今天是毛泽东主席诞辰128周年。纪念毛泽东就要说毛泽东要建设社一个全民所有制的国家。
中国原先是君主社会。辛亥革命后要建立没有君主的共和社会。这时马克思主义的社会主义共产主义思想传入中国。由此种中国人有了社会主义的说法与认知。而马克思主义在关于人类历史节段的划分标准上，用了他抽象出的一个生产力概念或叫学说。分出原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义共产主义社会。而通过实践看没有人民大众共权就没有人民大众的共产。而今又受西方自由主义思想侵袭。迷信西方制度。
一.从尧舜到毛泽东——看中国政治逻辑的变迁
中国的政治思想伴随着中国五千年的历史。在遥远的尧舜时代，可以说是中国圣人治世情节的源头。尧舜的禅让一直是千古佳话。黄宗羲的《原君》也从尧舜说起。中华民族的初期大小的部落各自为政。“天下有公利而莫或兴之，天下有公害而莫或除之。有人者出，不以一己利为利，而使天下受其利。不以一己之害为害，而使天下释其害。”这就是中国政治的雏形吧。尧舜就是那个时代的圣人。品德的高尚，为民兴利除害。而这些人的生活就得靠大家帮助，形成最原始的赋税。尧舜的禅让制显然没有把天下管理的这个公权力作为谋私的手段。但是到了夏禹把王位儿子启，中国就开始了家天下。公共的管理权成了历代帝王谋私的工具。赋税也不再是用来保证公权力者的生活所需，而成了一种权力利润。供管理者享受。
中国古人讲天人合一。帝王是天之子的说法出自何人已无从考究。但是这个说法却成了历代统治者统治人民的理由。尤其儒家的主张，就是承认帝王私有天下的合理性前提下，才要求帝王再行仁义的。中国逐渐形成了以君为主的政治体制。孔子的“劳心者治人，劳力者治于人”恰为这种统治权形成提供了理论依据。在君主时代，人民能够期盼的就是出明君.贤相.能臣为民做主。而明君.贤相.能臣的时代并不多见。许多统治者只顾自己享受，不顾百姓死活。儒家的仁义并没有束缚住君王的贪欲。原因就是以一己之私形成的天下大公本身就是个悖论。私天下后的仁义最终成就的是假仁假义。百姓不堪忍受而反抗，打倒一个旧皇帝，产生一个新皇帝。所有农民起义者最后都禁不住利益的诱惑，最后背叛了起义的初衷。打天下就是为了坐天下。把天下就看成了自己的一份家业，世袭的传给后代。这个时代两千多年，实质就是社会管理权相对私有的年代。这个本应公有的社会管理权仅在不同姓氏间转换。而这个转换又是以流血为代价的。皇帝毕竟一个人，要管理国家就的依靠官吏。从秦始皇后中国形成的就是以君为主的的官国体制的。官僚和皇帝共同垄断了社会管理权。
然而历史到了毛泽东这里改变了。毛泽东建立了一套新的政治逻辑：人民当家做主，干部是人民公仆为人民服务等等。这个政治逻辑建立在什么基础上？就是邓小平后来概括的四项基本原则：必须坚持社会主义道路。必须坚持人民民主专政。必须坚持共产党的领导。必须坚持马克思主义，毛泽东思想。
没有公有制能存在人民当家做主吗？不能。人民当家做主就是人人都成了国家的主人，国家是大家的国家，不是任何私人的国家。但是这个国家如果公有财产不占主体，国家人民公有财产都被瓜分了，国家的主人成了雇佣劳动者，还是什么国家主人？
怎样保证人民共有财产不被瓜分？就需要一个叫共产党的党来领导国家，维护人民的利益。共产党就是要共产。坚持人民共有财产的全民所有制。
为什么要坚持人民民主专政呢？专政就是防止有人复辟私有制，破坏公有制。
社会主义道路就是大家共同劳动，共同拥有劳动成果，按劳分配生活所需。
人是按照自己的世界观来改造世界的。人们怎样做思想是第一位的。所以如果按逻辑顺序排一下四项基本原则里第一位的坚持马克思主义.毛泽东思想。这个思想谁来坚持？可见排第二位的是坚持共产党的领导。党领导人民干什么？实现人民当家做主。君主社会里君主私有天下，最不愿看到的就是党争。结党营私妨碍君主体制。而人民当家做主如果没有一个核心集体领导，各顾各的乱了套？所以要共产党领导。共产党立党为公，不营私利。最后才是社会主义道路。没有前者实现不了社会主义道路。
二.改革必须坚持全民所有的共有产权理论而不是私有产权理论。
人民政府的第一要义是组织领导人民搞生产建设而不是单纯依靠招商引资坐收渔利。
今天我们用系统思维思想看人类社会形态从权力（公权力）和资源（财产以资源的拥有权也可视为一种权力）的运动变化去分析。分成财产和资源与权力的私有与私有世袭。财产共有与共同继承两种社会形态。如以系统思维来讲中国社会从大禹的家天下开始就是帝王权利的私有与私有世袭。而道清朝灭亡开始了公权力的共同拥有与共同继承模式。不再是一家一姓的私有与私有世袭模式。所以说以社会公权力和公共资源的私有与私有世袭。还是共同拥有与共同继承来区分更为恰当！
所以说沙俄是公权力私有与私有世袭的农业资本主义。同理中国自秦始皇后也不是封建社会而是皇权（天下治权）私有与私有制世袭制的君主世袭制中央集权制社会。
清朝灭亡仅是改变了天下治权的私有与私有世袭。而实现人民共和要改变不仅是权力还有财产的世袭制。这就要以共同拥有与共同继承来实现。国家，国家，国和家以中国人的家就是一个共产主义小社会。
人人生人人平等就要天生拥有国之共用资源只一份！而一个人死去又放弃国之资源归公有。反之如果私有世袭下资源公有制也最终瓦解！
而私有世袭能长久吗？不能。权力世袭不说啦。以土地私有与私有世袭来说从秦始皇算吧。土地从来都是有主的世袭的。而一次次革命改变一下谁来世袭罢了！
传统认识是资本主义是工业化时代的产物而其实农业社会也有农业资本主义。现在更有金融资本主义。所以说资本主义的一个共同特征既是以资为本而参与社会劳动生产成果的分配。且现实是按资分配不是按劳分配。
一个人开看出许多荒地，他就可把地租出去收租当地主。由此我们考虑资本如知识的产生一样也是劳动。但要如知识产权保护一样，有个收益实现期。而不是现在对资本无限制一劳永逸。
在自然界的规律中只有“春种一粒粟，秋收万颗子”的生息，而没有钱生钱，利生利的生息。人们类发明利息的目的还是不劳而获。所以很早以前伊斯兰教的创始人穆罕默德就提倡禁止利息。金融危机的成因说一千道一万归结起来就是钱生钱利生利的旧金融体制造成的。如高利贷的最终会崩溃就是因为劳动创造财富的增长比不上利息的增长。
如同每个人的心脏它本身并不制造血液。而银行本身也不创造价值，更不应该创造虚拟价值。而是服务与流通实现自身价值。结束金融食利的时代根本就是取消利息。如同电网的电阻在消耗电能，所以人类在不断探索一个电能传送的超导。现在的经济过程中金融体系也是如此。变以资为本为以人为本其实不是消灭“资本”而是消灭利息。当然金融系统毕竟需要人工作也需要有合理的报酬开始实现应该是金融已服务实体经济为目的，不以盈利赚钱为目的。利息，盈利收入以满足劳动成本为好。
以人为本、以劳为本就不是让银行以钱生钱牟利。国家应以无息信贷发展经济。现在纸币是由国家发行的物资商品流通工具。我们应该明确金融的目的是什么?为什么需要金融?是物流手段价值尺度。所以说金融业的从业人员工资办公设备等及利息都是我们为了这一目的付出的成本。生产如果比喻成做蛋糕，那么金融就是在与生产分蛋糕，而且分的蛋糕太多。信贷体现了对资源的支配权。公平获得信贷的权力才能保证人民公平利用自然资源与社会生产资料进行生产活动。如果说电的超导我们在研究，取消利息是经济的超导。现在制造贫富差距的原因之一就是不合理的贷款。少数人贷到了款调动公共资源个人致富。所以说利用金融手段保证公平也很重要。
为什么要给每个人同等的创业贷款权利?因为货币在生产中体现的是对资源的使用权与支配权。依照共有产权理论和共同拥有与共同继承原则，每个国人一出生就天然的拥有这些共有财产的一份，而每个人死去就自然的放弃一份。为什么人民共有财产不可能一股份的形式具体到个人名下?一是这些共有财产包括山川河流、矿藏森林、道路绿地等等，有些是已经开发利用的，更有很多是没有开发利用而留给后人的。二是人世有代谢，往来成古今。如果以股份形式对今天的人确权，变成私有与私有继承的就是对后人的不公平。三是有些共有财产就有不可分割性如公园绿地道路等，只能是共有公用。
所以说没有共有产权理论不能称为是社会主义的市场经济。而在共有产权理论指导思想之下，必然是工人参加管理干部参加劳动的鞍钢宪法。社会主义的市场主体必然是国营企业集体企业。现在有人好像都忘了社会主义思想。记得过去皇帝溥仪经过社会主义思想教育言说自己又一次成了国家的主人。所以说真正的社会主义社会劳动关系里不存在劳动的雇佣关系的老板与打工者之分。一元制社会的思想就是人与人之间的平等关系，不存在主与仆，统治者和被统治者。人们之间是社会化的分工协作关系。工作岗位不同。公有如道。没有社会主义的共有产权理论作指导，而以私有产权理论来指导，这样的改革不能称其为是社会主义的市场经济改革。
三.向全国人民提出关于全民所制与人民共和国家建设与改革的八项主张。
依照《中华人民共和国宪法》序言：中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。一八四〇年以后，封建的中国逐渐变成半殖民地、半封建的国家。中国人民为国家独立、民族解放和民主自由进行了前仆后继的英勇奋斗。二十世纪，中国发生了翻天覆地的伟大历史变革。 一九一一年孙中山先生领导的辛亥革命，废除了封建帝制，创立了中华民国。但是，中国人民反对帝国主义和封建主义的历史任务还没有完成。一九四九年，以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民，在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。从此，中国人民掌握了国家的权力，成为国家的主人。
根据宪法序言的精神和人民共和国家的建设理念，依照自然资源社会资源和社会管理权的相对公有制与共同继承制理论，向全国人民提出人民共和的国家建设与改革八项主张，寻求共识：
1.理顺人民共和国家的国家机构设置。基于我们设有国家主席一职，中华人民共和国国家主席应该即是中华人民共和国中央人民政府主席。
2.对中华人民共和国人民共有财产应该成立国家主席领导下的人民共有财产监督管理委员会。
3.人民共同的国家不同于以往仅依靠税收渔利的统治型政府。人民共同国家的职能不仅是行政职能，更要领导人民搞国家经济。所以改革人民政府的机构设置。国家主席领导中央人民政府。国家的行政管理组建政务院负责。国务院负责领导国家的经济建设，组织领导全民所有制企业的经济生产活动。国营企业的管理落实工人参加管理，干部参加劳动的鞍钢宪法精神。
4.所有国家的公务人员.党的各级组织人事上实行任期制.轮换制.不多次连任制。参照国家主席的任职方式，国家公务员任期五年，最多十年，可以隔界再任。消除职业化的官僚食禄管理者体制。让人民有机会轮流为自己服务。当官不再是职业化的管理者，管理者如同兵役制那样，没有了以当官来作为谋生手段，个人以此工具谋私利的话，又怎么会有公有制实质乃是官有制呢?看来公有制变成官有制的根本原因还是职业化的官僚制度，当了干部(官)就能上不能下，能进不能出。由此形成了权力垄断。问题出在干部人事制度上。而只有实现了干部人事制度改革创新，能上能下，能出能进的流动体制，才能实现民主是大家做主。
5.根据现在要开征的遗产税，要建立全民共同教育.养老基金。实现老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。遗产税的征收应该专款用于全民的文化教育医疗保健养老等事业。不能用来行政消费。反腐打黑最终要实现治病救人，而不是简单的惩治人。其恕也善莫大焉。怎样给已经积累了大量财富的贪污腐败者一个出路?贪污腐败者交出的不义之财归属社会统筹的养老抚幼基金。这个基金全民共享，当然也包括现在犯错误的“贪官后代”。
6.国家发展经济的方式应该以人为本，以劳为本而不是以资为本。国家应该投资兴建发展全民所有制经济，鼓励建立协作制的集体企业和家庭农业工商服务业经济发展。人类是依靠主动的生产劳动而获得生存资源的。也就是劳动价值论。人的劳动关系不外以下三种：协作劳动关系.奴役劳动关系.和雇佣劳动关系。所以人民的共同国家应该在经济生产中应建立以人为本的分工不同.工作岗位不同，但人与人社会地位相对平等的协作劳动关系，而不是以资为本建立雇佣劳动关系。公和私是相对概念，辩证关系。个人是社会的一分子，家庭是最小的公有制单位。
7.改革金融体制为服务行业，消灭资本主义就是消灭利息。以人为本.以劳为本就不是让银行以钱生钱牟利。国家应以无息信贷发展经济。在自然界的规律中只有“春种一粒粟，秋收万颗子。”的生息而没有钱生钱，利生利的生息。人们类发明利息的目的还是不劳而获。现在纸币是由国家发行的物资商品流通工具。我们应该明确金融的目的是什么?为什么需要金融?是物流手段价值尺度。所以说金融业的从业人员工资办公设备等及利息都是我们为了这一目的付出的成本。生产如果比喻成做蛋糕，那么金融就是在与生产分蛋糕，而且分的蛋糕太多。信贷体现了对资源的支配权。公平获得信贷的权力才能保证人民公平利用自然资源与社会生产资料进行生产活动。如果说电的超导我们在研究，取消利息是经济的超导。现在制造贫富差距的原因之一就是不合理的贷款。少数人贷到了款调动公共资源个人致富。所以说利用金融手段保证公平也很重要。
如同毛泽东时代国家搞国营企业是国家拨款。一个无利息时代为了促进社会生产，发挥个人的才能与个人的领导才能也可以给每个人无息的创业贷款。假定你个人搞就是N万元的话，那么你要搞一个协作关系的集体企业就可以找十个人.一百个人，这样这个集体的创业基金就是几十个上百个N万元了。以人为本的经济就需要合理利用人力资源，青壮年尽量不去搞行政工作。
为什么要给每个人同等的创业贷款权利?因为货币在生产中体现的是对资源的使用权与支配权。依照共有产权理论和共同拥有与共同继承原则，每个国人一出生就天然的拥有这些共有财产的一份，而每个人死去就自然的放弃一份。为什么人民共有财产不可能一股份的形式具体到个人名下?一是这些共有财产包括山川河流.矿藏森林.道路绿地等等，有些是已经开发利用的，更有很多是没有开发利用而留给后人的。二是人世有代谢，往来成古今。如果以股份形式对今天的人确权，变成私有与私有继承的就是对后人的不公平。三是有些共有财产就有不可分割性如公园绿地道路等，只能是共有公用。
8.合理引进利用外资。引进外资必须是通过外资购进实物资源与生产技术设备，而不是外资货币符号。三十年来干的最傻的事情，就是在外汇储备没地方花的时候，还在大量引进外资。用句民间俗语形容就是卖儿招女婿。引进外资的货币符号，而对外商而言在国内生产要使用人民币流通工具，所以央行就要印刷人民币，把外资美元换成人民币给外商使用，而把收来的美元用来买美国国债靠利息增值赚小钱。外资利用央行印刷的人民币经营赚了大钱。与其这样为什么不能央行直接给中国的国内企业借贷或投资?那样企业最终归属还是国家的。
人无头不走，鸟无头不飞。人民共同国家离不开一个名至实归的共产党的领导。中国今天关于政治经济思想的争论的实质是正邪之争，而非左右之争。中国人应学会以正邪划线，而不再以左右划线。什么是今天社会的正?就是主张社会的整体利益，社会公益。什么是今天社会的邪?就是主张自私自利，甚至损人利己。
今天中国叫中华人民共和国。既是人民的共同国家。就是人民当家做主的共主社会。人民的整体利益至上。国家，国家，国和家。大家在一个共有的国之内建家。人民国家的公有共有的如自然资源社会资源和社会管理权服务于人民而不应为少数人谋取私利。如此则为正，反之则为邪。
社会主义乃至共产主义要实现的就是人与人同。建设和谐社会的基础就是人与人同，共同利益一致。只有人与人同，才有人与人和的和谐社会。为了社会的活力在人与人同的基础上讲人与人异。即人类社会的分工不同，收入的合理差异等。
忠于人民的利益，忠于国家利益即是正派。自私自利，损害人民的利益损害国家利益就是邪派。当然在讲国家利益.人民利益的时候也有现实利益，长远利益和根本利益之分。要统筹兼顾。
中国共产党作为执政党的“正”就是代表最广的人民群众的根本利益，统筹兼顾长远利益和现实利益。领导人民搞国家建设，实现为人民服务。
大道之行，天下为公。少了公天下，哪有真仁义?少了公天下，哪有真民主?要实现天下为公不能空喊，天下为公要依靠自然资源社会资源和社会管理权的相对公有制来实现。回视毛泽东时代的国家建设，社会主义的大家庭，人人为我，我为人人，人与人之间就是以共同利益一致下的生产协作关系。这也是中华文化的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的具体体现。今天我们的人民共同国家成立64周年了。中华文化的甲子纪年,六十年一轮回。人民共和国的建设又面临一个新的起点。六十多年来我们积累了人民共同国家建设的经验与教训。凝聚人民大众的智慧，您可在不违背人民共和国家理念的基础上对这些建议修改，支持者可以署名转发。
