屈原，名平，字原，战国时期楚国人，是我国最伟大的浪漫主义诗人。

屈原的先祖熊瑕是楚武王熊通的儿子，因受封于屈地，即以封地为姓。《史记.屈原列传》里这样描述屈原：博文强识，明于治乱，娴于辞令。

屈原年轻时便进入了楚国朝廷，深得楚怀王的赏识和信任，官至左徒、三闾大夫。他立志除旧布新，振兴楚国，进而统一华夏，但因触犯了旧权贵们的利益，遭到旧权贵和利益阶层的排挤，遭馋流放，后不忍目睹楚国灭亡，遂投汩罗江自尽。

【屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。

艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。

——《七绝.屈原》】

这首诗是1961年秋，毛主席缅怀屈原所作。

熟悉毛主席诗词的读者都知道，毛主席诗词里专门写历史人物的就几首，有写鲁迅的两首七绝，有写贾谊的一首七律、一首七绝，有写刘蕡的一首七绝，还有一首《浪淘沙·北戴河》是写给曹操的，然后就是这首写给屈原的七绝。

对毛主席和毛主席诗词稍有研究的人会发现，越是环境艰险、困难重重，毛主席就越是表现的气定神闲，乐观自信；越是压抑、低沉时期，毛主席写出来的诗词，往往也越是阳光豪迈、恢弘大气。

除此之外，毛主席诗词还有一个最大的特点，那就是豪迈中不乏浪漫主义气质。

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截。

——《念奴娇.昆仑》

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

——《七律二首.送瘟神》

鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。

——《念奴娇.鸟儿问答》

【我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

——《蝶恋花·答李淑一》】

这首《蝶恋花.答李淑一》是毛主席写给当时的湖南长沙十中教员、杨开慧生前的好友李淑一的一首词。

【我失去了深爱的妻子杨开慧你失去了你的丈夫柳直荀，杨柳二人的英魂轻轻飘扬直上九重霄。询问吴刚天上有些什么？吴刚捧出了月宫特有的桂花酒。

寂寞的嫦娥也喜笑颜开，舒展起宽大的衣袖，在万里青天为烈士的忠魂翩翩起舞。忽然传来“人间”打垮了国民党反动派，全国得到解放的消息，两位烈士的忠魂顿然高兴得泪流如雨。】

革命的英烈羽化成仙，去寻访月宫，吴刚捧出了桂花酒来款待。酒过三巡，神奇场面再次出现，寂寞嫦娥翩翩起舞，以慰忠魂……

大家可以想象一下，这是何等壮阔的场面，万里蓝天千朵祥云嫦娥起舞……此词由凄清、悲痛转向了热烈奔放，何等豪迈恢弘、浪漫不羁？

而以屈原为代表的2000多年前的楚文化，风格就是瑰丽浪漫、飘逸、神秘。

屈原的代表作《离骚》，是一首近似自传体的长诗。诗人以纵横驰骋的丰富想象力，曲折离奇的优美神话传说，激越高昂的诗歌韵律，讲述了他坎坷不平的生活遭遇，表达他伟大的政治理想抱负，抒发他热爱祖国、热爱人民的真挚情感。

在屈原的《离骚》、《九歌》、《九章》中不乏作者忧国忧民却又不失浪漫色彩的风格。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

而毛主席对屈原及屈原作品的心仪和推崇，在很多地方都有所体现。

毛主席在长沙第一师范的学习笔记《讲堂录》共计47页，前11页就是手抄的《离骚》、《九歌》全文，还写有《离骚》的内容提要。

到了建国以后，毛泽东的工作十分繁重，但每次外出携带的阅读书籍中，总不忘带上《楚辞》，而《离骚》、《楚辞》更是他的床头书，反复吟读、乐此不疲。1957年专门搜集的《楚辞》的各种版本就多达50多种。

1958年1月12日，他在一封信中写道：

【“今晚我又读了一遍《离骚》，有所领会，心中喜悦。”】

寥寥数语，把毛主席痴迷于《离骚》的细节展示的淋漓尽致。

1949年12月，毛泽东在赴苏联访问的火车上，与苏方陪同的汉学家、翻译费德林有过一次有关中国诗歌的谈话。

《诗经》之后，毛泽东认为“首屈一指”的诗人是屈原，他称屈原为“第一位有创作个性的诗人”。对屈原，毛泽东深情地说：

【“屈原生活过的地方我相当熟悉，也是我的家乡么。所以我们对屈原，对他的遭遇和悲剧特别有感受。我们就生活在他流放过的那片土地上，我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深切……这些都发生在我的故乡湖南，发生在屈原殉难的土地——长沙。因为这缘故，屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证。”】

毛泽东是湖南人，湖南古属楚国。"年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此"，湘楚大地人杰地灵，它孕育了屈原，也孕育了毛泽东。这两位相距两千多年的伟大爱国政治家和诗人，情相投，神相通，气相随。

毛主席在诗词创作中大力吸收屈原作品的艺术营养，传承了屈原的浪漫主义诗风，从而使毛主席诗词的艺术成就达到了前无古人的高度。

而同毛主席一样，屈原不仅是一位伟大的爱国诗人，更是一位杰出的政治家。

他身居要职之时，积极向君王建言献策，亲自参与法律制定，提倡“美政”，即章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。在屈原不懈努力下，楚国呈现出了复兴的势头，所谓战国“七雄”，实际只是秦、楚、齐三国争雄而已。而真正能做到统一天下，无论是从国力、人才资源，还是从地理位置的优越条件来看，最有希望与可能的，还是秦、楚两国。

楚国不仅具有悠久的历史和丰富的文化，而且经济发达、国库充盈，与秦国相比，实力相差无几。

所以《战国策·楚策一》说：

【“从合则楚王，横成则秦帝。”】

但是，清正廉洁、刚正无私的屈原的大刀阔斧的改革威胁到了令尹子兰、上官大夫靳尚和怀王宠姬郑袖等腐败官僚集团的利益。

贪腐的权贵们置国家前途于不顾，为了一己之私，甚至收受秦国特使张仪送来的巨额贿赂而暗中出卖国家利益，陷楚国于危难之中。

他们不仅忌妒屈原的才华，更是担心屈原若是获得更高的地位拥有更大权力会使自己受到清算。于是刚正不阿的屈原自然就成了腐败分子、卖国贼的眼中钉，他们联手陷害屈原，污蔑其挟民意以自重，将威胁到君王的地位。

痛心的是，昏庸的楚怀王竟然听信谗言，将屈原流放到了楚国西南的穷乡僻壤。

公元前296年，屈原被楚顷襄王第二次流放，时间竟长达十六年之久。

【“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”

——《史记.屈原列传》】

诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤，一个颇有作为的政治家就这样一次次遭到了昏君奸臣的联手残害。而楚国随着屈原的放逐而没落，最终为强秦所灭。楚怀王亦沦落为丧家之犬而客死他乡。

公元前278年，秦国的大将白起挥兵南下，攻破了都城郢都，烧了楚先王墓夷陵(今宜昌)，楚襄王兵散，遂不再战……虽有心报国、却无力回天的屈原眼见国破，彻底绝望，遂于五月初五日抱石投江殉国。

屈原以死明志，表明他为了反抗黑暗、追求理想而矢志不渝。尽管屈原的死，没有唤醒那些昏君佞臣，没有换来强大的楚国，但屈原的形象却是高山仰止，屈原的精神却与日月同辉！

毛主席的这首《七绝》，同样描绘的是一个个性刚烈，不与黑暗势力合流的勇士形象。虽然他德才兼备，忠君爱国，一次次劝诫，但跟魏征不同的是，他不幸面对的是一个昏庸无能的楚怀王和楚倾襄王。国破家亡之后，只能一跃冲向万里涛，用死来对污浊世界进行最后一次抗争。

楚国灰飞烟灭，楚怀王、子兰、靳尚、郑袖这样的昏君奸佞早已湮没在了历史的尘埃之中。而“举世混浊唯我独清，世人皆醉唯我独醒”的那个宁死不屈、忠贞爱国的屈原却千百年来一直屹立不倒。

【长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。】

惨遭流放颠沛流离之时，还不忘忧国忧民的屈原千百年来，一直受到无数人的景仰和纪念。

今年的端午节，我们是为了纪念屈原，

包香气四溢的粽子是为了纪念屈原，

挂驱邪祛浊的菖蒲、艾叶是为了纪念屈原，

举行热火朝天的龙舟竞渡，更是为了纪念屈原！

这是对一位人格高尚、大公无私、精神伟岸的爱国诗人、政治家最隆重的纪念、最崇高的礼遇！

什么叫“端”？站得正，叫“端”。一个立字，上头一个山。不单站着，而且像山一样地立着，这个叫“端”。什么叫“午”？午就是正午，太阳当头，光明正大。“端午节”，不仅是为了纪念屈原，更是要让后世华夏儿女传承他堂堂正正做人的品格，哪怕“举世皆浊”，也不能同流合污！

屈原是不朽的！

屈原的爱国精神更是备受全世界人民推崇、敬仰！

1953年，屈原和波兰的天文学家哥白尼、法国的人文作家拉伯雷、古巴诗人何塞·马蒂一起入选为“世界四大文化名人”。

“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”这是何等闪亮的生命高度啊！

为了一己私利而害民卖国的宵小之徒，只能猖獗一时、蒙蔽人民一时，最终会被人民鄙夷和唾弃，而真正胸怀宽广、一心为民的功臣英雄们则千古流芳，正如屈原和毛泽东。