——边芹
边芹
“世界由三类人构成：人数极少的引发事件的人；一帮人数略多确保事件进行并看着它们完成的人；最后是广大的从不知真实发生了什么事的大多数。”——Nicholas Murray Butler，Pilgrim Society（成立于1902年的英美秘密社团）主席，卡内基基金会成员，外交委员会成员。
有人说你怎么老把电影与政治扯在一起？我想他们还会认为你这人是不是政治挂帅？他们这么问也没有错，我们这个文明自古就没有一统天下的宗教信仰，意识形态并不是每时每刻与审美绑在一起，自由惯了。我在未深解西方之前，也是随时随地抛洒着这份清高，并且因为这种成百上千年娇宠出来的清高，眼睛相当天真。我是到了西方才学会了另类眼光，不学也不行，现实摆在那里，除非你看不到。看不到是常事，因为西人历来说一套做一套，嘴上有另外一套。
这个现实是什么呢？就是他们上层建筑统领思想的先头部队诸如传媒、电影、现代艺术等做任何事必意识形态挂帅，这已经成为本能，做起来毫无被强迫感。你跟这些几百年前艺术还只有一种形式——宗教形式——的人谈艺术与政治的分离，就像让他们不能再搞艺术了一样。中国观众熟悉的德国电视连续剧《德里克》近日在德国国家电视网上禁播，荷兰一家电视台、法国国家电视台也跟着决定停播，因为事情刚刚发生，估计西欧其他国家悄后也会跟上。风靡了几十年的侦探连续剧主角德里克是德国家喻户晓的人物，扮演者Horst Tappert已于2008年85岁高龄去世。这部经受了时间考验的经典电视剧为什么忽然就不能放了？它触犯了什么政治不正确？原来已故演员Tappert被揭出1943年曾加入党卫军的装甲部队。65年前一个20岁的青年在国家进入全面战争时当了兵，就算进的是纳粹精锐部队，毕竟不过一个兵卒，政治清算追到半个多世纪以后，连他演的戏都不能放，有没有一点政治锁定艺术的感觉？就像到了今天如果我们发现某老艺人1949年以前曾在国民党军队中服过役，他一生的作品就要被打入冷宫，有这么绝的吗？不要说在国民党军队中当过兵的，就是投日的文人艺客又有几人被追打至今？
是我们以我们自己的传统和习性想像他们，把教士们的宣传诱惑当成“独立”知识分子的真言，将他们近代以后艺术先摆脱宗教后甩掉政权转而投向金权误解为艺术与意识形态的分离，彻底误读了这个换主过程。而他们换了新主传统和习性不变，艺术与意识形态再次合二为一，二十世纪七十年代以后，保持了十九世纪某种精神独立（换主过程中早期出现）的古曲绘画、音乐、舞蹈、文学、建筑即被边缘化，文化舞台取而代之的主角——电影、流行音乐、现代派文学和绘画，以风俗解放为掩护，偷偷拾回宗教艺术合体的传统。八十年代以后，“集团”全面控制的网搭建完成，敏感的人也于此时嗅到西方文化僵死的腐臭味，只不过这种政治隐藏在审美权之内，局外人若不解套路有可能视而不见。
比如好莱坞电影，除了某些非主流电影较少意识形态捆绑，其余不是用细节接力就是直用主题为新宗教效力。一般细节接力是最起码的合作前提，否则你就跟电影说再见吧，反主照样也是一条道黑到底，别无他路，“集团”控制不似政权的控制，觅“逃路”都难。从背景、道具到过场人物，所有可利用的载体都不会单纯为剧情服务，而必须为“集团”战略和宗教、为“集团”跨国公司的利益传递洗脑细节。动作片常常就是“帝国”神武的炫耀，科幻片则往往暗藏“集团”的视野和棋局（基本情节是不变的：我们与阻止我们统治世界的邪恶势力决斗，你死我活），恐怖片更是时隐不可直言的政治（反叛而想给自己留条活路的电影人也只有这块园地可以耕作），连看似搞笑的爱情或家庭喜剧片都充斥“集团”理念，专门为各国小资幻造一种美国梦生活样版（实为远离现实的一个特殊群体的生活方式），诱他们模仿。
“集团”比古往今来所有统治者高明的地方就是发现精神控制无需大张旗鼓直唤主题，方向不变的细节接力微风细雨浸透潜意识效果更佳。如此一来艺术与意识形态的关系仿佛美国人与枪的关系，纠缠到深受其害还觉得自己很自由。明明是没有安全才要配枪，但统治者把概念一抽换告诉他们这不叫“没有安全”这叫“携枪自由”，而人一旦接受“携枪自由”的概念，“没有安全”就不在话下了，除非自己直接成为受害者。所以我谈电影的那些文章，并不是我本人要用政治去分析艺术，而是现实本身，只不过借我的笔搬到中国读者面前。我并不敢臆造一个现实，只是把他们为何做、怎么做照搬过来提醒一下国人。
一段时间以来，“集团”近卫军“国际传媒”有一些新动向，当然一如既往做得隐晦微妙，这只“集团”最忠诚的暗手躲在万花筒似的新闻信息之下，制造、揉捏、拨转舆论，却很少让人发觉甚至意识到。但有心人仔细观察一个时期的动作，尤其摸到接力的方向，还是能看到蛛丝马迹。比如对中国，舆论似乎不那么一律了，面向大众的传媒略有转向，对中俄的报道出现些许区分，对普金依旧猛打穷追，对中国的一把手则手下留情。除了普金直接惹了“太岁”必诛之而后快之外，真的是要舆论转向吗？因为我们看到面向上层建筑知识分子的反华舆论未松反紧，出卖国家民族在西方换一碗饭吃的作者层出不穷，这说明“集团”投资的力度在加强而非削弱，同时分裂中国少数民族地区的舆论也一成不变、谎言漫天（这是擒拿中国的杀手锏，不会变的）。那么在大棋局不变的情况下为什么下了几着变线棋？
看世界统治集团做任何事，心里都必须有一根弦，就是要立体地去理解，上上下下好几层，让你一眼看见的或自己明说的往往是花招，花招之下有时还套着花招，真实目的常常要到吃了大亏才发现。比如近年来我们注意到各种疾病日，诸如“艾滋病日”、“自闭症日”等，被以联合国的名义加到各国的日历上，且越来越频繁。表面看，是宣传、预防疾病，这层表皮目的也确实存在，不可否认。但有谁意识到定这些“疾病日”的真正目的是什么？有什么必要这么大张旗鼓地立下各种病的纪日？今天一个，明天另一个，看起来多么微观注和人道。真正的受益者真是病人吗？仔细想想就明白，如此营造话题、操控舆论、推销药品，为国际制药财团制造更多的消费者，还让各国政府支付推销费，还有比这更绝妙的商品广告吗？
所以要解答上述疑问我们只能一层层来回答。表面第一层极易让人认为是良心发现。西方国家某些个体、团体甚至政府某些官员良心发现是可能的，什么社会都有正直的人，但我们此处说的是跨国统治集团。如果说我不敢肯定我的分析百分百准确，有一点我却不怕下断言，就是只要“集团”视你为对手则良心发现须等太阳从西边出。因而表面这层是不作数的，较为严肃的答案须从第二层开始，即大概是在调整或变线。2008年以后，中国人略窥舆论暗手并开始抗争，“集团”不得不做战略撤退，由明转暗，表面放松（大众）、内里收紧（上层建筑）；第三层则可能是短期内要把力量用于主要矛盾，比如俄罗斯起死回生、中俄联手、伊核、叙利亚等，何况东亚已经被搅成一锅粥，话语上要来点调虎离山；再下一层不排除放和平鸽让略醒的中国人再次陷入麻痹。中国人也的确不长记性，我最近听巴黎“中国文化中心”的人说，他们在巴黎办中国电影节，法国记者请不来，请来了也不写，一届只有一万来人看。而法国在中国办电影周，中国媒体趋之若骛，鼓动了几十万人看。
那么在这么几层目的之下还有没有其他目的？答案是有的，我不敢说能找到全部，但至少有一个不告人的目的，就是“集团”在调动左边的敌人。这话听起来有点莫测高深，但这并不是我本人故弄玄虚，或者又是“阴谋论”，而是“集团”做事历来“黑社会”手法，真实意图总是掩藏到连历史都记载不了，声东击西以一部伪史示人。中国人上百年就不知这暗手中的暗手，我称之“导演历史的手”。如果说前述那几层都有左右时局的目的，到了这一层目的就不是时局而是历史了。几百年来世界历史是由西方解说的，而西方背后真正的解释者是“集团”，历史由胜利者解释并非什么新鲜事，但由于真正的胜利者一直是隐身的，被解释的历史也就只能隐去真实，至少是掐头露尾。
比如法国“68年5月运动”究竟是为了什么？一场历时数月的运动，把法国搅得天翻地覆，赶走了高卢最后一个强人戴高乐，竟然没什么明确目的？只是年轻一代血热向父辈撒娇造反？我以前写过这段历史，只知其一不知其二，不是我观之不细，而是未经现场的我只能透过现成话语的网，而这网是故意封死了不让外人和后来人知道真相的，可以说上层建筑异口同声。我对西方的幻灭就是从发现这只永久篡夺历史解释权的暗手开始的，窥到这一层你才惊觉什么是真正的极权——深入灵魂、无始无终，与之相比中国历史上的所谓极权不过是让人吃了点皮肉之苦。
运动的爆发非常蹊跷，当时法国经济飞速发展、没有失业、生活水平快速提高，根本没有产生社会动荡的温床。难道真是上层建筑的子弟为了更多“性自由”反骨？西方主流话语让我们最终相信这是一场文化革命，革命的结果是失去民心的戴高乐自动下台——一场不流血的“民主”革命，多么美好。运动的鼓动者是总部设在国外的广播电台（当时最普及的传媒），被传媒鼓噪得最红的学生领袖是从外国“空降”来的。就这场运动，露到水面上的追得最远的解释是为了推翻戴高乐，因为他反抗“帝国”——撤出北约、搞独立外交等。无论是前一层主流话语的解释（文化革命），还是后一层非主流话语的解释（推翻戴高乐），都没有错，看上去就是这么发生的。
除掉戴高尔的真正获利者真是要自由的青年和要公正的左翼？“集团”掩藏真正暗手的秘方就是控制主流话语，同时自己营造非主流话语，这样阴阳两面都掌握在自己手里，营造非主流话语的目的是让怀疑的人、反抗主流话语的人追下去依然落在预设答案的围墙上。十九世纪当欧洲人发现金融资本对整个社会的控制时，为了避免大众跟着少数看到问题实质的人走，“集团”两害相权取其轻，营造了两百年来最成功误导世人的非主流话语：马克思主义。马克思说了一些真理，揭了一些资本的秘密，挖了统治者的墙角，这是营造非主流话语必须的，但却把主要矛盾引向资本剥削和阶级斗争，从另一面、最危险的一面悄悄地保护了“太岁”，将民众的怨恨引向实业资本。大量使用贫穷劳动力的就是干实业的大小老板们，他们往往也是白手起家，不过是金融资本的高级佣工，但他们被成功塑造为无产阶级的敌人。自此“集团”将它已控制或欲控制的社会一分为二，彼此互为敌人，自己隔岸纵火、坐收渔利、高枕无忧。
凭着在西方生活积累的现实经验和追索到的历史上被舆论封埋的人物，几乎可以肯定我们相对容易追到的非主流话语，往往是“集团”有意布置的引流闸，意在阻止局外人追到更深，自己破口泄洪，牺牲卒子，要比洪水冲毁最后的堤坝聪明得多。真正击中要害的非主流话语极难穿透“集团”控制的西方舆论机器，哪有可能让你影响半个地球。“集团”每遇逆境都会开闸引流自己营造非主流话语，比如七十年代捧出乔姆斯基，2008年后抬出斯特凡·埃塞尔，都是反抗斗士，但命运与恩道尔之类反抗者戴然不同，不但未被“集团”近卫军“国际传媒”封杀，还名声颇响。作为不同历史时期“集团”营造非主流话语的主角，马、乔、埃有一共同特点：揭得很深，但都未击中靶心。是枪法欠火候，还是有意避之，恐怕就是历史谜案了。放出狙击手中差一点点就射中靶心的人，是“集团”经营非主流话语的惯用技法，这种时候挑枪法太差的人是行不通的，而正中靶心的人又是必须避开的。经过炒作，差一点点击中靶心的人之技法足以淹没凤毛麟角的神枪手，他们的话语也相当真实，但真实的不一定是本质的，尤其当边缘真实取代了核心真实，真实本身就失去意义。
那么“五月风暴”前面的解释（主流的和非主流的）是不是也为了掩藏更里面的东西？反正1973年1月3日接任戴高乐的蓬皮杜总统（罗切斯尔德银行的前任高管）签署了一条法律，法国国家从此失去了货币权。没人能知道这两件事之间有什么必然联系，试图把它们连上的人只能落得“阴谋论者”的下场。似乎也是“巧合”，“国际传媒”让前一件成为远播世界的历史事件，对后一件却完全没有吱声。不吱声是为了不让人知道它发生过，不是吗？在一桩查无凶手的案子中，局外人唯一能追的是凶案的最终获利者，不是吗？
“导演历史的手”世人之所以一直是看不见的，就是人们难以想像那些看起来互不勾连的历史事件之间还有什么必然联系。因为我们始终没明白：事情究竟怎么发生是不重要的，重要的是怎么解释！谁统一了过去与未来的解释权，谁就能左右历史。唉呀，害怕“阴谋论”的人原谅我吧！
要明白这些从不浮在历史线索之上的深层目的，须明了“集团”的本质。“集团”最大的本事就是四处树敌，要敲诈全人类，当然举世皆敌。树敌太多就要逃离现场，因而将四面之敌分到两个对立阵营，让两边互殴，惹恼了右边的敌人让左边的敌人出战，反之亦然，周而复始。远的不算，五、六、七十年代这三十年它用左边的敌人收拾右边的敌人以全面夺权；八、九十和零零年代它又用右边的敌人重挫了曾为夺权树立起来的左边的敌人。由于树敌的习性不改，虽然每次得手，但每次都是按下葫芦起了瓢。这不三十年抑左扶右的结果是，右边的敌人卷土重来，这时又要调动左边的敌人来应战，自己营造非主流话语也是为了需要时调兵遣将。这是“集团”长线大棋局精神战场的布局，请不要与短线战略如东亚坐山观虎斗搅在一起。
影片《云图》就是在这一大背景下问世的。《云图》这样的电影，属于好莱坞主流类大片层次较高的作品，映显了我们面对的是一群纵观全局的谋略者，可不是只见局部的单纯艺术家。这类电影不似面向普通大众的大片，一半特技一半编故事再裹夹些洗脑细节就完事大吉了，它们承载的使命重大得多，设计时就知道食客将是各国知识分子。由“initiés”（入门者）策划的好莱坞大片并不多，每出一部必推其成为经典，令其影响深远。这类电影还有一个特点，即多层，不同人都能看到他想看到的那一层，但很少有人能通贯到底，门外人不是被细节接力洗脑，就是被精神分裂到不同的阵营，很难觉察其中暗示。“云图”是“集团”俯瞰世界已经画完并正在继续绘制的图景，这图不光居高临下亦为云云众生所不察，故为“云中之图”。
影片以看似没有头绪的交错的时空，展现了过去与未来几个历史横断面，每一面又都是“集团”阴阳两面的斗争，主角们在不同历史时期扮演着善恶不同的角色，他们时而站在一个阵营，时而站到另一个阵营，无论善恶他们反正是主角，其余的人不过是陪衬。主角们一路战到未来，人类的理想湮灭在恶之中（从原罪开始到原罪结束），最后只剩逃生（最后审判）和回归本源（下一个轮回），能逃掉的自然还是主角，其余皆为牺牲品。在最后审判后的另一个世界，主角中的理想主义者与其要拯救的牺牲品均已被淘汰。好莱坞时不时地会放任它的核心主创人员天马行空一回，掀开“云图”的一角，暗示那时空交错的历史有一条连贯的线，就是以不同身份出现在不同阶段的主角，这群人穿时过境，将过去与未来连接起来，这是只有“入门者”能见的云中之图，其他人只是看热闹。
《云图》会让很多人错觉这是部反“帝国”电影，也即在此。主要情节正是为这个错觉安排的，个人对社会、自由的对反自由的、人道的对不人道的、进步的对反动的、先进的对保守的，这条将四面之敌分到两个阵营的分割线从近代一直割到未来，是故事套故事浮在最外表的那一层，近代以来没有一个社会不被这最浮表的一层搅乱了视野，以致“集团”左右两边的敌人从不知谁才是自己真正的敌人。
保证此类电影“思想性”的关键就是以看似非主流的主题掩盖其主流片的实质。具体操作分两种手法：一用揭露的主题。这是为小资观众专配的料：悲剧、深度、反叛。人的心理是很容易操纵的，人的口味更是，味道越接近他的希望值，实际吃什么越被忽略。把花样都做在“揭”上，而严控揭到哪一步及由谁来仲裁，就是好莱坞“揭示电影”的底方，说白了还是阴阳两面皆为我用的“苦肉计”。二用故弄玄虚的情节。情节越迷宫似的花里胡哨，效果越好，因为目的就是分散不同层次的观者的注意力，让他们各取所需，而潜意识移变靠得是那些你以为自己根本不会在意的画面和细节。
精神控制的技术早已超脱情节甚至主题，编什么故事都无所谓，那不过是用来掩盖细节接力暗手的娱乐部分，越哗众取宠越好。《云图》在反“帝国”的外表下，没有漏掉“集团”要传递的任何信息，“集团”宗教更是点滴不漏，一切都在细节接力中完成。比如那对立的两面是近代以来被人工维持至今的国家、社会、人群的分割标准：一边是宽容、人权、进步、自由、国际主义、反叛；另一边自然是与之对立的恶德。“集团”用这样一条分裂线，将其举世之敌分到左边和右边，借助左边的敌人打破传统和秩序、夺了右边的敌人手里的权，又让右边的敌人抑制甚至消灭左边的敌人，不但能在不同历史时期将世界分成民主共和与封建王朝、无产阶级与资产阶级、法西斯与反法西斯阵营、东方与西方阵营、专制与自由世界，还能把一个国家分成南北两面，更能把一个民族切割成不共戴天的左右两派，借力打力。为什么说《云图》是“集团”俯瞰世界已经画完并正在继续绘制的图景，意即在此。被如此政治裂变的国家不光内耗巨大，而且面对“集团”再也没有抵抗力，因为总有一边它可以利用，不是左边就是右边会为一己权力引狼入室。
其他的接力细节在片中也未漏掉，如二战、纳粹、气候变暖等不一而足。看过的人有没有注意到那个全部由亚裔女性构成的奴仆世界，异性（管理者）无论善恶皆为画了细眼的洋人。这就是“集团”看牺牲品种族的真实眼光，以及俯瞰到的这些没有自我意识的人群的未来。这可不是偶然的艺术想像，读过我前文《被悄悄斩断的根基》的人，经这么一点拨，就应该明白了。
然而好莱坞这“集团”的重器为什么要“鼓噪”反“帝国”？自断生路吗？非也，而是自己营造非主流话语，当下的任务则是鼓动左边的敌人。至此我们在文章开头画的那个圆圈总算接上了，“集团”的左右手“国际传媒”和“文艺国际”总能那么“自然”地、“无形”地“无谋”而合。那环环相扣，没有暗道莫非神助？
“集团”每次落入危局，便调动左右两边的敌人干上一场，这叫搅局，便于自己金蝉脱壳，并且常常从左边突围。看看二战，是苏联打了最残酷的战争、付出最大牺牲打掉了右边的敌人，但利用完了，敌人还是敌人。现在它又自陷危境了，有点像上世纪三十年代，右边的敌人正在火速聚集起来，发动左边的敌人阻挡甚至与之火并，就是那只“导演历史的手”在浑水之下的搅动，也是《云图》的真实使命。处境越险，搅动越厉害，一时间狼烟四起，世界的节奏都加快了。
好莱坞主流大片已经无一不携带各类使命，不管编什么故事。只有非主流电影（有小制作也有大制作，辨识的方法并非一味看资金投入的多少而是看其有没有参与细节接力）中还有一些有才而拒绝细节接力的艺术家，但他们如果一味拒绝就会被排斥在“国际传媒”的视野之外，这意味着没有遍及世界的名声，生涯也可能中断。大概由于这个原因，我国进口的好莱坞电影全是执行“秘命”的主流类（我怀疑把关者恐怕还不会辨别），“开门”的人百分之九十九地合作，然后剪掉几个镜头以示掌门。每一次好莱坞都会像深知被独宠的女人那样娇嗔地怪怨几句，私底下乐得前仰后合，耻笑那个以为占了上风的倒霉蛋。那娇蛮的屁股和轻打在上面憨厚的红掌，极像一出双簧。
我们看世界如果不站到“云图”的高度，就还会再上两百年的当、再吃两百年的亏。
