路遥的大作拍的56集电视剧《平凡的世界》播放完了，貌似现实主义的作品，只是一部恶毒攻击社会主义集体所有制人民公社的毒品罢了。
路遥42岁去世，英年早逝，积劳成疾，分明是累死的，但他为谁劳苦?为谁累死?他是为宣扬解散人民公社、包产到户、自私自利、产生剥削的资本主义复辟而劳苦、而累死。毛主席说：“为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”路遥轻于鸿毛。
作为一部作品，应该是弘扬人类高尚的情怀，那就是爱国家、爱集体的为人民服务情怀，应该是弘扬伟大共产主义理想，那就是大公无私，集体富裕的理想，但路遥的作品却是境界狭隘，思想卑微，脱离集体、个人奋斗的毒草。路遥没有歌颂社会主义劳动人民艰苦奋斗、改天换地的高尚品德和革命精神，却把社会主义的劳动人民丑化到极致，什么偷奸耍滑、不愿劳动，每天就和饿死鬼一般，只能说明路遥的思维也就是一只昆鸡的思维了。
在路遥作品里，通过少安这个主角发出似乎是农民的声音，什么“在种地上，不要管，自己弄，自己种，要不捆住手脚，不好办”，说什么：“只要集体干，照这样下去，就一年不如一年，社员就是偷奸耍滑混工分”，描写的农民在人民公社体制下，已经1976年了，农民还吃观音土，女孩子没有衣服穿躺在被窝里，等等，通过田福军的嘴里说出一个字：“穷”，“农民穷”，“日子穷”，“农村穷”，什么解放40多年、人民公社20多年没有富裕反而更贫穷了，大锅饭没有积极性，只有联产责任制承包到户，田福军的理想就是把黑面馒头变成白面馒头。旁外音：“对于农民来说，不愁吃饭简直是一件不可思议的事，这是他们毕生为之奋斗的主要目标，一旦有饭吃，他们基本的要求和最主要的问题就解决了。”通过多种角度体现一个中心思想就是：“农民就一个问题，就是农民吃饭的问题。”
路遥貌似同情农民，其实只是把农民当蠢猪一般，似乎农民只是知道吃的动物，其他什么国家集体、理想信念、精神追求，一概没有，一概不知，一概不管，看看路遥的作品是多么反动!多么恶毒!
中国是农业大国，中国90%以上是农民，中国革命起源于农民，毛主席是农民出身，深深知道农民革命的最伟大的革命追求是消灭帝国主义，封建官僚主义、资本主义压在农民身上的大山，深深知道农民革命的最伟大的革命理想是消灭剥削、消灭压迫、人人平等、共同富裕的共产主义。在中国社会主义的人民公社，农民精神上是幸福的，虽然吃的差一点，但他们相信依靠集体的力量，暂时的困难是可以克服的，难道暂时的困难是因为人民公社养懒汉吗?是社员偷奸耍滑吗?不是。历史证明，人民公社是高产的，在毛泽东时代，中国储备粮三级储备(社、县、省)，三年储备(后有人批毛泽东时代吃陈粮)。1953年9月12日毛主席在《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》说：“说到‘施仁政’，我们是要施仁政的。但是，什么是最大的仁政呢?是抗美援朝。要施这个最大的仁政，就要有牺牲，就要用钱，就要多收一些农业税，有些人就哇哇叫，还说他们是代表农民利益，我就不赞成这种意见。抗美援朝是施仁政，现在发展工业建设也是施仁政。所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业，前一种是小仁政，后一种是大仁政。”
是的，中国要建设没有钱，只能勒紧裤腰带了，毛主席说先让农业支援工业，然后工业反哺农业实现现代化。在毛主席27年的社会主义建设中，打仗有七、八次，搞出了两弹一星，这都是毛主席治国给我们的大仁政，这是毛主席为人民长远利益带给我们的，给我们制造了打狗棍，给我们打出了和平环境，这些都在路遥写《平凡的世界》前发生了，为什么路遥还斤斤计较“饿”呢?说路遥反动和恶毒过分吗?
是的，路遥歌颂赞美的承包到户实现了，有些农民自私自利的心情满足了，小恩小惠的当前利益偿到甜头了，但坚持了多久呢?路遥的双水村在少安的带领下从1978年开始承包到户，至今37年过去了，今天发展的怎么样了?可惜路遥薨了，要在，怎么以现实主义的笔来写呢?以少安家为例，给秀莲看病到死，肯定把少安的钱花光了，以后整顿小砖窑可能也不让搞了，或者上次大桥坍塌的那个和他一起合作的人郑永和牵连了他，他在村里的威信也不会像以前一样高了，少安的一儿一女长大后，没有他们叔叔少平上过的高中了，他们也许只小学毕业就在外打工了，他儿子那有他幸福，感受过润叶那样纯洁的爱情和秀莲不要彩礼的爱情?他儿子从来没有过润叶那样的爱情机会，因为没有人民公社集体做后盾那样没有后顾之忧的氛围，他儿子也没有他那样能找到不要彩礼的秀莲，因为现在一切以经济为中心，只认钱不认人，不要彩礼就意味着自己没有价值，女方要的越高，越有价值。少安的女儿打工，可能在城里工作的姑姑照顾，不至于走的太远，或卖淫、或站台、或被害，女的好结婚，反正没有她姑姑强能上大学，能国家分配工作。少安和秀莲口口声声、辛辛苦苦箍的那新窑儿子肯定不能住，所以少安现在估计60多岁了，还的打工挣钱，给儿子在县城买房。肯定双水村现在青壮年和稍微走的动的就都打工去了，可能有几个七、八十岁的老人留在村里，土地没有人种了，东拉河的水也没有了······这情景，就是路遥曾经赞美歌颂的好政策?说路遥境界狭隘、思想卑微还过分吗?
路遥还说什么“作品的劳动决不仅仅取悦于当代，而更重要的是给历史一个深厚的交代”。一个被困难吓倒、目光短浅、自私自利、不能理解毛泽东思想和共产主义理想的人，还指望什么能“给历史一个深厚的交代”?只能是让人耻笑的把柄了。
早在1943年11月29日，毛主席在《组织起来》中说：“在农民群众方面，几千年来都是个体经济，一家一户就是一个生产单位，这种分散的个体生产，就是封建统治的经济基础，而使农民自己陷于永远的穷苦。克服这种状况的唯一办法，就是逐渐地集体化;而达到集体化的唯一道路，依据列宁所说，就是经过合作社。”1949年6月30日，毛主席在纪念中国共产党28周年的论文《论人民民主专政》中说：“严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。农业社会化的步骤，必须和以国有企业为主体的强大的工业的发展相适应。人民民主专政的国家，必须有步骤地解决国家工业化的问题。”1953年10月、11月，毛主席在《关于农业互助合作社的两次谈话》中说：“要搞社会主义。‘确保私有’是资产阶级观念。‘群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉’。‘言不及义’就是言不及社会主义，不搞社会主义。搞农贷，发救济粮，依率计征，依法减免，兴修小型水利，打井开渠，深耕密植，合理施肥，推广新式步犁、水车、喷雾器、农药，等等，这些都是好事。但是不靠社会主义，只在小农基础上搞这一套，那就是对农民行小惠。这些好事跟总路线、社会主义联系起来，那就不同了，就不是小惠了。必须搞社会主义，使这些好事与社会主义联系起来，至于‘确保私有’，‘四大自由’，那更是小惠了，而且是惠及富农和富裕中农。不靠社会主义，想从小农经济做文章，靠在个体经济基础上行小惠，而希望大增产粮食，解决粮食问题，解决国计民生的大计，那真是‘难矣哉’”
毛主席在1955年9月、12月《中国农村的社会主义高潮》的按语中说：“群众中蕴藏了一种极大的社会主义积极性。”“现在全国农村中，社会主义因素每日每时都在增长，广大农民群众要求组织合作社，群众中涌出了大批的聪明、能干、公道、积极的领袖人物，这种情况十分令人兴奋。”“政治工作是一切经济工作的生命线。”“反对自私自利的资本主义的自发倾向，提倡以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准的社会主义精神。”“人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业”
1958年4月28日，毛主席和刘少奇谈到几十年后我国的情景时，曾经这样说：“那时我国的乡村中将是许多共产主义的公社，每个公社有自己的农业、工业、有大学、中学、小学，有医院，有科学研究机关，有商店和服务行业，有交通事业，有托儿所和公共食堂，有俱乐部，也有维持治安的民警等等，若干乡村公社围绕着城市，又成为更大的共产主义公社。前人的‘乌托邦’想法，将被实现，并将被超过。我们的教育方针和其他文教事业，也将朝着这个目标去发展。”1958年8月4日，毛主席来到河北徐水县南梨园乡大寺各庄农业生产合作社视察。看了农业社的俱乐部、粮食加工厂、供销部、医院、猪场、缝纫工厂、幼儿园、幸福院和食堂。8月5日下午去了定县，毛主席说：“合作社应该是全的，有农业、有工业、也要有商业，有民兵、有教育。徐水搞组织军事化是逼出来的，劳动力非常不足，像军队一样组织起来会大大提高劳动的效率。农业上去了，工业上去了，渔业也要上去，林业也要上去，牧业也要上去，副业也要上去，要全面发展。”8月6日，毛主席到达河南新乡，来到王屯农业生产合作社和七里营人民公社视察。在王屯看了棉花和水稻生长情况。在七里营，看见挂着的“新乡县七里营人民公社”牌子，说：“人民公社这个名字好!”看了敬老院、幼儿园、面粉加工厂、滚珠轴承厂。接着，到田间，走到棉田，称赞棉花长得好，并同社员一起给棉花打顶。面对一片丰收景象，毛主席说：“大有希望!”毛主席说：“看来‘人民公社’是一个好名字，包括工农兵学商，管理生产，管理生活，管理政权。”8月9日，毛主席来到山东视察，省委书记谭启龙汇报说历城县北园乡准备大办农场，毛主席说：“不要搞农场，还是办人民公社好，和政府合一了，它的好处是，可以把工、农、商、学、兵合在一起，便于领导。”毛主席关于人民公社的构思正在逐步形成。他视察三省农村的情况，新华社很快做了报道，“人民公社”的名字立即传遍全国。1958年8月17日，毛主席说：“公社要逐步把社员培养成为有社会主义觉悟、有文化、有技术、有全面才能的劳动者。”1958年11月9—10日，毛主席说：“人民公社是工农商学兵相结合的组织，有条件实行以粮为纲，发展多种经营，因地制宜地发展农业和发展工业同时并举。人民公社，要全力发展工业、农业和商业。”1959年12月—1960年2月，毛主席说：“农村人口是个大问题，要解决就要生产大发展。······农村人口不要引入城市，就在农村大办工业，使农民就地成为工人，这样有一个极其重要的政策问题，就是要农村生活不低于城市，或者大体相同，或者略高于城市。每个公社都要有自己的经济中心，有自己的高等学校，培养自己的知识分子，这样才能解决农村人口过剩的问题。”
1962年9月27日，中国共产党第八届中央委员会第十次全体会议通过了毛主席亲自主持修订的《农村人民公社工作条例修正草案60条》，条例规定了人民公社的性质、组织、规模、管理等事项。具体内容：第一章农村人民公社; 第二章公社 ;第三章生产大队; 第四章生产队;第五章社员家庭副业; 第六章社员; 第七章干部;第八章人民公社各级监察组织 ;第九章人民公社中的党组织。
从此后农村、城市都以人民公社为建制，人民公社得到极大普及。一个人民公社就是一个共产主义小区，各行各业、各条各块、吃喝拉撒、群众生活极为方便，低消费，高生活，人际关系、友善和睦，过着快乐幸福的日子。
1964年12月毛主席发出：“农业学大寨”的伟大号召。从此在祖国大地上，中国农业、农村、农民发生了翻天覆地的变化。
1975年1月13日，周总理在《政府工作报告》中说：“我们超额完成了第三个五年计划，第四个五年计划一九七五年也将胜利完成。我国农业连续十三年夺得丰收，一九七四年农业总产值预计比一九六四年增长百分之五十一。这充分显示了人民公社制度的优越性。全国解放以来，尽管我国人口增加百分之六十，但粮食增产一点四倍，棉花增产四点七倍。在我们这样一个近八亿人口的国家，保证了人民吃穿的基本需要。工业总产值一九七四年预计比一九六四年增长一点九倍，主要产品的产量都有大幅度增长，钢增长一点二倍，原煤增长百分之九十一，石油增长六点五倍，发电量增长两倍，化肥增长三点三倍。拖拉机增长五点二倍，棉纱增长百分之八十五，化学纤维增长三点三倍。在这十年中，我们依靠自己的力量，建成了一千一百个大中型项目，成功地进行了氢弹试验，发射了人造地球卫星。同资本主义世界经济动荡、通货膨胀的情况相反，我国财政收支平衡，既无外债，又无内债，物价稳定，人民生活逐步改善，社会主义建设欣欣向荣，蒸蒸日上。”
人民公社发扬“大寨精神”艰苦奋斗，奋发图强，完成了中国农业落后的改造，走向了农业的集体化、水利化、机械化;农、工、牧、副、渔齐头发展，农民生活水平逐年提高，农村每个公社都配齐了医院、学校、俱乐部、商店、邮局等福利设施。广大农民沉浸在了社会主义集体的温暖中，更主要的教育了农民的社会主义觉悟，提高了农民的社会主义素质。
新中国成立以来，农村轰轰烈烈的土地改革运动伴随着农村互助合作组也在有序进行，一切过渡和改造都是为了中国实现真正的 社会主义。从农业互助组、低级合作社、高级合作社到人民公社，倾注了毛主席大量心血，毛主席是一个伟大的农业专家、农民英雄，从巴黎公社到人民公社，毛主席是一个真正共产党人及共产主义者坚定不移迈向自己向往的共产主义理想的实践者。从新中国成立到毛主席去世27年来，毛主席对中国农业的研究，对中国农村的设想，对中国农民的培养，今天看来真是高屋建瓴，洞察秋毫;毛主席为了中国农业大发展，全心全意、夜以继日，废寝忘食，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，忘我工作，感人至深，令人动容。
毛主席呕心沥血培植的人民公社的社会主义优越性铁证如山!
路遥在作品中，精心刻画了少平和晓霞是多么爱读书，刻画了少平和晓霞动不动就朗诵外国名人名句，但为什么不朗诵一下保尔的名言：“人的一生应该这样度过：当回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;临终之际，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”?为什么不朗诵一下高尔基的名言：“一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。”?
路遥的欺骗性在于打着写实的名义，却是在颠覆中国社会主义公有制的人民公社。
《平凡的世界》一开头，灰蒙蒙的天，就把镜头拉向一个贫穷、黑暗的年代，来污蔑、控诉毛泽东时代，少平上高中，打饭，因为吃不起白面馍馍，是那样自卑，在这自卑的行列里，还有一个地主的后代，叫红梅，两人同病相怜，还发生相爱的感觉。他们传书看，有一本书的名字叫《红岩》，《红岩》里没有红梅，但早在1964年拍由《红岩》片段改编的歌剧《江姐》，主题歌曲就是《红梅赞》“红梅花儿开，朵朵发光彩”，作家起名可不是随便起的，路遥把这么好的名字给了地主的后代。我想了很久，就是弄不明白路遥的用意，是原谅了地主曾经的罪恶?那对地主那么慈悲，为什么对人民公社的一点问题就怀有那么恶毒的仇恨呢?
针对路遥一开始的描写，我询问了一个60后，他和少平一样也是1975年上的高中，也是农村的，也是家里穷，学校要三块钱学费，他没有，但他照样上课，过两天评助学金给他五块钱，(他在他们班自己、同学都觉得他应该有助学金)，交了学费，还剩两块，吃的比别人差，光荣(并没有把穷当回事)，高兴(自由自在、轻松愉快、很有奔头)，每天趾高气扬，该玩儿玩，该劳动就劳动，在学校里从来没有见过像少平那样的人，路遥为什么不写主流要写个别?路遥为什么不写阳光要写黑暗?就是为了欺骗新一代?我问了一个90后，他说，1975年像少平那样穷的人还能上高中?现在2015年农村像少平那样穷的人连小学也上不了吧?那会儿不错呀，多好的时代呀?路遥本是想污蔑毛泽东时代，却是赞美了那个时代，真是搬起石头砸自己的脚。
《道德经》第五十四章，开头：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”什么意思呢?善于建立的，连根拽也拽不出，善于抱住的，怎么也挣脱不了，因此后人祭祀他的香火绵延不断。我理解：毛主席建立的社会主义人民公社制度下撑起的中国战略骨架任凭你污蔑就能从广大人民心目中消失吗?不能!毛主席抱着的全心全意为人民服务的舍生忘死、公而忘私、奋发图强、共同富裕的共产主义精神能从广大人民心目中消失吗?不能!现在纪念毛主席的后人不是绵延不绝吗?
路遥在《平凡的世界》，如实地描写了资本主义复辟的全过程，路遥为什么恶毒攻击社会主义人民公社的集体所有制?只能用阶级斗争来解释，这就是公有制和私有制、社会主义道路和资本主义道路、无产阶级思想和资产阶级思想两条道路、两种思想、两个阶级的斗争，资产阶级复辟成功了，农民失地，工人下岗，劳动人民又受二遍苦、又受二茬罪。但是，马列主义毛泽东思想是放之四海而皆准的真理，共产主义理想是人类社会文明的必然选择，觉醒的人们，一定会走上社会主义的康庄大道，反动的资产阶级路线终将面临失败。现在中国农业已经被路遥歌颂的私有化彻底瓦解，农村已经走向死路一条，在走投无路之时，必是人民公社大放光芒之时，只有社会主义才能救中国。
路遥在《平凡的世界》，为复辟资本主义鼓噪，比鸿毛还轻。
