【编者按】毛泽东在湖南一师读书期间，不是那种孤独清高、孤芳自赏的迂腐书生，而是一个广交天下奇杰的热血青年。在他看来，人不可能单独一个人取得成就，交结一批志同道合的朋友共同奋斗，是至关重要的大事。他不但重交友，更为特别的是交友之奇，朋友间不谈金钱，不谈男女之事，不谈家务琐事，只愿意谈论人的天性，人类社会，中国，世界，宇宙！他认为，这样的人不在官府庙堂之上，也不一定在自命不凡的精英圈子中，那些一无所有的贫寒学子，那些被看不起的下层百姓，往往隐匿着一些非常之人，能做非常之事，能创非常之业。一师毕业时，毛泽东周围真地聚集起一批奇友，看起来无特别之处，但却个个胸怀远大，有救苦救难、救国救民之志。这些年轻人虽然人生道路各异，却以改变中国和世界的伟业永载史册。
为庆祝建党百年，我们连载昆仑策研究院副院长兼秘书长王立华同志著作《一师毛泽东 要为天下奇》中“交奇友”部分内容。该系列文章内容精彩、领悟独到，既可从中学习中国共产党早期的历史，也可得到刻骨铭心的事业人生启迪。已发第一至十四篇（见文后【相关阅读】），此为第十五篇。
邹蕴真，字泮卿，出身湖南汉寿一富户家庭，与毛泽东同岁，也是一师同班同学。当年留存下的一师职员学生名录中，他的名字紧排在毛泽东后面。
一年寒假，邹蕴真与毛泽东一同护校没回家过春节。除夕夜，长沙城内爆竹放得震天响，毛泽东却神情凝重不时叹气。他说何须长吁短叹呢？我们把书读好，将来成名立业，有什么办不到？毛泽东说我想的不是这些，我想的是在眼前鞭炮声中，全国还有多少受苦受难的同胞呀！自那时起，邹蕴真知道毛泽东志向远大，心生敬仰，成为挚友。
【1913年邹蕴真考进湖南省立第四师范预科，同班同学就有毛泽东。第二年，四师和一师合并成立湖南省立第一师范学校，二人又是同班同学。图为湖南一师八班合影（毛泽东位于4排右2）】
直到晚年，他还给家人说起当时：课余饭后，假日星期，他们常一起散步登山，纵谈国是人生；冬季风雪时，一起到猴子石用湘江水沐浴，增强抗寒力；一起进行节食减餐锻炼，提高忍饥挨饿的肠胃机能；星期日一起到东城门下读书写文章，养成闹中能静的心境；他们在一起话题很多，但也有谈论之戒：一不谈钱，二不谈妇女，三不谈吃穿。毛泽东的交友标准与倡导，真的影响了一群人，真的让他们铭记一生啊！
在不断地讨论交流中，他们逐渐形成共识，就是要集合同志改造社会。即将毕业时成立新民学会，邹蕴真也是发起人之一。
毕业后，毛泽东等北上准备赴法勤工俭学，邹蕴真留在长沙教书。后来毛泽东改变主意，决定先留国内学习工作，回到长沙集资创办文化书社传播新文化，邹蕴真也参与其中，曾为文化书社投资纸洋3元。
那时，毛泽东与邹蕴真交往密切。毛泽东亲爱的母亲去世时，悲痛欲绝地写了一首长诗《祭母文》，仍感意犹未尽，又专门给好友邹蕴真写信，诉说自己对母亲的怀念和夸赞。其中说：世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己以利人的，而自己的母亲便属于第三种人。
【1919年，毛泽东（右一）与弟弟毛泽民（左二）、毛泽覃（左一）和母亲文素勤（七妹）合影】
1921年元旦，新民学会召开的那次转型会议，邹蕴真也是参会者之一。但在讨论时，他与毛泽东的认识不同，是少数几个表示异议的。这似乎也预示，两人未来所走的道路难以相同。
当毛泽东和何叔衡提出，学会的共同目的应为“改造中国与世界”，邹蕴真做了极长发言表示不同意。他说：我对“改造”两字极为怀疑，一般人都以为我们要根本改造，其实是做不到的，世界上无论什么事，不可一跃而就，是渐渐进化的，新民学会不宜取改造的态度，宜取研究的态度，将各种主义方法彻底研究，看哪一种方法适宜，东西民族各有不同，决非一剂单方可以诊好。
在讨论达到目的的方法时，他也与毛泽东不同。毛泽东赞成激烈方法的共产主义，邹蕴真则向往另一条道路。他说：理论上无政府主义最好，但事实上做不到，比较可行的还是德谟克拉西，要对症下药，从时间和空间上积渐改进，物质方面的办法是开发实业，精神方面的办法是普及和提高教育。直到最后，他仍反对用“改造”的说法。毛泽东说他：
“引人心惟危道心惟微之言，谓人有人心道心，不能尽善，故须点滴改革。”【1】
他引用古书经典说明自己的观点。《尚书》中说，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这话是尧舜禹禅让帝位时所讲，是代代相传的治国“十六字心传”。大意是说，人心是悬危不定的，道心是微妙居中的，要把握惟一的本性，治世贵在守中固善。
邹蕴真引用这个经典，是要说明一个道理：人既有人心也有道心，不能要求尽善尽美，所以只能一点一滴地改良。
但讨论如何着手等问题时，大家意见基本一致，都认为需要从点滴做起，从现在做起。他与毛泽东等家庭经济条件不同，政治理念不同，但共同愿望都是要使中国变好，所以仍能一起奋斗。
1921年建党后，毛泽东在长沙创办湖南自修大学，这是一所带有党校性质的学校，邹蕴真也是骨干之一。
1925年8月，韶山一带遭大旱，地主乘机囤积居奇抬高谷价，毛泽东组织农民开展“平粜阻禁”谷米斗争，时任湖南省长赵恒惕震怒，电令湘潭警察局立即逮捕毛泽东。毛泽东闻讯离开韶山，到长沙后在邹蕴真处避难，后又转移到他汉寿老家“邹家大屋”。邹蕴真将毛泽东锁在一间厢房内亲自照管生活，不许外人靠近。一次送饭时，他对毛泽东说：诸葛亮曾把朋友分成义友、酒友和贼友三类，我与你称得上是义友吧？说实在话，派其他人送饭我都放心不下，为了你的安全，这事连我儿子也不晓得。
住了一周后，毛泽东决定去广东。一个夜晚，扮成木匠模样，挑上工具篮子悄悄走出邹家大屋，邹蕴真送至十几里远的码头。临别时对毛泽东说：
“你革命我赞成，但我胆子小，怕死，不能跟你一起干了。”
毛泽东并未轻易放弃好友，而是继续争取他说，往后可以用办学做掩护，多多向学生传授进步思想。
1927年5月，屠杀共产党人的“马日事变”发生前，毛泽东在长沙的革命活动他大都参加了。几乎每天深更半夜，毛泽东都秘密到他家休息，邹蕴真精心安排食宿小心掩护。不久后毛泽东领导秋收起义，开始武装夺取政权，他回汉寿老家埋头教书，曾任汉寿县教育局局长，因憎恶官场腐败不到一年便辞卸掉。后又当过汉太中心学校的校长，还在家乡创办私立达中学并兼董事长。
邹蕴真虽与毛泽东分道，却没有卖友求荣，对革命事业依然同情。马日事变前后一段时间，他在上海开了一个小商店，用于秘密联络各地共产党组织和掩护共产党的活动。一次毛泽东经费紧缺，写信向邹蕴真求援，他寄出500块银元缓解了燃眉之急。
我没有背叛毛主席。
1950年春，毛泽东函请邹蕴真到京，由中央统战部介绍到华北人民革命大学学习。期间毛泽东曾会见他，畅谈约3个小时。久别重逢，感慨颇多，邹蕴真由衷赞赏毛泽东领导革命胜利的雄才伟略。而毛泽东却说没有什么，还是第一师范学习的那一点点，当年我们想把国家搞好，苦于没有办法么，东找西找才找到马克思主义。
那次会谈时，毛泽东还劝老同学跟上形势，争做开明人士。邹家是有700多亩水田的大地主，毛泽东诚恳地对他说，如今解放了么，你也要告诉老家的人，把多余的田土、财产交出来，分给贫苦农民，让他们也过点好日子。邹蕴真专程回汉寿老家，除交出田地粮食外，还动员家人交出埋藏的20两黄金、400块银元等。后来连当年毛泽东住过的邹家大屋，也改建成邹家坪高等小学。
1950年底，邹蕴真在华大毕业时，给毛泽东写信要见一面。当时志愿军刚刚出国，战争正在最紧张的时期。毛泽东回信说，弟近日稍忙，暂不必会面。工作问题，请与学校当局筹商解决。他先被分配到人民出版社任编辑，后来一直在中央文史馆工作。
去世前，他回忆起恰同学少年时代。岁月风云60多年后，人生轨迹已清晰展现，在接近生命终点时感悟过去，忆起新民学会那些志向远大的学子。
邹蕴真说，会员大都是有志改造社会的进步青年，不过在改造方法上有些不同。大致可分两派：一派认为，社会不平既根深蒂固，又错综复杂，非进行彻底革命不可；另一派，则对社会不平现象看得不那么严重，觉得只要教育普及，政制公平，再有许多品学兼优的人士，以理服人的说教，以身作则的表率，就可逐步把人民的品质提高，把社会的风纪改好。毛泽东等属于前者，可称革命派；其他少数思想空泛，志行薄弱的会员属于后者，近似改良派。
在历史画轴徐徐展开后，证明了什么样的人生真谛？他说：
“凡是具有‘将就’‘妥协’等改良倾向较重的人，很容易由于认识不深刻，方法不正确，志行不坚定，经不起困难的打击，财色的诱惑，日益蜕变而不自觉，结果不独自己没能改良社会，反被社会‘改良’了自己，甚至还要更严重地堕落成为反面人物。”【2】
他说在新民学会中，这样的例子只是极少数，但不是全没有。
【1】中国革命博物馆、湖南省博物馆编：《新民学会资料》，人民出版社1980年版，第25页。
【2】中国革命博物馆、湖南省博物馆编：《新民学会资料》，人民出版社1980年版，第544页。
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王立华：学子毛泽东奇友之一——陈昌
（作者系昆仑策研究院副院长兼秘书长、高级研究员；来源：昆仑策网【原创】，作者授权发布）
