南京河西区域的环卫工人配发了一款手表，除定位功能外，工人们只要在原地停留休息20分钟以上，手表就会自动发出“加油”的报警声，这在管理规定里也属违规停留。

　　看了这样的消息，免不了会让人想起了高玉宝的自传体小说《高玉宝》中“周扒皮”半夜学鸡叫的故事。“周扒皮”要求长工每天鸡叫时下地干活，为了让长工提早下地干活，“周扒皮”半夜在鸡舍旁学起了鸡叫，这样长工就不得不提前下地干活了。

　　在网上搜索相关信息时，看到了“凯迪社区 > 猫眼看人”(本人是从来不上这样的右翼网站的)2013/7/10转发的一篇文章，[转帖]我所了解的“半夜鸡叫”真相【文：孟令骞，《读书文摘》2012年第6期】。忍不住先要说几句题外话了。

　　作者(“周扒皮”的曾外甥)在文章中说，【此书人物均用现实中的真名真姓。我的曾外祖父周春富也被真名实姓写进书中，被赐绰号“周扒皮”。】

　　作者写道，【因《高玉宝》一书，我的曾外祖父周春富后人大受牵连。改革开放之前，与“四类分子”(地富反坏)的后人一样，历次政治运动中，均成为被运动对象，备受歧视和冷遇。“半夜鸡到底叫没叫?”“周扒皮何许人也?”“《高玉宝》一书如何成书?”连续有五年时间，我为此到处奔波，收集资料，逐一进行了考证。

　　我在自己所写《半夜鸡不叫》一书中最终向世人还原事实真相：周春富，辽南农村的这个勤俭吝啬到极致的小富户，既不是为富不仁作恶多端的恶霸地主，也不是在传统农村占有积极影响的乡绅，他只是在新旧政权交替的土地革命运动中不幸死于激进的批斗之中的小人物，后来因为一部自传体小说《高玉宝》而为人所知，成为家喻户晓的“地主”代表。这个在意识形态的层层油彩中成为特殊年代阶级教育的反面典型，是在特定历史条件下各种因素、要件集纳在一起“加工定制”而成的产品。所谓“半夜鸡叫”，纯属虚构。】

　　作者通过考证，考证出了这样的情节，【“文革”期间，曾在周家做过长工的孔兆明，被要求上台“忆苦思甜”，揭露“剥削故事”。孔兆明讲着讲着却走了嘴：我们当时在周家吃的是啥?吃的都是饼子，苞米粥，还有豆腐，比现在吃的好多了……当时在周家一年能挣8石粮，可养活全家……孔兆明于是被干部赶紧拉下台。】

　　长工都【吃的都是饼子，苞米粥，还有豆腐，】，都【比现在吃的好多了】。原来新中国的出现真的是罪过啊，新中国解放了翻身了分了田，从此有了自己的土地，不再受地主剥削的农民，居然比旧中国给地主做牛做马做长工受剥削的一个长工都不如，翻身解放了不受剥削的农民，还不如一个旧中国受剥削的长工，这可能吗?作者造谣的本事还真的不一般呢。

　　作者说，【当时在周家一年能挣8石粮，可养活全家】，这就更加稀奇了。一个打长工的都能够养活全家，旧中国还有穷人吗?肯定不会有了。旧中国的农民，最苦的就是自己没有土地，所以，不得不给地主做牛做马做长工的农民。如果长工的日子都那么的好过，那些自己还多少有一些土地的农民，他们的日子岂不是还要比长工更加好过多了?那样的话，旧中国还有穷人吗?不可能了。如果真的是这样，就不知中国革命是怎么发生的?又是怎么成功的?

　　今天中国的打工者，许多也就基本上能够维持自己的生计，夫妻两个养活一个孩子都难，有的甚至连养活自己都异常艰难，如果按照作者的说法，旧中国一个扛长工的都【可养活全家】，那么是不是说，旧中国一个长工，都要比今天的打工者日子好过?今天的打工者比一个旧中国扛长工的都不如?这可能吗?作者的这番言论，如果说他是在明目张胆地变着法的污蔑改革开放还不如旧中国，恐怕是一点也不会冤枉他的。

　　作者编故事的本事，让人们真正领略了什么叫弱智，什么叫无知者无畏。只是，作者弱智，可不要以为中国人民都与作者一样的弱智。尤其是，作者作为“周扒皮”的后人，对于中国革命和新中国进行反攻倒算是可以理解的，可共产党治下的《读书文摘》和网站却可以随意发表这种文章，是没法让人理解的。

　　不好意思，说了半天题外话，好了，不说这种无良无知而且无耻之徒的文章了，看了它只能徒让人生气。

　　今天的环卫工，大多是一些来自农村，年岁较大的农民工，他们大多每天需要风雨无阻地工作十多个小时，一个月不过才一两千大元，难道说，他们有的时候干累了，想休息一下，喝口水都不行?都只能每天像机器人一样，不停地工作?就想问一问相关管理者，用这种下三滥的手法对付这些农民工，人道吗?管理者可以拿着高工资，可以优越地每天坐在舒适的办公室里，冷热有空调，难道就不能对这些农民工多多少少有一点恻隐之心，对他们宽容一点?尤其是，今天的管理者，你们可是共产党的官员呢，是不能学周扒皮用不人道的办法对付环卫工的。

2019-4-11