01

　　贾浅浅突然就爆红了。

　　此前，贾浅浅这个名字，对大众来说可能比较陌生，但她的父亲想必大家都知道，那就是知名作家、中国作协副主席贾平凹。

　　除了“贾平凹女儿”这一身份，贾浅浅还有很多头衔：诗人，出版多部诗集，西北大学文学院副教授，现当代文学在读博士，鲁迅文学院32届高研班学员，陕西省青年文学协会副主席，出席过第八次全国青创会，《诗刊》社第35届青春诗会……

　　既然是诗人，那么她的诗究竟怎样呢?

　　不多说了，放几张的截图在这里——

　　对这样的诗，和前两年的“梨花体”一样，我也有无力吐槽的感觉。

　　当然，也无须我来吐槽，网友已经给出了恰如其分的评价。客气一点的称为“废话体”，不客气的就直接称为“裤裆体”了。

　　浅浅诗人的诗，也无非就是这样了，但令人不解的是，这样的诗，却赢得了诗界、文学界的盛赞。

　　对这些溢美之词，我也不想在这里过多引用，请看截图——

　　“轻盈的百灵”、“玩转嘹亮的歌声”、“通向内心秘境的回流”……，

　　读着这些作家、评论家的评论，我脑海忽然产生了一个可怕的猜想：这些人不是蠢，而是坏，他们就是传说中的高级黑，故意要看贾副主席女公子的笑话，故意把她架在火上烤。

　　贾浅浅最近的突然大火，证明他们的目的已经部分达到了。

02

　　关于贾浅浅的诗究竟如何的问题，事实上已经是一个“皇帝的新衣”，没有进一步讨论的必要的。

　　不用等到将来，就在当下，浅浅诗人的“裤裆体”已经是一个笑话了。

　　但我在这里要说的是，贾浅浅，其实也是一个受害者。

　　是什么受害者呢?

　　她是晚近三、四十年来，在诗歌等文学创作领域，故意和毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》精神反其道而行之的潮流的受害者。

　　这个潮流的形成，当然贾平凹也是难辞其咎的，他参与推动形成了这一潮流，也害了自己的女儿。

　　毛主席在讲话中，阐明了文艺创造的一系列根本原则，包括“为什么人的问题是根本的问题”、“立场和情感是决定性的因素”、“生活是创造的唯一源泉”等等。

　　离开这些原则，任何哪怕是很有天分的诗人，作家的创作都不能不枯竭，都不能不是“废话体”或“裤裆体”。

　　作为父亲的贾平凹，其作品中表现的社会生活已经极其逼仄，《废都》这样“巨著”都只好靠情色描写来支撑，比如：

　　“女人说着，突然手在庄之蝶的下边摸去，XXXXXXX起来，便拉男人上去……不觉叫了一声，身子缩成一团。”

　　父亲既然这样，女儿写出这样的诗——

　　“晴晴喊 妹妹在我床上拉屎呢 等我们跑去 朗朗已经镇定自若地手捏一块屎 从床上下来了那样子像一个归来的王……”

　　又有什么奇怪呢?

　　放弃了思想改造，失去了对“为什么人的问题”的追问，没有了和劳动人民站在一起的立场以及远离了火热社会生活，那还不是只剩下男欢女爱，屎尿黄汤(以及作家、“文学评论家”们对屎尿黄汤的品味、鉴赏)?

　　鲁迅先生曾有名言：“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血”。但从下水道里出来的会是什么呢?

　　先生没有说。不过，浅浅诗人的诗，已经让我们看到了。

03

　　还是让我们重温毛主席在“讲话”中的一些著名论断吧——

　　为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题;

　　有没有人性这种东西?当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。

　　一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。

　　人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。

　　有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。

　　……

　　毛主席的这些论断，是真正的黄钟大吕，金玉良言，任何有志于创作的人如果能够学通悟透，定将终身受益!