01

　　吴亦凡被刑事拘留，已经好几天了。

　　关于他的罪行，应该交给公检法机关和律师们去处理，我在这里，只谈一点文化上思考。

　　作为一个艺人，吴亦凡演技不行、唱歌也不行，但却位居“顶流”，原因何在呢？

　　当然有很多，但其中最主要的一点，那就是只重外在美的社会风气。

　　吴亦凡的形象，集艳丽和高冷于一体，的确不同凡响。

　　艳丽属于通俗审美，就像万绿丛中一点红，刺目又耀眼，是人们对于通俗美追求的极致；

　　高冷属于病态审美，是燥热流俗的通俗审美之外，人的一次高级叛逆。

　　艳丽与高冷，本是审美的两个极端，但居然在吴亦凡的脸上浑然一体，这就使他成了罕见的“绝色”。

　　02

　　那么，成就吴亦凡的社会风气又是什么呢？

　　这种风气，就是“颜值即正义”。

　　这句话，源自日本漫画《草莓棉花糖》的广告语“可爱即正义（日语：かわいいは正义）”，传到国内之后，演变成了“颜值即正义”。

　　“颜值即正义”的真实含义，即长得好看就是一切，做任何事情都有正当性，可以不受道德、法律约束。

　　严格说起来，这是一句非常“无厘头”的话，没有任何逻辑性。

　　因为“颜值”无非是人的外在美，它和人的道德品质，属于两个范畴，不能相互替代。

　　这里，最有代表性的是三国吕布的故事。

　　读过《三国演义》的人都知道，“人中吕布，马中赤兔”，吕布可以说是三国时代的吴亦凡了，颜值首屈一指。

　　但吕布却成为三国时代最令人厌恶的人物之一，为什么呢？

　　因为他反复背叛，成了“三姓家奴”，并且每次背叛都要用自己恩公的人头做“投名状”。

　　最后，他被曹操缢死在白门楼，死状至惨，却无人同情。

　　03

　　“颜值即正义”所以能够成为相当强势的主流话语，当然和资本极端追求利润最大化以及流媒体时代“流量为王”的大背景有关。

　　从经济学的角度来看，一个消费者要全面了解一个艺人，包括其品质、演技等等，需要花费很高的交易（学习）成本，包括时间，但如果只看颜值，则学习成本会降到最低。

　　所以，销售“颜值”最容易迅速打开市场。

　　从资本的角度来看，把吴亦凡变成“演技派”成本太高了，甚至是不可能的，但如果能够创造出用颜值取代一切，即“颜值即正义”的氛围，则可以在最短的时间内，以最低的成本获取最高的利润。

　　理解了这一点，关于吴亦凡爆红的一切疑团就全都解开了。

　　而吴亦凡的陨落则从反面证明，颜值绝不等同于正义，在吴亦凡艳丽而高冷的容貌背后，是肉欲和罪恶。说颜值即正义，就像说“一厘米即一公斤”一样荒谬。

　　04

　　当下一个令人担忧的现象是，“颜值即正义”作为一种包含着谬误的亚文化登堂入室，却没有受到主流文化的批判与抵制，反而侵蚀、统摄了主流文化。

　　比如，言必称“最美”就是如此。

　　用“最美”概括一切的真实含义是，在整个价值体系中，“颜值”才是如黄金一样坚挺的硬通货，可以通存通兑，其他的品质，如善良、忠诚、勇敢、坚强、勤劳等等，都必须兑换成“颜值”，即“最美”才能获得社会承认。

　　这个逻辑的反面则是，倘若一个人“最美”，即拥有高颜值，则无须拥有其他品质，即可获得社会承认，乃至追捧。

　　比如，2019年，在警方的通缉令中，一个长相乖巧甜美的通缉犯在网上迅速蹿红。

　　各大媒体争相刊登她的照片，并冠名“最美通缉犯”。

　　很多网民甚至说，“长这么美，我甘心被她骗。”有人甚至准备等她出狱后向她求婚，“素颜照都这么好看，我连我俩的孩子的名字都想好了”

　　听说，她准备出狱后做网红，很多网友都纷纷表示支持。

　　吴亦凡在网上居然能够拥有5000多万粉丝，更可见他的颜值都通存通兑能力了。

　　沿着“颜值即正义”道路，我们能走到哪里呢？无疑，只能是一个糜烂腐朽的、晚明式的“金瓶梅社会”。

　　覆辙在前，可不慎乎？

　　05

　　出路在哪里呢？

　　主流社会要重新学会全面评价一个人，公众也要学会这一点。

　　曾经有一个时期，解放军内部开展过争当“五好战士”运动。

　　那“五好”呢？即政治思想好、军事技术好、三八作风好、完成任务好、锻炼身体好。

　　（注：三八作风即毛主席为解放军的优良作风概括的“三句话，八个字”。三句话是：“坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术”；八个字是“团结、紧张、严肃、活泼”。）

　　“五好”的标准，今天看起来也是正确的，这就是一个比较全面的标准。

　　对一个艺人来说，不必照搬这“五好”，但首先也要看政治（爱国是最基本的），然后是道德，第三是演技，第四，才能是颜值吧？

　　抛弃“颜值即正义”，才能说我们这个社会吃一堑，长一智，变得比较成熟了，才能负重致远。