【“新来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军像一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了。中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。”】
在《井冈山的斗争》中，毛主席为我们揭示了红军队伍“熔化”俘虏的历史奥秘。
古代文化人早就构筑过一个杀俘不祥的神学理论，试图劝说那些嗜杀成性的糊涂蛋皇帝，同时也为君权神授、敬天保民的学术泡沫留下一点最后的体面。效果则差得可怜。唯有在伟大的中国共产党诞生之后，在伟大领袖毛主席的领导下，我们的人民军队和人民政权，始终坚持做到了“优待俘虏”，一个不杀，到快速有效改造成为“解放战士”的伟大转折。一查吓一跳，1950年2月底，我人民解放军总兵员额520万，其中“解放战士占百分之七十到八十”（数据转引自《军事历史》杂志2014年第3期《浅析解放战争时期改造解放战士的工作》一文，致谢作者）。成效之显著，着实了得。从王克勤到邱少云，等等无数人，都是从解放战士而成为人民英雄的。
在《井冈山的斗争》中，毛主席这样描绘我们红军中人与人的关系状况：
【“官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。士兵管理伙食，仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用，名曰‘伙食尾子’，每人每日约得六七十文。”】
就是这，士兵满意，尤其分俘虏兵，新旧体验一对照，更满意。
国民党旧军队的“机枪圣手”王克勤，通过解放入伍和诉苦教育，能够在短短一年间入党、当班长，主动搞三大互助运动，成为全军楷模，连《解放日报》的社论都把题目直接定为“普遍开展王克勤运动”，其不幸在战斗中牺牲之后，刘伯承亲自发去“以极悲痛的心情悼唁本军著名英雄王克勤同志”的唁电，并感慨说“蒋介石的一个旅也换不来我一个王克勤”。新中国七十年了，王克勤还没有被人民忘记，入选了“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”名单。
人们今天记得的王克勤，是我们人民子弟兵著名尊干爱兵模范、“双百”英模、人民英雄。早就忘记了，他当初刚被“俘过来”时说的那些怪话，比如，“国民党有美国人帮助，地盘大，有飞机，大炮，解放军几条破步枪，别想打败它们”；比如，“这次被俘是不走运！”比如，“解放军的官，就会收买人心。那天像亲兄弟，明天上战场，还不是拿着匣子枪逼你去替他拼命！”（转引自网文《他被人称‘机枪圣手’，刘伯承赞他：蒋介石一个旅也换不来一个他》，致谢作者）。
怀念像王克勤这样的几十万几百万解放战士、人民英雄，我们不能不带着真挚地敬意去回望他们实现从鬼到人，从普通青年到先进战士的转变的过程。这些“怪话”是怎么被一一拆解的，是靠老战士在月光下忆苦思甜吗？是，又不全是。摆事实讲道理，或者用某些人更爱听的说法，“洗脑”教育，说多少遍“你爹不是你的亲爹”，“奶奶不是你的亲奶奶”都没用，否则，今天那些精美精日哈韩者族，满世界乱认爹、认奶奶，早就被大大小小的口才大师“说服”了。毛主席强调年轻人要在大风大浪中受锻炼、受教育、向前进。现实的火热的千百万人的一个阶级、一个民族的滚烫生活和悲壮斗争的教育，才是最根本的制胜因素。
某种程度上，我们有些专家在分析诉苦运动、三查斗争等解放战士的转变节点问题上，还是过于书生气了，纠缠于细节，或者徘徊于局部。有些影视剧也以今测古，把有些指导员、政工干部都捏造成演说大师，甚至是情景剧演员，似乎人的思想的转变都是一场“阴谋”或者演出的成果。这就不符合历史事实了。诉苦三查不是偷偷摸摸进行的，而是大明大亮的群众教育群众的公开化运动，是阶级教育，而不是个人“洗脑”。没有看到整个共产主义运动、中国人民解放运动和毛主席伟大思想之间的生生不息、时时在场的关联，这个才是真正的解锁秘钥。用毛主席的话说，就是马列主义是普遍真理，是放之四海而皆准的。用习近平总书记所讲的那个经典故事来概括，那就是“真理的味道有点甜”。只要走进它，只要进入它的磁场，并且具有基本的反思人生的思维能力，就会在一次次的思想和斗争实践中，在周边的共产主义氛围中逐渐地得出“真香”的结论。
缴枪不杀，毛主席和他的战士们，是当真的。只要敌人放下武器，就变成了一个“手无寸铁”的平头百姓，哪怕头脑里还是糨子甚至毒素，那没有关系，留着慢慢教化之、改造之。《投名状》里那种骗人家放下武器最后却集体屠戮的事，只有剥削阶级的刽子手和从被压迫者被招安成为乏走狗，才能干得出来。
共产主义者有一种迄今为止无可比拟的救世情怀，革命的过程不是请客吃饭，但革命的结果一定是最好的“成人”教育。我们的国学家们不是整天都在嚷嚷着“人之所以异于禽兽者几希”云云么，人和猪狗马、狮子老虎蝙蝠不一样的地方到底在哪里？是因为人有遥体天道、上达天德的普遍的道德本性？还是“庶民去之、君子存之”的那种先天道德基因？说梦话骗钱，古已有之，于今为甚，也是一大奇观。靠这些梦话，骗虚弱的小资产阶级口袋里的几个铜子儿，顺便剥夺一些青少年自由思考和快乐嬉戏的空间还可以，要赢得“俘虏兵演说也回报我们以热烈的感激”（《井冈山的斗争》），简直是痴人说梦。
从马克思到毛主席，对人和人性的考察是从阶级社会的基本面貌入手的，抽象的人性是个无，而具体的阶级性则需要在社会阶级状况和具体的生存境遇中去考察。从旧社会国民党统治下过来的数百万公务员，除怙恶不悛、民愤极大的恶霸之外，其他心向“五指山”“日月潭”的官僚资产阶级、大资产阶级商人、知识分子等等，数量又何止百万。说是“俘虏”，也不为过。伟大领袖、共产党人和劳苦大众敞开怀抱、一腔热情、一片丹心地团结他们、教育他们、熔化他们，让他们成为新社会的主人翁，成为和马克思、列宁、奥斯特洛夫斯基、白求恩、雷锋、焦裕禄一样的有益于人民的人，谁欠他们的了？毛主席和他的战友们、千百万中国的共产主义战士始终相信，人是最可宝贵的，人是可以改造的，一个美丽新世界或曰人间天堂，只要有了人，是可以建造起来的。岁月悠悠，往圣先贤的这腔抱负，后来人能读懂并且“接住”吗？
