固新民主主义制度”错误理论。

　　以后，毛泽东又批评了薄一波提出的“公私一律平等”的新税制。他指出：“过渡时期，是向社会主义发展，还是向资本主义发展?按照党的总路线，是过渡到社会主义。”(同上书 第90-91页)

　　在《关于农业互助合作的两次谈话》中，毛泽东明确指出：“个体农民，增产有限，必须发展互助合作。”“个体所有制的生产关系与大量供应是完全冲突的。个体所有制必须过渡到集体所有制，过渡到社会主义。”(同上书 第117、119页)

　　1955年，毛泽东在《关于农业合作化问题》的报告中，批评了“小脚女人”，指出：“目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。”(同上书 第168页)正是在毛泽东的积极领导下，几亿农民在短短的时间里就“组织起来”，实现了合作化;紧接着就出现了一个农田水利建设的高潮，农业合作化也进入了人民公社的阶段。期间虽然发生了“共产风”、“浮夸风”等“左”的错误倾向，在毛泽东的领导下，纠正了“左”的错误，把人民公社制度落实在“三级所有 队为基础”的基础之后，整个社会经济发展重新进入康庄大道。

　　毛泽东在总结了这一阶段的历史经验以后说：“八届十中全会指出，在无产阶级革命和无产阶级专政的整个历史时期，在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期(这个时期需要几十年，甚至更多的时间)存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。”(《建国以来毛泽东文稿》第十册 第196页)

　　毛泽东的这个论断，不仅批判了刘少奇“巩固新民主主义制度”的错误理论，也纠正了斯大林的实现农业集体化以后，苏联社会不存在阶级斗争的错误论断，重新回到了马克思列宁主义的理论上来，是马克思列宁主义的一个重大胜利。他在《毛主席重要指示》中说：“社会主义社会有没有阶级斗争?-------斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然，他说小生产每日每时都产生资本主义。列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就建设了这样一个国家”，“一九四九年提出国内主要矛盾是无产阶级对资产阶级之间的矛盾。十三年后重提阶级斗争问题。”(《毛泽东年谱》6 第640页)就是批评斯大林在阶级斗争问题上的错误观点，重新回归马克思列宁主义的理论。

　　马克思根据生产力、生产关系的理论，结合资本主义社会发展的实际，早在《哥达纲领批判》中就指出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”(《马恩选集》第三卷 第21页)

　　列宁在十月革命胜利以后，根据俄国的实际情况提出：“在资本主义和共产主义中间隔着一个过渡时期，这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有这两种社会经济结构的特点或特征。这个过渡时期不能不是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期，换句话说，就是已经被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱的共产主义彼此斗争的时期。”(《列宁选集》第四卷 第84页)

　　马克思、列宁给后人指出了过渡时期存在的必然性，至于具体怎么过渡，则是后人回答的问题。毛泽东不断总结历史经验，创建了继续革命理论，回答了这个问题

　　八届十中全会以后，联系国际反对赫鲁晓夫修正主义斗争的经验，结合我国党内斗争的实际，毛泽东逐渐形成了继续革命理论。

　　在政治领域，他提出“重点是整党内走资本主义道路的当权派”的论断，发展了马克思列宁主义关于社会主义阶段革命的理论。在《毛主席重要指示》中，他再次强调：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”，并且分析了走资派的社会、经济根源：“一些同志，主要是老同志思想还停止在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解，有抵触，甚至反对------有些人后退了，反对革命了。为什么呢?做了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了”等等。(《毛泽东年谱》6 第641、640页)以后在文化大革命的实践中，建立了革命委员会，吸收工农兵中的优秀分子进入政权机关;建立了“五.七干校”，让一部分原来的干部重新参加劳动，形成干部能上能下的体制等等。

　　毛泽东不仅在政治领域开展革命，还提出在文化领域也要进行革命，这就是文化革命的由来。总的纲领是“斗私批修”。涉及教育、艺术、理论等各个部门，并提出“批判资产阶级反动权威”的任务。

　　他还在“关于理论问题的谈话要点”中，揭示了过渡时期存在复辟资本主义的经济根源，是存在着的商品、货币经济关系，指出：“林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易”，“这只能在无产阶级专政下加以限制。”等等。(《建国以来毛泽东文稿》第十三册 第413页)

　　毛泽东在实际斗争中不断总结经验，并且上升到理论高度，从而形成了比较完整的继续革命的理论，是社会主义阶段的马克思主义，是马克思主义的第三个里程牌。

　　可见，毛泽东的实事求是方法，是不断总结国际、国内过渡时期的历史经验，逐渐形成继续革命的理论。这种方法，比刘少奇预先设想一个“新民主主义制度”主观主义方法，更科学、更符合实际。

　　二，实践检验的结果

　　实践是检验理论正确与否的唯一标准。新中国发展的历史证明，毛泽东时期在继续革命理论的指导下，取得了举世公认的伟大成就。这里我们不引用其他资料，只用否定毛泽东发动文化大革命的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《决议》)来证明。

　　《决议》指出新中国建立以来，“农业生产条件发生显著改变，生产水平有了很大提高。全国灌溉面积已由一九五二年的三亿亩扩大到现在的六亿七千多万亩，长江、黄河、淮河、海河、珠江、辽河、松花江等大江大河的一般洪水灾害得到初步控制-------一九八0年同一九五二年相比，全国粮食增长一倍，棉花增长一倍多。尽管人口增长过快，现在已近十亿，我们仍然依靠自己的力量基本保证了人民吃饭穿衣的需要。(《十一届三中全会以来重要文献选读》上册 第301-302页)”

　　正是按照毛泽东的继续革命路线，发展公有制的人民公社制度，把几千年来大自然的奴隶、小私有者身份的农民，改变为公有生产资料主人的集体所有者，才打破了大自然的宁静，组织起亿万集体农民，持续进行了二十几年的改土治水运动，使积累了几千年的三亿亩灌溉面积，发展的到六亿七千万亩;使長期危害农业的黄河、淮河等大江大河的洪水灾害得到控制;才能使运用手工工具的落后农业，开始进入了机械化、电气化的崭新轨道，“尽管人口增长过快，现在已近十亿，我们仍然依靠自己的力量基本保证了人民吃饭穿衣的需要”。如果按照刘少奇的“巩固新民主主义制度”的路线，能够取得这样伟大的成就吗?当然不可能!

　　《决议》指出：“在工业建设中取得重大成就，逐步建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。一九八0年同完成经济恢复的一九五二年相比，全国工业固定资产按原价计算，增长二十倍多----棉纱产量增长三点五倍----原煤产量增长八点四倍----发电量增长四十倍----原油产量达到一亿零五百多万吨------钢产量达到三千七百多万吨;机械工业产值增长五十三倍----在辽阔的内地和少数民族地区，兴建了一批新的工业基地。国防工业从无到有地逐步建设起来。资源勘探工作成绩很大。铁路、公路、水运、空运和邮电事业，都有很大发展。”(第301页)

　　只有按照毛主席的继续革命路线，发展公有制经济，亿万工人、农民，以主人公的精神、忘我地劳动，才能够在“一穷二白”的基础上、在帝国主义的严密封锁下，取得如此伟大的成就，短短的二十几年就跻身世界工业大国之列。如果按照刘少奇的“巩固新民主主义制度”的路线，能够取得这样伟大成就吗?答案是否定的!

　　《决议》还说：“建立和发展了社会主义经济，基本上实现了生产资料公有制和按劳分配。剥削制度消灭了，剥削阶级作为阶级已经不再存在，他们中的绝大多数人已经改造成为自食其力的劳动者。”(第301页)如果按照刘少奇的“巩固新民主主义制度”的路线，能够成为这样的社会吗?当然不可能!

　　《决议》还列举了多方面的成就，如教育、科学、文化、卫生、体育事业有很大发展等等，这些都是在毛泽东继续革命路线指引下才取得的。

　　《决议》所说的：“造成严重的混乱、破坏和倒退”的“文化大革命”十年，恰恰是我国经济高速发展，发射人造卫星等高新技术大放光彩的十年。

　　至于国防、外交等方面的成就更是有目共睹，就不论述了。

　　有关文化大革命的政治、理论方面成就，至今褒贬不一，这里也不探讨。

　　总之，仅就《决议》所述的成就可以证明，毛泽东的继续革命路线指引的道路，才是社会主义的康庄大道;而刘少奇的“巩固新民主主义制度”的理论，是一种完全错误的理论，既不符合实际，也违背了马克思主义。这就是历史的结论。

　　附录三：

有关社会主义的一场大争论

　　上个世纪末，我国开展了一次有关社会主义的大争论。这场争论不仅决定了我国社会发展的方向，而且对整个国际共产主义运动和世界历史的发展都造成了巨大影响。

　　一，什么是社会主义?

　　邓小平首先提出：“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”“什么叫社会主义，什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。马克思主义最注重发展生产力--------社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。”“问题是什么是社会主义，如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条，最重要的一条，就是要搞清楚这个问题。”“最根本的一条经验教训，就是要弄清什么叫社会主义和共产主义，怎样搞社会主义。”等等。(《邓小平文选》第三卷第137、63、116、223页)

　　邓小平反复强调 “过去我们并没有完全搞清楚”什么是社会主义，实际上是批评以毛泽东为代表的中国共产党人。他没有正面回答什么是社会主义。只是强调：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消灭两极分化，最终达到共同富裕。”“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力”。“马克思主义最注重发展生产力。”等等。(《邓小平文选》第三卷 第28、63页)

　　1，以毛泽东为代表的中国共产党人清楚知道什么是社会主义

　　邓小平说：“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”“什么叫社会主义，什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”以毛泽东为代表的中国共产党人不仅非常清楚什么是社会主义，而且在一直为科学社会主义的事业而斗争。

　　马克思主义认为社会主义是一种社会制度，首先是一种经济关系，是消灭资本主义私有制以后出现的一种公有制的社会制度，是从资本主义到共产主义之间的一种过渡形态。

　　恩格斯写的《社会主义从空想到科学的发展》，系统地阐述了社会主义从空想到科学的发展过程，揭示了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。指出：“无产阶级将取得权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会化生产资料变为公共财产。”(《马恩选集》第三卷 第443页)“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”(《马恩选集》第一卷 第265页)马克思主义当时还是把共产主义和社会主义作为同一概念。直到马克思写《哥达纲领批判》时，提出了从资本主义社会向共产主义社会转变，必然要有一个过渡时期，这个过渡时期就是现在所说的社会主义。所以，按照马克思主义理论，社会主义是一种社会制度，首先是一种经济关系，是消灭资本主义私有制以后的共产主义社会的低级阶段。

　　以毛泽东为代表的中国共产党人认为社会主义是一种公有制为基础的社会，这是非常清楚的常识。

　　新中国建立以后，毛泽东就领导我国人民为科学社会主义事业斗争。

　　建国前夕，毛泽东就指出：“中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。”(《毛泽东选集》第四卷 第1433页)这是从矛盾的角度，指明了新中国的社会性质——社会主义。

　　建国不久，毛泽东领导制定的过渡时期“一化三改造”总路线，实实在在地消灭了资本主义私有制，建立、发展社会主义公有制，逐步向共产主义社会过渡。

　　毛泽东紧紧抓住农业集体化、发展公有制的工业，大力发展生产力，在公有制经济的基础上，不断地开展两条道路、两条路线的斗争，发动举世震惊的文化大革命，逐步实现“同传统的观念实行最彻底的决裂”(《共产党宣言》语)，从而保障了政治清廉、社会风气高尚，并开始向共产主义社会的高级阶段过渡。尽管当时我国的生产力、生活水平与发达资本主义国家相比低不少，但是，作为社会制度，确确实实是搞的社会主义，与资本主义国家的社会制度存在着根本的不同。

　　不仅如此，毛泽东还不断总结社会主义发展的历史经验，提出“走资派”的科学概念，指出商品货币经济是社会主义可能复辟资本主义的经济根源，得出一系列科学论断，建立了继续革命理论，形成了社会主义阶段的马克思列宁主义，成为马克思主义发展史上的第三个里程牌。

　　邓小平却反复强调“认识不是完全清醒的”，“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”实际上是他自己不懂什么是社会主义。

　　2，社会主义的本质是消灭资本主义私有制，是共产主义的低级阶段

　　邓小平说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力”。这是个严重的错误。社会主义的本质是消灭资本主义私有制。

　　他说：“改革开放迈不开步子、不敢闯，说来说去就是怕资本主义东西多了，走资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义生产力，是否有利于增强社会主义的国家综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”“发展才是硬道理。”等等。(《邓小平文选》第三卷 第372、277页)这些观点被一些人称为对马克思主义的发展，其实是修正马克思主义。

　　说“社会主义本质，是解放生产力，发展生产力”，是完全不懂社会主义的表现。

　　社会主义是指人与人之间的一种社会关系;而生产力则是指人与自然之间的关系，是人们改造自然的能力。人与人之间的关系与人与自然之间的关系，是两类不同性质的关系。人与人的关系本质怎么会是人与自然的关系呢?本质是指隐藏在现象背后的根本属性。解放、发展生产力怎么能够成为一种社会关系的本质呢?

　　社会主义的本质是一种社会关系，是公有制共产主义的低级阶段，是从资本主义向共产主义社会的一个过渡时期，但不是一种独立的社会形态。斯大林“犯了一个大错误”，不仅否认社会主义存在阶级斗争，而且把社会主义作为一种独立的社会形态，提出了所谓的“社会主义的基本经济法则”等。(《苏联社会主义经济问题》第35页)马克思在《哥达纲领批判》、列宁在《无产阶级专政时代的政治和经济》中都指出，从资本主义到共产主义之间有一个前者转变到后者的过渡时期，这个过渡时期就是现在人们所说的社会主义。按照列宁的说法，这个过渡时期“兼有这两种社会经济结构”，即有共产主义的公有制的经济结构，又有资本主义经济结构的残余，两种结构都有自己的运动规律，两种经济结构之间存在着尖锐斗争，因此，没有独立的社会主义基本经济规律。毛泽东总结了从资本主义转变的共产主义这个过渡时期的历史经验，继承了马克思、列宁的观点说：“八届十中全会指出，在无产阶级革命和无产阶级专政的整个历史时期，在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期(这个时期需要几十年，甚至更多的时间)存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。”(《建国以来毛泽东文稿》第十册 第196页)可见，社会主义的本质是公有制共产主义的低级阶段，而不是“发展生产力”。

　　新中国建立，我国就已经进入了共产主义，不过是共产主义的低级阶段。由于受到斯大林的社会主义独立社会形态的影响，尽管我在《漫谈毛泽东主义》一文中，就引用了马克思、列宁、毛泽东的从资本主义转变到共产主义的过渡时期的理论，但是，没有完全摆脱这种影响，所以，在概念上仍然混乱，又写了《共产主义社会离我们还很远吗?》之类的文章。实际上我们早在建国以后就已经进入了共产主义，不过是低级阶段，所以，采用“共产主义社会离我们还很远吗?”的标题，是概念混淆的表现。正确的题目应该是：“高级阶段的共产主义社会离我们还很远吗?”。毛泽东的继续革命理论，科学的概念应该是共产主义革命的理论，是指导整个过渡时期革命的理论。当然，我们仍然可以运用社会主义的概念，不过我们要继承马克思、列宁有关过渡时期的理论，明确社会主义就是共产主义的低级阶段，建国以后我们已经进入了共产主义。这就是附录中包括《毛泽东指引向共产主义进军》和《毛泽东领导共产主义革命》两篇文章的原因。

　　社会主义经济关系与生产力是两类不同性质的事物。社会主义是生产力运动的一种社会形式。人类历史上的生产力发展有过很多社会形式，如原始共产主义的、奴隶制的、封建的、资本主义的和社会主义的等等。这些社会形式对于生产力的发展都产生过能动作用。

　　社会主义社会和历史上的各种形式一样，在建立初期，对于生产力发展起着巨大的推动作用;但是，到了后期就转变为生产力发展的障碍，必然转变到共产主义的高级阶段。因此，说什么“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力”，是完全错误的。马克思主义早就指出，社会主义的本质是消灭资本主义私有制，是替代私有制的公有制社会，是一种崭新的社会制度，而“不是解放生产力、发展生产力”。

　　3，社会主义和贫穷是两类不同性质的问题

　　邓小平说：“贫穷不是社会主义。”“贫穷绝不是社会主义。”(《邓小平文选》第三卷第225、261页)这也是他不懂社会主义的表现。

　　社会主义共产主义的低级阶段，是一种社会关系，是一种制度化的人与人的关系，而贫穷则人与自然的一种关系，社会主义与贫穷是两类不同性质的问题。邓小平说“贫穷不是社会主义”，就把贫穷——人与自然的关系和社会主义——人与人的关系混同，表明不懂社会关系与生产力、生活之间的根本区别，是混淆了两类不同性质事物的表现。可见，邓小平根本不懂什么是社会主义，不懂社会主义是一种社会关系。

　　4，邓小平搞特色社会主义的实质

　　邓小平说：“我们建设的社会主义，是有中国特色的社会主义------打破‘大锅饭’的政策不会变。”(《邓小平文选》第三卷 第29页)

　　邓小平所说的“打破‘大锅饭’”，实际上是要“改革”社会主义公有制。所谓的“大锅饭”，是公有制的主要表现，“打破‘大锅饭’”就是要实行资本主义雇佣劳动经济制度。

　　资本主义经济是劳动者不占有生产的物质条件，因此，无产者只能出卖劳动力，把劳动力当作商品出售。而社会主义的毛泽东时期，实行的是公有制，生产资料归公有(国家或集体)，与劳动者直接结合，主要的表现就是“大锅饭”：从生产领域看，企业领导不能解雇工人，工人没有解雇、失业的威胁，也不存在占有生产资料的“老板”;从分配领域看，企业领导与工人都拿工资，利润归公有。打破“大锅饭”，表面上看只是一种现象，实际上是所有制的根本改变。所以，邓小平所说的“打破大锅饭”，实际上是改变共产主义的公有制，实行雇佣劳动经济制度。

　　邓小平反复强调要搞“外向型”经济。说“只要讲效益、讲质量，搞外向型经济，就没有什么可以担心的。”“发展经济，不开放是很难搞起来的。世界各国的经济发展都要搞开放，西方国家在资金和技术上就是互相融合、交流的。”(《邓小平文选》第三卷第375、367页)所谓的搞“外向型”经济，向“西方国家”开放，是向资本主义国家开放，是与资本主义国家“相互融合”，“融合”入资本主义世界经济，哪里还有什么社会主义!亚洲“四小龙”的韩国、台湾搞的就是外向型经济，哪一个不是资本主义社会?

　　他说：“有人认为，多一分外资，就多一分资本主义，‘三资’企业多了，就是资本主义的东西多了，就是发展了资本主义。这些人连基本常识都没有。我国现阶段的‘三资’企业，按照现行的法律政策，外商总是要赚一些钱的。但是，国家还要拿回税收，工人还要拿回工资，我们还可以学习技术和管理。”等等。 (《邓小平文选》第三卷 第373页)

　　引进外资企业，不仅仅是引进设备、资金，更重要的是一种经济关系，即资本主义的雇佣劳动关系。

　　引进外资企业就必须“改革”公有制。如果我国仍然实行公有制，国营企业的工人不能解雇，享受公费医疗、免费教育、实行单位分房等，农村人民公社集体农民不能“自由”流动、“自由”出卖劳动力，外资企业还能够存在吗?外资会进入我国吗?当然不可能!雇佣劳动经济制度与公有制是两种根本对立的经济制度。不是雇佣劳动经济制度消灭公有制，就是公有制消灭雇佣劳动经济制度。

　　引进外资，我国从外资企业拿一点钱，工人收入工资，但是，不能改变外资的资本主义性质;外资企业的企业管理，就是资本家剥削无产者的管理?社会主义的公有制企业能够学习资本主义的企业管理吗?不能!

　　邓小平又说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用?允许看，但要坚决地试。” (《邓小平文选》第三卷 第373页)马克思早就指出，证券就是资本的“纸制复本”。(参看《资本论》第三卷 第540页)股票市场就是资本市场。而邓小平公开提出证券“是不是资本主义的东西”?还要“坚决地试”，说明他根本不读马克思主义的书，不懂什么是资本主义!

　　“金融很重要，是现代经济的核心，金融搞好了，一着棋活，全盘皆活。上海过去是金融中心，是货币自由兑换的地方，今后也要这样搞。”(《邓小平文选》第三卷 第366页)旧中国的上海是金融中心，但是，当时的中国是半殖民地国家。邓小平说“今后也要这样搞”，就是明确宣布要回归旧中国的社会制度!

　　综上所述，邓小平所谓的搞中国特色的社会主义，就搞是资本主义，回归旧中国的老路!

　　二，邓小平社会主义理论的失败

　　1，失败的事实

　　邓小平对改革开放曾经有过预言。他说：“现在我们搞四个现代化，是搞社会主义的四个现代化，不是搞别的现代化，我们采取的所有开放、搞活、改革等方面的政策，目的都是为了发展社会主义经济。”“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了;如果产生了什么新的资产阶级，那我们就是走了邪路了。” “总之，一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。”(《邓小平文选》第三卷第110-111页)

　　改革开放已经几十年了。我国社会、经济基本上是按照邓小平所说的“外向型”发展。回过头来看，用他所说的标准衡量，的的确确是失败了，他所谓的中国特色社会主义，实际上成为“中国共产党”领导的资本主义：

　　A，我国产生了一个新的资产阶级。

　　改革开放以来，我国产生了一个庞大的新资产阶级。这个新的资产阶级财富之巨大，不仅旧中国的民族资本家首富荣毅仁望尘莫及，而且完全可以和发达资本主义国家的巨富媲美

　　2020年公布的全球富豪榜，有我国的“　13位富豪财富超500亿元，5位富豪财富超1000亿元。其中，马化腾以3683.2亿元财富位居榜首。王卫紧随其后，财富2148.5亿元。许家印排名第三，财富1808.2亿元。此外，迈瑞医疗的李西廷、腾讯的张志东、迈瑞医疗的徐航、正威国际的王文银、立讯精密的王来春、立讯精密的王来胜、比亚迪的王传福进入榜单前十。”国内的富豪就不一一列举。总之，产生了新的资产阶级是举世公认的事实!

　　B，存在严重的两极分化

　　改革开放以来的短短几十年，一方面形成了一个庞大的新资产阶级，而另一方面产生了数以亿计的“打工仔”、“打工妹”，被“老板们”残酷剥削。按照李克强总理的说法，有六亿人的月收入1000元，和老板们的豪华对比，是严重的两极分化!

　　邓小平说：“总之，一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。”看看当前我国的现实，哪里还有“公有制占主体”?哪里有“共同富裕”?!可见，改革开放是确确实实失败了!邓小平的社会主义理论把我国社会引上邪路了!

　　C，上层建筑的资本主义化

　　政治上官员们腐败现象层出不穷，“前‘腐’后继”;官员们主要维护的是资本家的利益，保证雇佣劳动经济制度的正常运行;文化上大力宣传的是发财致富，根本不讲马克思主义的阶级斗争，也不区分社会主义与资本主义;社会风气接近旧中国，“黄、毒、赌”样样俱全。总之，除了还有“共产党”执政这个“特色”外，在经济、政治、文化等方面与资本主义社会没有什么区别。

　　D，主观想象的解决办法失灵

　　邓小平说过：“如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，而社会主义制度应该而且能够避免两极分化。解决的办法之一，就是先富起来的地区多交点利税，支持贫困地区的发展。”(《邓小平文选》第三卷 第374页)这纯粹是一种主观想象，是唯心主义的露骨表现。

　　马克思早就指出，经济、社会发展存在着不以人们意志为转移的客观趋势。实行资本主义的雇佣劳动制度，必然一方面是财富的积累，另一方面则是贫困的积累。马克思在《资本论》的《资本主义积累的一般规律》中指出：“简单再生产不断地再生产出资本关系本身：一方面是资本家，另一方面是雇佣工人;同样，规模扩大的再生产或积累再生产出规模扩大的资本关系：一极是更多的或更大的资本家，另一极是更多的雇佣工人。”(《资本论》第一卷 第673-674页)邓小平认为只要“长官”采取“多交点利税”的措施，就能够改变资本主义经济发展的规律，解决两极分化的问题，也是没有马克思主义基本知识的表现。

　　2，改革失败的原因

　　邓小平社会主义理论失败的原因是不学马列主义。

　　邓小平说：“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。”(《邓小平文选》第三卷 第382页)

　　马克思主义是社会科学，是唯一的科学社会学。邓小平根本不学马克思列宁主义，说什么“实事求是是马克思主义的精髓”。

　　实事求是是科学的方法论，但是完全没有涉及社会科学的内容，邓小平居然说是“马克思主义的精髓”。

　　恩格斯《在马克思墓前的讲话》指出，马克思一生的两大发现是历史唯物主义和“资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。(参看《马恩选集》第三卷 第574页)这才是马克思主义的主要内容。可见，邓小平连马克思主义的基本常识都没有。

　　邓小平又说：“学马列要精，要管用的，长篇的东西是少数搞专业的人读的。”“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”

　　马列主义是一个庞大的理论体系，包括历史唯物主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分，经典著作就很多，如《资本论》、《社会主义从空想到科学的发展》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》以及毛泽东选集等等，浩如烟海，倾一生的努力学习也难掌握其精神实质。

　　而中国共产党“第二代接班人”的邓小平(参看《邓小平文选》第299页)，竟公然宣称“长篇的东西是少数搞专业的人读的”。

　　他不读马克思主义“长篇的东西”，却热衷于打桥牌。“1981年，‘桥牌女皇’、美籍华人杨小燕曾到北京与邓小平、万里等打桥牌。在那次切磋中，他们从晚上八点一直打到深夜一点，连续对阵四五个小时。邓小平全情投入，不但毫无倦意，直至局终仍然神采奕奕。----她说：‘邓先生打牌思路清晰，牌风稳健，显示出充沛的精力和过人的智慧，这在80岁的老人中，是十分令人吃惊的。邓小平的牌技不仅仅是业余水平的，可够得上专业水平了。’”“1981年12月，国际桥牌新闻协会将最高荣誉‘戈伦奖’授予了邓小平。1988年7月，邓小平担任中国桥牌协会荣誉主席。1993年6月世界桥牌联合会主席鲍比·沃尔夫和北美桥牌联合会秘书长杨小燕，向中国桥牌协会荣誉主席邓小平颁发‘主席最高荣誉’奖。”等等。

　　可见，造成邓小平社会主义理论错误的根本原因，是不学马列主义。借鉴邓小平的错误的教训，改正的唯一方法就是刻苦、认真地学习马列主义;唯一正确的道路，是回归毛泽东时期的科学社会主义!

　　附录四：

毛泽东指引向共产主义进军

——纪念毛泽东诞辰125周年

　　毛泽东是领导中国人民进行两种社会制度革命的伟大领袖，不仅领导中国人民推翻了半封建半殖民地的社会制度，取得了新民主主义革命的伟大胜利，而且领导我们进行了消灭资本主义社会制度的革命，向共产主义社会进军!不仅极大地推动了中国社会的进步，也有力地促进了世界历史的发展!

　　毛泽东在新中国成立前夕就明确指出：“中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种国外的，即中国和和帝国主义国家的矛盾。”(《毛泽东选集》第四卷 1433页)这是指引我国人民向共产主义进军的号令;1966年发动的文化大革命，是“社会主义革命的新阶段”，又一次吹响了向共产主义进军的“冲锋号”：向消灭商品经济、消灭私有观念和国家机器的共产主义社会的高级阶段进军!虽然我国社会正经历着曲折，但是，中国人民在毛泽东继续革命理论的指引下，继续在为实现完全的共产主义而斗争。

　　一，我国共产主义革命的起源

　　1，国际

　　“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”这是马克思、恩格斯1848年写在《共产党宣言》的第一句话。共产主义的幽灵是什么呢?就是 “消灭私有制”!消灭资本主义雇佣劳动这种最后的私有制。从经济的细胞形态看，就是实现产品经济，消灭商品经济。

　　理论

　　当“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，这时的共产主义已经不再是“幽灵”，而是一整套科学社会学的理论体系，包括历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义等三个组成部分;有《共产党宣言》、《资本论》等一系列的经典著作。

　　实际斗争

　　由于资本主义发展已经经历了几百年的过程，“工人阶级反对资产阶级的斗争----经历了自发地反对个别资本家----展开有组织的经济斗争------开展独立的政治运动反对资产阶级的政治统治”。(《资本主义兴衰史》第141-142页)而且有1871年3月建立巴黎公社、特别是1917年十月革命胜利的历史经验，和苏联这样一个庞大的新社会实体。这种国际环境，是我国取得新民主主义革命和社会主义革命胜利的外部条件，是不能不讲的重要内容。

　　2，国内

　　A，共产主义理论的传入

　　19世纪初，中国的大地上还是封建地主占据着统治地位，没有现代工业的影子，不存在资产阶级与无产阶级的对抗，当然也不存在共产主义的幽灵。

　　1840年，英国发动了鸦片战争，入侵我国，对封建王朝宣战，用洋枪洋炮打开了“大门”，从此我国社会逐渐沦为半封建半殖民地，开始出现了一点现代工业;资本与无产阶级之间的矛盾与对立逐渐展开。当时国际上的马列主义理论体系，远远超过我国经济发展和阶级斗争的现实状况。但是，这种科学共产主义理论的“舶来品”，却极大地促进了我国社会的迅速发展，展现出了巨大的能动作用。

　　B，共产党的建立和新民主主义革命的胜利

　　俄国十月革命传来马列主义理论，点燃了我国遍地的“干柴烈火”。当时我国人民与帝国主义之间的激烈斗争，贫苦农民与封建地主之间的激烈矛盾，广大人民群众与官僚资产阶级之间的斗争。正如毛泽东所说：“国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去------俄国人举行了十月革命，创立了世界上第一个社会主义国家--------中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了。”(《毛泽东选集》第四卷 第1470页)在共产国际的帮助下，建立了中国共产党;以毛泽东为代表的中国共产党人，领导中国人民和国民党反动派进行了二十多年的武装斗争，用生命和鲜血染红了大地，取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国。这一段历史已经有很多人记述过，这里就不再叙述。

　　二，向共产主义进军的起点

　　1，七届二中全会报告：向共产主义进军的动员令

　　毛泽东在七届二中全会的报告中指出：“-----中国还存在着两种基本的矛盾，第一种是国内的，即工人阶级与资产阶级的矛盾”。1952年又在一个文件的批语中指出：“在打倒地主阶级和官僚资产阶级以后，中国内部的主要矛盾即是工人阶级与民族资产阶级的矛盾”。(《毛泽东选集》第五卷 65页)在共产党执政的条件下，说主要矛盾“即工人阶级与资产阶级的矛盾”，实际上是动员劳动群众向消灭资本主义的共产主义进军!实现共产主义是共产党人的奋斗目标，共产党夺取政权，就是建设共产主义的起点。

　　1952年，毛泽东指出：“从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，基本上实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造”，(同上书 第89页)这就是向共产主义进军的号令!中国人民就是在毛泽东的领导下，朝着消灭私有制、消灭私有观念的共产主义社会在前进。不过当时生产力水平太低，连温饱问题还没有解决：吃饭要粮票，穿衣要布票，人们不敢把自己的斗争和“各取所需”的共产主义联系在一起罢了!

　　A，实现国家的工业化

　　实现国家工业化，不仅是为了极大地提高生产力，而且是发展一种崭新的共产主义的经济关系——产品。

　　共产主义的经济因素——产品

　　毛泽东在《读社会主义政治经济学批注和谈话》中谈到商品与产品的区别，涉及共产主义萌芽等问题。他说：“调拨的只是一部分，多数是买卖”，“在我们这里，很大一部分生产资料不是商品，这就是在全民所有制范围内调拨的产品。”“他(指斯大林——引者注)-----想巩固社会主义秩序，不要不断革命。母亲肚里有娃娃，社会主义社会里有共产主义萌芽”。(第49、63、70页)产品就是共产主义的“细胞”，是共产主义“萌芽”。实现国家工业化，从生产力方面看，是用机械化代替古老的手工工具;就生产关系方面看，则是增长共产主义经济因素，限制私有制的商品经济。毛泽东讲这些话时，刚建国不久，又值反对否定商品经济的错误倾向，能够准确地区别产品与商品;认识到存在共产主义萌芽，联系他以后指出的：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，等等------林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易”。(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第413页)充分表明了毛泽东的实事求是学风和深厚辩证法的素养。

　　为了说明产品与商品之间的区别，我们举一个实际事例。建国以前，我国火车所用的轮箍，长期依赖进口，新中国成立以后，帝国主义国家对我国进行封锁，火车轮箍不能进口，整个铁路运输就要瘫痪。为此，国家决定在马鞍山钢铁厂建立轮箍车间，自己生产轮箍。建立轮箍生产车间需要一整套机器设备，则由第一机械工业部下属的国营工厂生产，按时供应马鞍山钢铁厂;而轮箍车间生产了轮箍，又供应铁路局，保证铁路运输畅通。机器设备等是产品，不经过市场进行买卖，而是通过全国计划工作会议的组成部分订货会议联接。

　　产品当时通俗称为计划调拨物资。产品生产和再生产的内在联系是满足社会需要，而不是商品经济的实现价值;产品连接人与人之间的关系，是同志间的互助合作关系，而商品连接的是小私有者之间交换商品的关系。所以说产品是共产主义的经济因素，与商品有本质的区别。

　　发展国营经济，从经济关系的角度看，就是扩大共产主义经济因素，具有限制商品经济发展的内容。

　　新中国建立以后，产品经济随着国营经济的发展而高速发展。物质生产领域的企业，不断实现机械化，劳动生产率迅速提高，每个劳动力所运用的生产资料相应增多，产品经济随之迅速发展。过去，工人运用手摇纺车纺纱，用的棉花少;采用纺纱机器纺纱，不仅纺纱机器昂贵，而且需要的原材料也大大增加。可见，实现了机械化，每个工人所使用的生产资料大大增加，在国营经济的条件下，生产资料绝大部分都是产品(调拨物资)，所以，在国营经济的条件下实现机械化、自动化，产品经济必定远远快于商品经济的发展，在整个国民经济的比重增长得更快，从另一方面看，也是对于商品经济的限制。

　　农业的社会主义改造

　　新中国建立以后，“中国还有大约百分之九十左右的分散个体的农业经济和手工业经济，这是落后的，这是和古代没有多大区别的”。(《毛泽东选集》第四卷 第1430页)这种经济，从生产力方面看，使用的是手工工具;从经济关系方面看，是个体经济，是一种落后的自给自足经济。当时，大量农民还是依靠“鸡屁股”下蛋，换一点钱购买针线之类的商品，这种经济的自发趋势必然是资本主义。

　　面对小农经济的“汪洋大海”，我国在实现工业化的过程，首先出现的是“原始积累”的来源，这里包括两个方面的内容：一是要增加大量的工人，需要供应基本生活所必须的粮食等农产品;另一方面是提供大量的机器设备等所需的资金。我国的现代工业非常落后，只有依靠广大农民群众节衣缩食，提供必须的农产品和资金。

　　我国对于小农经济的改造，大体经历了三个阶段：统购统销、合作化和人民公社化。

　　第一阶段：统购统销，商品经济运动的新形式

　　我国从1953年开始大规模经济建设，首先暴露的就是农产品供应问题。“大城市蔬菜的供求，现在有极大的矛盾。粮食、棉花的供求也都有极大的矛盾，肉类、油脂不久也会出现极大的矛盾。需求大大增加，供应不上。” “从解决这种供求矛盾出发，就要解决所有制与生产力的矛盾问题。是个体所有制，还是集体所有制?是资本主义所有制，还是社会主义所有制?个体所有制的生产关系与大量供应是完全冲突的。个体所有制必须过渡到集体所有制，过渡到社会主义。”“这次实行粮食的计划收购和计划供应，对于社会主义也是极大的推动。”(《毛泽东选集》第五卷 第119、122页)计划收购和计划供应，从社会的“细胞”形态看，就是对于商品经济的“限制”。

　　小商品经济运动的形态是：商品——货币——商品，这里的货币是由市场的供求决定，需求量大，供应不足，价格就上涨;反之，供过于求，价格就下跌。而实行计划收购和计划供应之后，价格由国家计划规定，不因供求变化而变动。这就是对于小商品经济的“限制”。这种“限制”是由占统治地位的公有制国营经济决定的。要发展公有制的国营经济，就必须“限制”商品经济的资本主义自发趋势。可见，对于商品经济的“限制”，在农业实现集体化之前就开始了。从此，我国商品经济就出现了新的形态：商品——货币(计划价格)——商品，不仅计划收购的和计划供应的农产品是这种运动形态，国营经济销售的商品，也都是按计划价格出售。例如，当时供不应求的自行车、手表等商品，不管怎么供不应求，价格仍然不变，有的紧缺商品采取发行票证的办法，限制投机倒把。这些都表现了发展公有制经济道路的特点，私有制的商品经济要受到占统治地位的国营经济的限制。

　　对于经济规律的错误理解

　　这里要说一说我国经济理论水平低下的事实。在实行计划收购和计划供应时，一些经济学家反对，认为按照计划价格收购和供应，违背了“价值规律”。在他们看来，“经济规律”不是存在于现实的经济活动之内，不是从客观经济运动的现象内部寻找规律，而是悬在实际的经济活动之外，在马克思的《资本论》中。不符合马克思《资本论》中所谓的“等价交换”，就是不符合经济规律。

　　马克思 在《资本论》中论述的等价交换的规律，是从小商品经济运动中抽象出的规律;而在公有制国营经济占统治的条件下，商品经济的运动形式必然发生变化，存在另一种内在联系、规律，这是科学的历史唯物主义。而我国的教条主义者的这种方法论，被长期作为科学的方法被推崇。著名的经济学家孙冶方认为：“就是到了共产主义，只要存在社会化大生产，只要生产还按生产资料和消费资料两个部类进行，商品流通就会发生，价值规律就仍要起作用。”他不承认价值规律是商品经济的内在联系，不懂得社会化大生产，是指生产力，而商品经济则是一种生产关系。到了共产主义，商品生产关系消亡以后，这种经济关系的内在联系也必然随之消失。可是，改革开放以来，“为纪念孙冶方对马克思主义经济科学的重大贡献，经济学家薛暮桥、于光远、许涤新等发起于1983年6月19日成立了‘孙冶方经济科学奖励基金委员会’”，1985年孙冶方经济科学奖开始设立并评选，这一奖项还是迄今为止中国经济学界的最高奖，可见，对于“经济规律”的这种错误理解，至今还奉为圭臬。当前，我国社会科学的理论界更是历史唯心主义猖獗，根本不承认经济发展存在客观规律，认为经济都按照长官意志发展，宣传什么把“梦想”变为现实等等。

　　第二阶段：农业集体化运动

　　在我国手工工具的条件下，能不能实现农业集体化，党内高层有过一场理论争论。

　　有关实现农业合作化的理论争论

　　1951年山西省委向党中央、华北局报告：“由于农村经济的恢复和发展-----农民的自发力量是发展了----向着富农方向发展。”“为了防止两极分化，必须提高互助组，试办土地入股的农业生产合作社。”而“少奇同志明确表示：现在采取动摇私有制的步骤，条件不成熟。没有拖拉机，没有化肥，不要急于搞农业生产合作社。”他还在批语中说：“-----已有人提出------把农业生产互助组织提高到农业生产合作社，以此作为新因素，去‘战胜农民的自发因素’。这是一种错误的、危险的、空想的农业社会主义思想。” “随后，毛主席找少奇同志、刘澜涛同志和我谈话，明确表示他不能支持我们，而支持山西省委的意见。------毛主席批评了互助组不能生长为农业生产合作社的观点。他说既然西方资本主义在其发展过程中有一个工场手工业阶段，即尚未采取蒸汽动力机械，而依靠工场分工以形成新生产力的阶段，则中国的合作社，依靠统一经营形成新生产力，去动摇私有制基础，也是可行的。他讲的道理把我们说服了。----这场争论就这样结束了。”(《若干重大决策与事件的回顾》薄一波著 第185、186、187、188-189、191页)毛主席有关依靠统一经营形成新生产力的观点，在我国农业集体化的过程中，变成了巨大的物质力量，极大地改变了我国农业生产的面貌，改变了河山的面貌。

　　1955年，毛泽东做了《关于农业合作化问题》的报告，批判了“小脚女人”，极大地激发了广大农民群众走社会主义道路的积极性，掀起了农业合作化的高潮。

　　小农经济既是劳动者又是私有制。是劳动者，存在走社会主义道路的要求;是私有者，自发的趋势是资本主义。所以，毛泽东指出：“严重的问题是教育农民”。在共产党执政、国营经济迅速发展的条件下，完全可以组织个体农民向集体农民转变，既能够产生一种新的生产力——协作力，又逐步改变小私有者的性质。

　　1956年我国的农业合作化基本完成。1955年冬1956年春季，我国农村就开始出现农田水利建设高潮。

　　“我国农村建立了集体所有制的农业生产合作社之后，集体劳动这种生产力，从小私有制的束缚下解放出来，形成一股汹涌澎拜的巨大浪潮，推动着我国农村生产力的迅猛发展。2亿多有组织的劳动者，在农村生产的各个方面都发挥出巨大的能量-----1，农田水利建设----首先是水利建设方面：a,修建水库-----b,引水上山----c，洼地改造-----d，一个流域的治理-----其次是对土地进行改造：a，深翻土地，加深松土层-----b，改良土壤-----c，平整土地-------2,实验田、丰产田--------3，集体经济办工业------由大搞农田水利建设，到专人负责种植实验田、集体办工厂等等，除了所需要的物质条件不同外，从集体劳动看，也发展到了一个新阶段，就是由集体劳动的低级形态——简单协作，发展到了分工分业的协作”。(《论我国农村合作经济发展变化的物质根源》载《社会主义本质探索》第181-184页)正如马克思在《资本论》第十一章《协作》中分析的：“---协作可以扩大劳动的空间范围，因此，某些劳动过程由于劳动对象空间上的联系就需要协作：例如排水、筑堤、灌溉、开凿运河、修筑道路、铺设铁路等等。”(《资本论》第一卷上 第365页)。北京修筑十三陵水库就充分发挥了协作的威力。“----北京的十三陵水库，库容为6000万方，比颐和园的昆明湖大二十倍------在没有什么机械设备的条件下，由于先后集中了约四十万人参加劳动，形成了规模庞大的协作，仅仅只用了160天时间就胜利完成。”(同上书 第181页)又如，河南省林县的红旗渠，动员了全县的劳动力，修筑了长达70多公里的“人工天河”;大寨大队的梯田等等，都是发挥协作威力的“代表作”。我国毛泽东时期的农田水利建设的伟大成就，不仅在世界历史上是空前的，现在我们还在“吃”着这个“老本”。

　　第三阶段：人民公社

　　人民公社组织的出现，正是协作生产力发展的要求。由于大规模的农田水利建设，有的需要成百上千的劳动力，因此，农村集体经济组织的规模越来越大。由于集体劳动在农村办工业、试验田，特别是农田水利建设方面的发展，小社、小乡的界限被突破了，要求建立规模更大的单位来进行组织。这样高级农业生产合作社就显示了不适应的一面。“事实上，许多地方的农民在着手大规模地兴修水利、平整土地、植树造林、同自然灾害做斗争、举办农业机械化事业和水力发电事业、改善农村的交通条件和居住条件的时候，已经不能不打破小社、小乡的界限，有时甚至县界也不能不打破了。”(《关于人民公社若干问题的决议》)最初建立的人民公社，因为它不仅从事农业生产，而且发展工业，所以，农业生产合作社的称为已经不适应;它不仅从事物质生产，而且是工农商学兵相结合的组织，因此，被命名为“人民公社”;其特点是：“一大二公”。1958年全国共建立了2.6万多个人民公社，平均每个公社5442户，23700多人;平均每个公社拥有6万多亩耕地，这是“大”;其次是人民公社是以公社为核算单位，生产资料和产品，基本上属于公社所有，盈亏由公社统一负责，并且实行的是工资制与供给制相结合的分配制度等，这是“公”。当时公社的这种“一大二公”的经济制度，虽然有适应农田水利建设等使用大量劳动力协作的一面，但是，严重地脱离了农业、主要是种植业生产的发展水平。我国的种植业、畜牧业等，是农村生产的主要产业，只适应较小规模的协作，与公社所有制严重脱节，这是造成“三年困难时期”的原因之一。

　　毛泽东密切关注农村经济关系的发展变化，不断地调查研究，不仅亲自到地方视察，而且于1958年10月专门派吴冷西、田家英等人到河南省武修、新乡县实地调查，派陈伯达到遂平县调查，并提出“留有余地”、“压宿空气”，说：“大跃进和人民公社，搞得好可以互相促进，使中国的落后面貌大为改观;搞得不好，也可能变成灾难。”(《忆毛主席》吴冷西著 第94、95页)他根据生产关系要适合生产力水平的唯物主义理论，最终将农村人民公社确定为“三级所有 队为基础”。公社的这种所有制形式，既能够适应大规模农田水利建设和办工业等的需要，又适应种植业的生产力需要，从而使我国的农村经济和全国经济迅速地恢复和发展，有力地支持了我国的工业化进程。

　　从经济细胞的形态看，农业集体化也是对商品经济的限制。农产品的商品，如粮食、棉花等大部分按照计划价格收购和销售;更重要的是劳动力由集体经济统一使用，再没有劳动力作为商品买卖了。农业实现了集体化，是我国资本主义工商业改造得以顺利进行的重要原因。

　　“共产风”、“浮夸风”的起伏

　　在农业集体化的过程、实现人民公社的初期，由于农村集体经济的出现，根本改变了几千年小农经济死沉沉的面貌，无论是生产力还是生产关系都发生了地覆天翻的变化。大规模农田水利建设的发展，试验田的建立，农村工业的出现等等，使广大农民群众面临着一种全新的感觉：水库拔地而起，水渠迅速建成;试验田由于采取一些特殊的措施，棉花长得小树一样高;烟也长得一人多高。(《毛主席视察山东农村》《人民日报》1958年8月13日 《毛主席视察河南农村》《人民日报》1958年8月12日);番薯地里更是搭架挂蔓，“像个苍翠的山岗，又像一幢幢绿色的楼房”(《广东番禺县访问记》陈毅 《人民日报》1958年9月26日)出现了从来没有见过的现象。当年我正在北京上学，曾经和几个同学到徐水县参观，看到毛主席视察过的棉花，确实长得高大，因为密植，自然通风不足，要用鼓风机帮助通风。总之，确实出现过小农经济时期没有出现过的现象，因此，人们被这种新现象所迷惑，对于农作物的产量估计脱离实际，十分正常。但是，走资派在鼓励下，一些具有私心杂念的干部谎报产量，从而造成了全国性的“浮夸风”。毛主席也一度被这种高产现象迷惑过，但是，很快就发现存在谎报的事实，派戚本禹、田家英等人到四川实际种田，搞清真实的产量，并以个人的名义，给六级干部写了《党内通信》，指出：“第一个问题，包产问题-----根本不用管上级规定的那一套指标。不管这些，只管现实可能性-----吹上八百斤、一千斤、一千二白斤，甚至更多，吹牛而已，实在办不到，有何益处呢?----”(《建国以来毛泽东文稿》第八册 第235页)从而逐步纠正了“浮夸风”。

　　由于对生产发展的估计过快，对人民公社的性质认识错误，一些人出现了否定商品经济，把集体经济的产品无偿的占有，而且在一些地方还实行“吃饭不要钱”的制度，刮起了一股“共产风”，要求直接实现共产主义。毛主席及时指出：“同志们，我们才九年，就急着不要商品，这种主张是不对的。只有当一切生产资料都归国家所有了，只有当社会产品大为丰富了，中央组织有权支配一切产品的时候，才可能使商品经济不必要而消失。”“----商品生产的命运，最终和社会生产力的水平有密切关系。因此，即使是过渡到了单一的社会主义全民所有制，如果产品还不很丰富，某些范围内的商品生产和商品交换仍然有可能存在。”(《读社会主义政治经济学批注和谈话》上 第56、58页)毛泽东从新中国建立起，就限制商品经济，无论是发展国营经济，扩大产品经济，还是实现农业集体化和资本主义工商业的改造，都是如此。但是，当人们否定商品经济时，他以深厚的马克思主义功底，站出来反对，坚持历史唯物主义的生产力最终决定生产关系的理论，避免了更加严重的灾祸。

　　B，资本主义工商业的改造

　　在官僚资产阶级的经济被没收之后，本来就很弱小的民族资产阶级，随着国营经济的不断壮大，广大农业经济实现了集体化，1956年就比较顺利的实现资本主义工商业的改造。这样，在我国的广袤的土地上，就消灭了雇佣劳动经济制度，既没有依靠利润收入的“老板”，也没有了出卖劳动力的“打工仔(妹)”了。

　　总之，新中国成立以后，我国的经济关系发生了根本性的变化：首先是产品经济占据了主导地位，而且不断壮大：其次，商品经济的关系也发生了很大的变化：大量的商品经济受到公有制国营经济的制约，出现了商品——货币(计划价格)——商品的形态，自发的资本主义趋势受到了限制;

　　虽然还存在着集市贸易这种纯粹的小商品经济：商品——货币——商品，商品价格随市场供求关系的变动而涨跌。但是，这种经济关系在整个社会所占的比重很小。这些都表明我国的经济关系在朝着限制私有制商品经济、向共产主义的方向发展。

　　2，对于社会主义理论认识的曲折

　　历史的发展不是直线的，人们对历史的认识也必然经历曲折。

　　苏联共产党夺取政权以后，在斯大林领导下实现了农业集体化。斯大林认为在实现农业集体化以后，生产资料已经全部公有化，从此苏联社会内部就没有阶级斗争了;“商品生产------它决不能发展为资本主义生产，而且注定了要和它的‘货币经济’一起共同为发展和巩固社会主义生产的事业服务。”并且在和资本主义基本经济规律对比的基础上，提出了社会主义的基本经济规律：“用在高度技术基础上使社会主义生产不断完善的办法，来保证最大限度地满足整个社会经常增长的物质和文化的需要。”(《苏联社会主义经济问题》斯大林 单行本)由此，出现了一个独立的社会主义阶段，认为在建成社会主义社会以后，再过渡到共产主义，就是说在资本主义和共产主义之间，增加了一个社会主义阶段。

　　马克思、恩格斯在创建科学共产主义理论时，共产主义和社会主义是同一个概念。马克思、恩格斯写的《共产党宣言》、恩格斯写的《共产主义原理》，“共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”，用的都是“共产主义”;而恩格斯写的《社会主义从空想到科学的发展》，说的也是这种社会制度和理论，可见，在他们那里共产主义和社会主义说的是同一种社会，都是资本主义社会的对立物，是消灭资本主义私有制以后出现的新社会。

　　马克思在《哥达纲领批判》中曾经预言，在共产党夺取政权以后，不可能立即实现共产主义，必然要出现一个从资本主义到共产主义的过渡时期。他还对过渡时期的经济和政治进行了分析。那时马克思对于共产主义、过渡时期等的理论，只是批判旧世界以后对于新社会的一种预言。

　　列宁领导俄国十月革命胜利以后，在《无产阶级专政时代的经济和政治》一文中明确指出：“在资本主义和共产主义中间隔着一个过渡时期，这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有这两种社会经济结构的特点或特征。这个过渡时期不能不是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期，换句话说，就是已经被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱的共产主义彼此斗争的时期。”(《列宁选集》第四卷 第84页)这时的过渡时期已经成为了客观存在的实际社会。

　　可见，在马克思、恩格斯和列宁那里，在共产主义社会之外，不存在一个独立的社会主义形态。有的只是一个“在资本主义和共产主义中间隔着”的过渡时期，这个过渡时期是新生的共产主义因素与残存的资本主义因素斗争的时期。毛泽东在总结世界社会主义历史发展的的实际进程以后，得出了社会主义仍然存在着阶级斗争、两条道路的斗争的结论，正是对马列主义的继承和发展。他在党的八届十中全会指出：“在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期(这个时期需要几十年，甚至更多的时间)存在着无产阶级与资产阶级之间的阶级斗争，存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。”“这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律我们千万不要忘记。”以后又进一步指出：“社会主义社会有没有阶级斗?--------斯大林在这个问题上犯了大错误。”(《建国以来毛泽东文稿》第十册 第196、197页 第13册 第486页 《毛泽东年谱》第6卷 第640页)“一九四九年提出国内主要矛盾是无产阶级对资产阶级之间的矛盾。十三年后重提阶级斗争问题，还有形势开始好转。文化大革命是干什么的?阶级斗争嘛。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第486页)

　　问题不在于社会主义和过渡时期两个概念之间的关系，关键是承认不承认这个历史时期存在阶级斗争。承认存在着阶级斗争、两条道路的斗争，不论说是过渡时期或者叫社会主义，都必然要解决一系列的问题：阶级斗争的主要对象;阶级斗争的经济、政治、文化内容;斗争的经济根源等等。毛泽东对于这一系列问题上作出回答，并且进行了实践，形成了继续革命理论，把马列主义发展到了一个新阶段。

　　三，新起点

　　毛泽东在党的八届十中全会上重申过渡时期存在阶级斗争和两条道路斗争，这就是重新发出了向共产主义进军的号令，而文化大革命则是向共产主义进军的新起点。

　　党的八届十中全会以后，毛泽东紧紧地抓住阶级斗争、两条道路斗争的主线，发动了“五反”、“四清”运动;发起了以《海瑞罢官》为代表的文化革命;最后爆发了震惊世界的文化大革命。

　　八届十中全会以后，毛泽东领导在全国城乡发动一场普遍的社会主义教育运动，城市是“五反”，(反对贪污浪费，反对投机倒把，反对铺张浪费，反对分散主义，反对官僚主义);农村是“四清”运动。这个运动主要是经济领域的斗争;接着是发起文化领域的革命：“在‘四清’运动开展以后，特别是毛泽东对文艺问题的两个批示作出后，从一九六四年夏季开始，在意识形态领域，从文艺界逐步扩大到哲学、经济学、历史学等许多方面，开展了新中国成立以来文化领域内规模最大的批判运动。”

　　1965年的九、十月间，中共中央召开工作会议，毛泽东的中心话题是“如果中央出了修正主义，应该起来造反”。“作为‘文化大革命’导火索的《评新编历史剧<海瑞罢官>》就是在这样情况下发表的。”(《毛泽东》1949—1976 第1396页)而任何阶级斗争，最终必然发展为政治斗争，1966年爆发的文化大革命，就是政治、经济、文化领域两个阶级、两条道路斗争的总爆发。

　　新中国建立以后，以刘少奇为首的司令部就推行了一条复辟资本主义的资产阶级路线：“确立新民主主义社会秩序”、“确保私有财产”。(《毛泽东选集》第五卷 第81、82页);反对农业合作化;“三年困难时期”主张单干;反对“四清”运动的社会主义性质，说是什么四清与四不清的矛盾、党内外矛盾交叉等等;(参看《毛泽东传》1049—1976 下 第1372页)“一九六四五年一月，二十三条发表，二十三条中间第一条就是说四清的目标是整党内走资本主义道路的当权派，当场刘少奇就反对”;文化大革命开始，“---站在反动的资产阶级立场，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖----”。等等。 (《建国以来毛泽东文稿》第十三册 第73页 第十二册 第90页)毛主席不断地对此进行批评、教育，但他们仍然坚持资产阶级的路线，文化大革命就是两个司令部、两条路线斗争的集中爆发;是把我国继续推向共产主义，还是倒退回资本主义的决死斗争。

　　文化大革命是向共产主义进军的新阶段：它把国家机器的消亡、与私有观念的彻底决裂、与私有制的彻底决裂等的理论问题，都作为现实生活中的问题，活生生地摆在中国共产党人和全国人民的面前;提出了政治领域消灭国家机器的问题;涉及教育、文艺等文化领域的革命问题;提出了商品经济、货币关系是过渡时期存在阶级斗争的经济根源问题，涉及限制和消灭商品经济的问题;明确了过渡时期革命的主要对象以及斗争的形式等一系列问题。毛泽东在文化大革命期间所采取的措施，如政治方面的建立“三结合”革命委员会;选拔斗争中涌现出来的优秀工农分子参加领导工作;干部到“五七”干校学习;取消军衔制;军官下连当兵等等，都是值得研究的重大课题;提出了教育、文艺领域的革命问题，提出了“斗私批修”的总纲等等;特别是他总结了国际国内斗争的历史经验以后，提出“走资本主义道路的当权派”是革命的主要对象，为继续革命理论奠定了坚实的基础。总之，毛泽东的继续革命理论和文化大革命的伟大实践，为无产阶级和广大劳动群众向共产主义进军，开辟了新的、广阔的前景!

　　四，历史发展的曲折

　　历史的发展总是在两个阶级的不断斗争中前进的，必然是曲曲折折的。过渡时期国内存在着资本主义和共产主义两种势力的斗争，国际上的两个阶级的斗争，必然影响国内的力量对比。

　　解放前，我国仅有很少的一点现代工业，小农经济像“汪洋大海”，经济十分落后。随着帝国主义的入侵，国内官僚资产阶级和封建地主的残酷剥削压迫，民族矛盾、阶级矛盾十分尖锐，在国际共产主义的帮助下，以毛泽东为代表的我国共产主义战士，成立了共产党，领导工农群众推翻了官僚资产阶级和封建地主阶级的政权，建立了新中国，并且进行了农业集体化和资本主义工商业的社会主义改造，还要不要继续革命?很多人包括很多领导人都没有清醒的认识。当时，斯大林的一国建成社会主义的理论在国际上占统治地位，认为共产党执政的条件下，实现农业集体化以后国内就不存在阶级斗争。所以，中国共产党也接受了这种观点，在党的第八次代表大会的政治报告中宣布：“改变生产资料私有制为社会主义公有制这个极其复杂和困难的历史任务，现在在我国已经基本上完成了。我国社会主义和资本主义谁战胜谁的问题，现在已经解决了。”(转引自《毛泽东传》1949—1976 上 第531页)毛泽东在“十三年后重提阶级斗争”，又有几个领导干部能够真正理解?!所以，他在《重要指示》中指出：“一些同志，主要是老同志思想还停留在资产阶级民主革命阶段。对社会主义革命不理解、有抵触，甚至反对。对文化大革命两种态度，一是不满意，二是要算账，算文化大革命的账。”“-----一部分党员却不想前进了，有人后退了，反对革命了。为什么呢?作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第487页)等等。这个事实，一方面显现出毛泽东作为领袖个人在历史上的伟大作用，把我国乃至人类社会的历史大大地推进了一步，另一方面又证明任何个人都不能决定历史发展的进程，最终是由广大的群众决定。因此，党的十一届六中全会轻松地通过了否定文化大革命的决定：“‘文化大革命’的历史，证明毛泽东同志发动‘文化大革命’的主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。这些论点对当时我国阶级形势以及党和国家政治状况的估计，是完全错误。”“在社会主义条件下进行所谓‘一个阶级推翻一个阶级’的政治大革命，即没有经济基础，也没有政治基础。它必然提不出任何建设性的纲领，而只能造成严重的混乱、破坏和倒退。”等等。(《十一届三中全会以来重要文献选读》上 人民出版社 第315、317页)

　　改革开放以来，我国经济就沿着资本主义的“外向型”老路，亦步亦趋的爬行。首先是解散农村人民公社，实行单干，为恢复资本主义雇佣劳动制度准备了劳动力商品买卖的条件;以后是引进外资，赤裸裸地恢复雇佣劳动制度;发展“民营企业”，也就是发展资本主义经济;最后，国营经济实行“减员增效”，解雇几千万职工，实际上也是实行雇佣劳动制度，只不过产权仍然属于国家。总之，整个经济已经资本主义化了，不过还顶着“特色”社会主义的招牌。

　　社会的发展变化，除了由国内的阶级力量对比外，也与国际资本主义的发展变化有关。

　　十月革命的胜利，与第一次世界大战有着紧密的联系。第一次世界大战，把世界的资产阶级打得“精疲力竭”，因此，俄国的无产阶级在坚强的俄国共产党领导下，一举夺得了胜利;我国新民主主义革命的胜利，与苏联社会主义的存在和第二次世界大战的胜利有关。当时，世界资产阶级也被德国法西斯和日本、意大利等发动的战争打得“精疲力竭”。当社会主义国家与资本主义国家由武装斗争转入和平共处时，经济水平的差距就鲜明地显示出来。赫鲁晓夫到美国访问以后，来到我国就大谈美国的富裕：“-----一位农场主还送他三头良种牛，有位资本家还送他一盘古银币。他说，美国差不多每个家庭都有汽车，一家都有几间房子，住的很好，吃的也很好，生活水平很高。他的结论是，我们跟美国只能在经济上搞竞赛-------毛主席写了一首打油诗讽刺赫鲁晓夫访美----‘西海如今出圣人，涂脂抹粉上豪门，一辆汽车几间屋，三头黄犊半盘银。举世劳民同主子，万年宇宙绝纷争，列宁火焰成灰烬，人类如此入大同。’”(《十年论战》吴冷西 上第21、228页)邓小平则说：“发展才是硬道理。”(《邓小平选集》第三卷 第377页)等等。他们只看财富多少的表面现象，根本不懂经济制度，不懂资本主义制度已经是腐朽、垂死的制度，是生产力发展的最大障碍等，他们打着共产党的旗号，却根本不懂马克思列宁主义的基本理论。所以，这些修正主义的头头，大搞“特区”、“开发区”等，吸引外资，公开搞资本主义雇佣劳动制度，把我国的劳动群众重新推入雇佣奴隶的境地，把全国都搞成资本主义的“特区”了。正是走资派这种倒行逆施，用反面的事实教育了劳动群众，使人们在实际生活的教育中接受了毛泽东的继续革命理论，为进一步向共产主义进军准备了主观条件。如果说毛泽东时期的生产力水平太低，人们还很难把那时的社会与共产主义联系在一起;现在，生产力水平有了很大提高，但是，生产关系又重新恢复成雇佣劳动制度。目前，我国的资本主义经济制度已经严重阻碍生产的发展，“下行压力加大”，债务沉重，都表现随时有爆发经济危机的可能;国际资产阶级也是“气息奄奄”，自2008年经济危机以来，至今仍处于萧条状态。国际国内的这种形势，完全有可能再一次爆发新的文化大革命，把中国重新引上继续革命的轨道。

　　历史将会证明，中国人民曾经在继续革命理论的指引下，经历了文化大革命的锤炼，今后必将沿着毛泽东指引的道路向共产主义进军，毛泽东的旗帜一定会在中国这片热土上高高飘扬!

　　附录五，

毛泽东领导共产主义革命

　　一，继续领导共产主义革命的使命历史地落在毛泽东肩上

　　毛泽东从建立新中国开始，就领导中国人民进行共产主义革命，发动文化大革命是继续进行共产主义革命的崭新阶段。在毛泽东的领导下，我国的广大革命群众正在为实现壮丽而伟大的共产主义社会奋斗、前进!

　　马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”“在发展进程中------公众的权力就失去政治性质”。 (《马恩选集》第一卷 第271-272、273页)简单地说：共产主义革命在经济方面是彻底消灭私有制，在社会意识领域是彻底消灭私有观念，在政治方面则是消灭国家机器，即消灭“一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力”。

　　进行共产主义革命的前提条件，是“使无产阶级成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”。

　　马克思、恩格斯当时还不具备这个条件，他们只是在批判旧世界中，提出了共产主义革命的任务;列宁、斯大林领导俄国人民取得了十月革命的伟大胜利，无产阶级夺取了政权，开始了共产主义革命，但是，由于列宁过早的逝世，斯大林在完成了工业工业化、农业集体化以后，认为实现生产资料公有化，消灭了城市的资本家和农村的富农，无产阶级与资产阶级谁战胜谁的问题解决了，国内就不存在阶级斗争，共产主义革命的使命已经完成，不用继续革命了，只要发展生产力，就可以过渡到共产主义社会。斯大林的这种理论有一定道理：马克思主义非常重视生产资料所有制的性质，而且生产资料公有以后，社会确实不存在无产阶级与资产阶级的对立，社会矛盾的性质变了，社会面貌起了巨大变化，而且苏联又是最早“建成”社会主义的国家，斯大林在世界无产阶级革命运动中具有巨大的威望。因此，我们党也接受了斯大林的观点，即实现生产资料的公有化以后，社会上就不存在阶级斗争了。一九五六年召开的第八次党代表大会政治报告宣布：“改变生产资料私有制为社会主义公有制这个极其复杂和困难的历史任务，现在在我国已经基本上完成了。我国社会主义和资本主义谁战胜谁的问题，现在已经解决了。”大会关于政治报告的决议说：“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需求同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”(转引自《毛东传》1949—1976 第521、536页)这些观点都是斯大林理论的翻版，只不过那时赫鲁晓夫已经批判了斯大林，没有直接用斯大林的名字罢了!

　　毛泽东作为伟大的马列主义者，在国际和国内的实际斗争中，发现实现生产资料的公有制以后，社会上仍然存在着阶级斗争，存在着资本主义和社会主义两条道路的斗争，在党的八届十中全会上毅然提出了社会主义存在阶级斗争、两条道路斗争的理论，并且发动了震惊世界的文化大革命，带领中国人民继续进行共产主义革命，开创了共产主义运动的新阶段，把人类社会的发展推进了一大步，这样，继续领导共产主义革命的任务，就历史地落在了毛泽东的肩上。人们常说，毛泽东创建继续革命理论、发动文化大革命是为了反对资本主义复辟，前进的方向就是共产主义社会。

　　二，继续革命的内容

　　毛泽东作为伟大的共产主义领袖，从社会的实际生活中发现，政治领域存在着干部的官僚化倾向，思想意识领域存在私有观念，经济领域的“物质刺激”等等。所以，他一直反对官僚主义，批评“物质刺激”，反对形形色色的资产阶级思想，最终发动了政治、经济和意识形态领域全面进攻的文化大革命运动。

　　1，消灭国家机器，开展政治领域的共产主义革命

　　什么是国家机器?怎么消灭国家机器?

　　恩格斯指出：“这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”“随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。”(《马恩选集》第四卷 第166、170页)而“最能表现这个国家机器特征的有两种机构，即官吏和常备军。”(《列宁选集》第三卷 第195页)常备军是由军官带领，也是官吏的一种。官吏就是这种“居于社会之上并且日益同社会脱离的力量”的主要体现;提出消灭国家机器的任务，就是要使“居于社会之上并且日益同社会脱离的力量”——官吏，重新回归社会，或者说是消灭“官”与“民”之间的界限。

　　新中国建立以后，还没有提出消灭国家机器的问题。只有在开展文化大革命以后，改组了政府，建立“三结合”的革命委员会，从工农的先进分子中选拔优秀人才加入领导班子，才显示出消灭国家机器的前景!

　　消灭国家机器，在《共产党宣言》中还只是马克思、恩格斯的一种认识、设想。至于具体怎么消灭?要通过什么途径、方法消灭?历史上还没有人实践过，只有在实际斗争中才能找到答案。

　　毛泽东虽然早就指出：“阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反，他们怕说阶级的消灭，国家权利的消灭和党的消灭。我们则公开声明。恰是为着促使这些东西的消灭而创造条件，而努力奋斗。”“不承认这一条真理，就不是共产主义者。”(《毛泽东选集》第四卷 第1468页)，当时也还只是一种理论认识，他只有建立、巩固政权的经验，没有消灭国家机器的斗争经历。

　　建国以后，毛泽东不断地反对干部的官僚化倾向。

　　在由西柏坡进驻北平时，毛泽东就比喻为“进京赶考”，提出“不当李自成”，实际上就是反对官僚化、继续革命的形象说法;

　　1951年末，建国才两年多，毛泽东就发动了反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动，并指出这“是全党一件大事”。(《毛选》五卷 第53页)刘青山、张子善两个大贪污分子被判死刑，震动了全国。

　　1953年初，他又强调指出：“官僚主义和命令主义，在我们的党和政府，不但在目前是一个大问题，就是在一个很长的时期内还将是一个大问题。就其社会根源来说，这是反动统治阶级对待人民的反动作风(反人民的作风，国民党作风)的残余在我们党和政府内的反映的问题。”(《毛泽东选集》第五卷 第73页)

　　1956年苏、匈事件后，毛泽东在一次会议上说：“县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。”“我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。”(《毛选》五卷 第325、326页)

　　1964年在一个报告的批语和批注中指出：“官僚主义者阶级与工人阶级贫下中农是两个尖锐对立的阶级”，“----如果管理人员不到车间、小组搞‘三同’，拜老师学一门至几门手艺，那就一辈子会同工人阶级处于尖锐的阶级斗争的状态中，最后必然要被工人阶级把他们当作资产阶级打倒。”并一再号召干部参加劳动，在《为中央批发昔阳县干部参加生产劳动的材料拟的标题》中，把昔阳县四级干部参加生产劳动称为“伟大范例”。(《建国以来毛泽东文稿》第11册 第265-266页、第10册 第265页);

　　在一次讨论农村社会主义教育运动的会议上，“毛泽东说，我们这个党至少有两派，一个社会主义派，一个资本主义派。”(《毛泽东传》1949—1976 第1311页)会议的文件中更明确指出：“这次运动的重点，是整党内走资本主义道路的当权派。”从而改变了“官僚主义者阶级”之类的提法。党内走资派、特别是中央的走资派，确实是资本主义残余势力在过渡时期的总代表。

　　中共中央《关于无产阶级文化大革命的决定》，重申了重点是整党内走资本主义道路当权派的论断。

　　毛泽东晚年，针对人们看不到资本主义复辟的源头，进一步指出：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”等等。(《建国以来毛泽东文稿》第13册 第487页)明确指出了共产主义革命的主要对象，为进一步革命指明了斗争的方向。这一科学论断，是继续革命理论的“明珠”。

　　革“走资派”的命，就是在消灭国家机器的道路上前进。

　　我国在实现了生产资料的公有化，消灭了资本家，资产阶级作为一个阶级已经不存在了;在经济上，劳动群众成为了社会财富的主人：没有了失业、解雇的威胁，生、老、病、死、上学、住房等基本生活都有了保障，人剥削人的现象已经消灭，人与人、阶级与阶级之间在经济上的根本对立已经消失，这是逐渐消灭国家机器的前提;在政治上，劳动群众的社会地位大大提高，开始参与企业和社会的管理等;政权的暴力性质已经在逐步消退，警察、法庭、监狱等暴力机构的作用在衰退;所以，毛泽东在实现公有制以后，及时地提出“正确处理人民内部矛盾”的问题，要求广大干部、群众学会运用说服的方法解决非对抗性的经济利益问题;让群众参加管理社会事务，逐步泯灭“官”“民”之间的界限，实际上是在促使国家机器在国内方面职能逐渐消亡。

　　怎么消灭国家机器?

　　“马克思丝毫没有陷入空想主义，他没有虚构和幻想‘新’社会。相反，他把从旧社会诞生新社会的过程，从前者进到后者的过渡形式，作为一个自然历史过程来研究-------一下子彻底消灭各地的官僚机构是谈不到的。这是空想。”(《国家与革命》《列宁选集》第三卷 211、212页)

　　毛泽东作为无产阶级的伟大领袖，凭着共产主义者的政治敏感，对干部官僚化的倾向给予了高度关注。

　　他总结了国际、国内共产主义革命的实际经验，一方面不断地对执政的共产党干部提出要求，另一方面发动群众对干部的“当官做老爷”的倾向进行斗争，实际上就是逐步实现消灭国家机器的任务。

　　对于执政党的干部方面，要求干部学习马列主义，自觉地消灭“官”与“民”的界限

　　逐步消灭“官”与“民”的界限，首先，要求真正的共产党人、共产主义者，特别是党的干部要“革”自己的“命”，消除特殊化和官僚化的倾向，否则一定会堕落成为修正主义者，或者蜕变为官僚。

　　毛泽东就是自己“革”自己“命”的典范。

　　早在新中国建立的前夕，以毛泽东为首的中共中央领导人从河北省的山村西柏坡进入北平时，毛泽东就比喻为“进京赶考”，提出“不当李自成”。毛泽东说：“同志们，我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。我们共产党人进北平，是要继续革命，建设社会主义，直到实现共产主义。” (《毛泽东传》1893-1949第917页)那时就提出了“继续革命”的口号，充分显示出作为共产主义者的毛泽东，与民主主义革命者之间的根本区别，显示出毛泽东自我革命的决心。他在进城“当官”前，就定下“革”自己的“命”的决心，并且给自己树立了一个“反面教员”李自成，这就是真正的共产党人在“革”“官吏”的命。

　　毛泽东不仅这样提出问题，而且在建国以后的整个历史时期都身体力行地“革”自己的“命”。

　　A，辞去国家主席职务，也不接受“大元帅”的军衔，充分表明他要革命，而不当“官”

　　B，不让自己的亲属当“官”，而是要他们革命

　　把毛岸英送上抗美援朝前线，死后也不让运回国内，不因毛岸英是自己的儿子搞特殊。

　　不为毛家的亲属谋求“官”位和经济利益。这和总设计师的“一人得道，鸡犬升天”形成鲜明对比，

　　C，生活简朴、廉洁，作为一个几亿人口大国的领袖，还穿着补补钉的睡衣：三年困难时期很长时间不吃肉，与群众同甘共苦。

　　D，不断地学习马列主义，总结共产主义运动的经验教训，提高共产主义革命的自觉性。

　　毛泽东作为党和国家的主席，以身作则，首先“革”自己这个“大官”的命，把自己作为普通劳动者，为全体干部树立了“标杆”。

　　同时对干部还采取了一些措施，如让干部参加劳动、下基层蹲点;办“五七干校”;军官下连当兵等。他明确指出：“必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。”(《九评》)

　　另一方面则是不断地发动群众监督“官吏”，防止他们由“公仆”变“主人”;不惜冒着“粉身碎骨”的危险，发动了震惊世界的文化大革命运动。

　　文化大革命期间更是改组了原来的政权机器，各级地方政权建立了新的革命委员会。主要特点就是吸收了实际斗争中涌现出的工农群众优秀代表参加政权机构。中央一级的如王洪文、陈永贵、吴桂贤、李素文等，地方一级的则吸收得更多一些，既避免了政权的官僚化倾向，也保证了人民群众与政权机关的联系，极大地增加了政权机关的生气和活力。

　　总之，他一方面促使干部自觉革命，参加生产劳动，与群众打成一片，另一方面发动群众反对干部官僚化倾向;一方面促使“官员”群众化，另一方面在斗争中不断提高群众的管理水平，把优秀的分子充实政权机关，逐步磨灭“官”与“民”之间的界限，促使国家机器的消亡。这里所说的消灭国家机器，是从国内的“官”“民”关系角度讲的。

　　走资派是残存资本主义势力的总代表。革走资派的“命”、消灭国家机器，必然会爆发新旧势力的激烈斗争;因为共产主义是一种新生的、脆弱的势力，斗争也必然会出现反复，革命的道路不可能是平坦的;这种革命，与无产阶级反对资产阶级，用武装夺取政权，砸烂旧的政权机构的革命，性质不相同，所以是“文化大革命”。

　　在国际上还存在帝国主义的条件下，作为防止外国入侵的暴力工具——国家机器，不仅不能“消亡”，而且要不断加强。

　　如果说毛泽东作为真正的共产党人，能够严格要求自己，“革”自己的“命”，而敢于发动群众反对干部队伍的官僚化倾向，把斗争的矛头对准党内的走资派，特别是发动文化大革命这样的群众运动，则表现出伟大共产主义革命领袖的胆略和风范。一个取得政权的政党，要求干部参加生产劳动，和群众打成一片，而且搞运动，把重点放在自己党内的走资本主义道路的当权派身上，公开提出“中央出了修正主义怎么办?”从政治方面看，是一场反对“没有资本家的资产阶级国家”变成“资产阶级国家”;反对“公仆”变成“官员”的斗争，是在逐步完成“消灭国家机器”的伟大任务。这在社会主义国家的历史上和人类社会发展史上都是前所未有的壮举，是对马克思、列宁主义的新的、重要的贡献。

　　2，“斗私批修”，进行意识形态领域的共产主义革命

　　共产主义革命的另一项任务，就是“要同传统的观念实行最彻底的决裂。”毛泽东指出：“无产阶级文化大革命在思想领域的根本纲领是‘斗私、批修’”就是要完成同传统观念彻底决裂的任务。

　　新中国建立以后，在共产党执政的条件下，资本主义势力已经不可能公开宣传资产阶级的自由、平等、博爱以及两党制之类的资产阶级理论。资产阶级的思想在政治理论上只能以修正主义的面貌出现，因此，反对修正主义就成为思想领域斗争的主要内容;而私有观念则是修正主义的思想基础，斗私与批修是“同传统观念彻底决裂”一个问题的两方面。

　　由于毛泽东一再强调为人民服务，因此，社会上不可能公开地宣传什么“人不为己天诛地灭”，发大财、当老板之类的言论，但是，私有观念普遍存在是客观事实。在农村中，社员们流传着“分(工分)、分，社员的命根”，工人中的“干活吃饭、赚钱养家”，就是私有观念的表现。而私有观念作为理论形态的表现，主要就是经济学领域的“物质刺激”理论，强调以个人的物质利益调动劳动者的积极性，与此对立的则是“政治挂帅”。

　　1958年，成立人民公社初期，我国曾经刮起了一股“共产风”，有人主张立刻消灭商品经济等。毛泽东针对这种错误观点，号召学习苏联的《政治经济学教科书》，他一方面强调要承认商品经济存在的必然性，承认价值规律的作用，另一方面他又批评了《教科书》片面夸大“物质刺激”的错误。他指出：“社会主义社会要有‘物质鼓励’和‘精神鼓励’------也像‘物质鼓励’过了头一样，会变成个人主义。”“教科书把物质刺激片面化、绝对化，不把提高觉悟放在重要地位，这是很大的原则性错误。”“关于产品分配，苏联教科书写得最不好，要重新另写，换一种写法。应当强调艰苦奋斗，强调扩大再生产，强调共产主义前途、远景，用共产主义理想教育人民，要强调个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益。要讲兼顾国家、集体和个人利益，把国家利益、集体利益放在第一位，不能把个人利益放在第一位。不能像他们那样强调个人物质利益，不能把人引向‘一个爱人，一座别墅，一辆汽车，一架钢琴，一台电视机’那样为个人不为社会的道路上去。”(《毛泽东读社会主义政治经济学批注和批语》第427、428、807)毛泽东一方面承认私有观念存在的事实，另一方面着重强调“全心全意为人民服务”，提出“学雷锋”、“学焦裕禄”，要求共产党人要全心全意为人民服务，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个与道德的人，一个脱离了低级趣味的人”等，强调“斗私”，就是要求人们“同传统的观念实行最彻底的决裂。”

　　私有观念在政治领域的表现必然是修正主义。建国以后毛泽东与修正主义的斗争，首先是从与国际赫鲁晓夫修正主义集团开始的。从赫鲁晓夫做了反斯大林的“秘密报告”以后，毛泽东就领导中国共产党与其进行斗争，写了两“论”和九“评”。早在1959年毛泽东就指出：“赫鲁晓夫完全没有辩证法，只有形而上学。社会原因，是他们那里的生产关系、社会制度停顿的时间太长，多年来已经形成一个高新阶层，农村中出现了富裕农民，因此，必然有反映这种社会基础的上层建筑、意识形态、世界观和方法论。形而上学就是这些人的意识形态。”(《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》第743页)

　　在与赫鲁晓夫修正主义的斗争中，毛泽东逐渐注意国内的修正主义问题。在一次中央工作会议上，“-----毛泽东发表讲话。在讲到国内问题时说：我们现在搞农村十条(即‘前十条’)，城市‘五反’，实际上是在国内反对修正主义，打下基础。这中间，要包括意识形态方面，除了文学之外，还有艺术，比如歌舞、戏剧、电影等等，都应该抓一下--------要推陈出新。过去唱戏，净是老的，帝王将相，家院丫头，保镖的人，黄天霸之类，那个东西不行。推陈出什么东西呢?陈就是封建主义、资本主义的东西。要把封建主义、资本主义的东西推出去，出社会主义的东西，就是要提倡新的形式，旧形式要搞新内容，形式也得有些改变。总而言之，老是帝王将相，刘、关、张，净是那一套，我看不成功。现在经济形式已经改变了，是社会主义经济了;上层建筑应该适应这个经济形式，上层建筑的形式也应该有所改变，内容也应该有所改变。毛泽东这个讲话，实际上把社会主义教育运动的范围，把反对修正主义的问题，从城市‘五反’和农村‘四清’进一步扩大到意识形态方面，特别是文艺领域。”(《毛泽东传》1949—1976 第1330页)毛泽东发动文化革命正是根据马克思主义上层建筑要适应经济基础的基本原理提出来的。

　　几千年来，我国意识形态领域有唯物主义的东西，有进步的、赞扬劳动人民的东西，但是，占统治地位的是历史唯心主义的东西，是赞扬帝王将相的东西，是说剥削阶级养活了劳动人民，是资本家给工人“创造”了就业等等。无产阶级执政、实行了公有制，必然要求意识形态领域发生革命，把颠倒了的东西颠倒过来。毛泽东号召进行文化革命，正是这种必然性的表现，是“同传统的观念实行最彻底的决裂”的实践，是意识形态领域的共产主义革命。但是，当时能够真正理解毛泽东继续革命理论的人很少。以后，毛泽东在关于文艺工作的批示中进一步指出：“各种艺术形式——戏剧、曲艺、音乐、美术、电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会主义改造在许多部门中，至今收效甚微----”“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。”“这些协会和他们所掌握的刊物的大多数(据说有少数几个好的)，十五年来，基本上(不是一切人)不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设，最近几年，竟然跌倒了修正主义的边缘。”(《建国以来毛泽东文稿》第十册 第436-437页 第十一册 第91页)并且对于教育领域的革命也发表了一系列谈话，提出“教师要向人民群众学习 文科要以社会为工厂”，“改造学校教育让学生接触社会实际”等。(《建国以来毛泽东文稿》第十一册 第149、492页)

　　“在‘四清’运动开展以后，特别是毛泽东对文艺问题的两个批示后，从一九六四年夏季开始，在意识形态领域，从文艺界逐步扩大到哲学、经济学、历史学等许多方面，开展了新中国成立以来文化领域内规模最大的批判运动。这种批判，以学术讨论的形式，进行政治性的批判，被当做反修防修的重要组成部分。批判的对象，在哲学界，以杨献珍的‘合二为一论’为代表，在经济学界，以孙冶方的‘生产价格论’、‘企业利润观’等经济思想为代表，在历史学界，以剪伯赞等的‘历史主义’和‘让步政策论’等史学观点为代表。”“孙冶方从五十年代末到六十年代初，总结‘大跃进’的教训，分析了我国国民经济管理体制的弊端和经济政策上的失误。他认为，用最小的劳动消耗取得最大的经济效果，是搞好社会主义经济建设的关键。他围绕提高经济效果这个中心，提出了价值论、流通论、企业论、利润论等有创见性的观点。但这些观点，都被作为‘利润挂帅’的修正主义观点遭到否定。”(《毛泽东传》1949—1976 第1384-1385、1386页)

　　“一切阶级斗争都是政治斗争。”(《共产党宣言》语)《毛泽东传》的作者否定这种观点，说什么：“这种批判，以学术讨论的形式，进行政治性的批判，被当做反修防修的重要组成部分。”批判旧的意识形态，必然要涉及其代表人物，而且都是一些“权威人士”，如杨献珍、孙冶方、剪伯赞，特别是吴晗。这些学术性的代表人物及其背后的支持者，必然要反抗，这就是“两条道路的斗争”，不过是意识形态领域的反对修正主义的斗争，是“同传统的观念实行最彻底的决裂”必然爆发的斗争。由此而引发的文化大革命就是直接的政治斗争了。

　　毛泽东发动的文化革命，提出：“批判资产阶级的反动学术‘权威’”就是带领我们进行意识形态领域的共产主义革命，就是带领我们“同传统的观念实行最彻底的决裂”。

　　3，限制商品经济，进行经济领域的共产主义革命

　　按照斯大林的理论，实现农业集体化以后，建成了生产资料公有制，社会主义社会(或者叫过渡时期)不存在私有制，也就没有阶级斗争了;商品经济“它决不能发展为资本主义生产，而且它注定了要和它的‘货币经济’一起共同为发展和巩固社会主义生产的事业服务。”(《苏联社会主义经济问题》斯大林)

　　毛泽东总结了国际共产主义运动的历史经验，指出：“社会主义社会有没有阶级斗争?-------斯大林在这个问题上犯了大错误。”“我国现在实行的是商品制度------所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易”， (《建国以来毛泽东文稿》第十三册 第486、413页) 明确指出商品经济是复辟资本主义的经济根源。

　　马克思在《哥达纲领批判》中，在分析未来新社会(即从资本主义到共产主义的过渡时期——引者注)的经济形态时，认为实现公有制以后不会存在商品经济;“至于消费资料在各个生产者中间的分配，那末这里通行的同一原则，即一种形式的一定量的劳动可以和另一种形式的同量劳动相交换。所以，在这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级法权”。(《马恩选集》第三卷 第11页)但是，“法权”并不是经济关系，不可能成为阶级斗争和私有观念的经济根源。

　　列宁逝世早，当时苏联社会还没有实现农业集体化，虽然他一直强调过渡时期存在激烈的阶级斗争，但是，不可能提出实现生产资料公有制以后，阶级斗争的经济根源问题。

　　毛泽东总结了社会主义发展的历史经验，认为商品经济、货币关系是社会主义存在阶级斗争和私有观念的经济根源，而且，在斗争的实践中，对商品经济进行了限制。关于在经济领域如何发展产品经济，限制商品经济，我们在《毛泽东带领向共产主义进军》一文中进行过探讨，就不复述。这里仅探讨毛泽东是如何限制商品经济，防止政治领域的资本主义复辟。

　　他在《关于理论问题的谈话要点》中指出：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”说明商品经济是过渡时期复辟资本主义的经济根源;不仅如此，他还具体指出了走资派反对文化大革命的经济根源：“而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢?作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”(《建国以来毛泽东文稿》第十三册 第413、487页)说明了一些“官员”反对共产主义革命的经济根源：薪水高，占有更多的商品、货币等等。

　　文化大革命以后，改组了原来的政权机构，建立了革命委员会，吸收了工农中的优秀分子参加政府机构，他们当了国家级的领导，但是，薪水一直没有变动，仍然保持原来的水平，这也是“限制”商品经济的一种形式，不过是政治领域的“限制”商品经济，是防止干部重新演变为“主人”的一种措施。

　　总之，毛泽东带领中国共产党、中国人民继续进行共产主义革命，不仅为中国的共产主义事业开辟了前进的道路，也把世界共产主义运动推进了一大步!我们可以自豪地说：坚冰已经打破，航道已经开通，让我们携起手来，向着壮丽、美好的共产主义社会奋勇前进!

　　附录：六

共产主义社会离我们还远吗?——纪念伟大的马克思主义者毛泽东

　　中国共产党成立99周年纪念日就要到了，在这里纪念中国共产党的领袖毛泽东最合适。是毛泽东赋予中国共产党以马克思主义的灵魂，不仅取得了新民主主义革命的胜利，而且把革命引向了共产主义，为中国人民、世界人民指出了一条通向共产主义的康庄大道。

　　人类几千年的发展历史表明，进入19世纪中叶，马克思、恩格斯写下了《共产党宣言》，人类才开始由不自觉的社会人，开始转变为自觉的社会人。

　　马克思发现了历史唯物主义，使人们可以自觉地运用物质生产力和生产关系之间的辩证关系，认识人类的社会发展史，开始使人成为自觉的社会人，懂得了不同阶级在社会发展中的历史地位和任务，变成了一种改天换地的巨大物质力量，使世界面貌发生了根本性的变化。

　　20世纪初，由列宁领导的俄国共产党发动了惊天动地的十月革命，建立了第一个无产阶级专政的国家，劳动人民由此开始了当家作主的崭新生活，开辟了人类历史的新纪元。苏联人民在列宁、斯大林的苏联共产党的领导下，实现了生产资料的公有制，在短短的几十年里促进了生产力的高速发展，“把一个用木犁耕作的俄罗斯”，发展成为拥有原子弹的苏联;把一个被资本主义国家围困的社会主义国家，发展成为一个拥有十几个国家的社会主义阵营。

　　1949年以毛泽东为领袖的中国共产党，领导中国劳动人民取得了民主革命的胜利，加入了世界社会主义阵营，极大地促进了国际共产主义运动的前进!

　　在以赫鲁晓夫为首的现代修正主义集团背叛马克思列宁主义以后，毛泽东领导中国共产党和他们进行了坚决斗争，揭露了现代修正主义的资本主义本质;紧接着又发动了文化大革命，为向共产主义进军指明了具体道路：在政治领域如何消灭国家机器，消灭“官、民”之间的界限;经济上消灭商品经济这个私有制的经济根源;在思想意识领域消灭私有观念，具体的包括教育、艺术、社会科学领域的革命，都为后人指明了共产主义革命的具体道路，形成了向共产主义进军的马克思主义第三阶段——毛泽东主义。

　　毛泽东就是自觉地运用马克思列宁主义，领导中国的革命运动，不仅为向共产主义社会前进指明了道路，而且为新中国继续革命奠定了坚实的物质基础：实现农业集体化，把数以亿计的农民组织起来，形成集体劳动，根本改变了小农经济在大自然面前的奴隶地位，成为一支改天换地的劳动大军，把几千年来的旧河山，改换成了新天地;把几亿手握手工工具的小生产者，转变成运用机器的现代工人;把半封建半殖民地的社会制度转变成从资本主义向共产主义社会转变的过渡时期，而且为向共产主义过渡准备了必要的物质条件。

　　公有制的共产主义要彻底战胜几千年的私有制，必然要经过多次反复，想象由一个胜利接着一个胜利地大踏步跨入共产主义，只是人们主观的一种良好意愿，不可能成为现实。共产主义社会只能是马克思列宁毛泽东主义者带领广大劳动群众不断革命的结果。

　　当前世界无论是生产力还是技术发展，无论是物质力量还是理论指导，都具备了向共产主义社会转变的条件，而资本主义的腐朽、没落，在2008年的世界经济危机以后表现的淋漓尽致，在这次新冠肺炎疫情面前更是暴露无遗。

　　当前世界人们已经能够在太空建立空间站，可以运用电子技术生产机器人，但是，这些先进技术只属于资本家所垄断，对于劳动群众是严格的禁区，至今还有数以亿计的劳动群众仍然使用着最原始的手工工具，正是这种资本主义的专利制度，束缚着技术的推广和普及;技术发展到今天，每一个劳动者如果运用最新技术装备，完全可以生产出消费不完的生活资料，但是，至今劳动群众仍然是资产阶级的雇佣奴隶，有数以亿计的劳动者失业，更多的劳动群众的收入仅仅能够维持生命的再生产，处于贫困状态。资本主义经济制度阻碍生产发展已经表现的非常明显;资本主义的民主、自由制度是压迫劳动群众的政治工具，在这次美国的种族压迫中更是暴露无遗。总之，资本主义社会制度的穷途末路已经表现的非常充分，人类社会发展的唯一道路就是共产主义。

　　现在，无论从物质生产力的发展看，还是从社会制度看，资本主义的腐朽、没落是被绝大多数人已经看到了，另一方面，当今的技术、生产力的发展，马列毛主义者为共产主义革命所做的理论、思想准备也有了一定基础。毛泽东领导的文化大革命至今还在人们、特别是中国人们的心中留下了深深的印记。共产主义革命和共产主义社会的到来，在人类历史上的时间距离，像火箭发射的倒计时那样离我们已经不远了!