2005年，中央领导人在看望我国“两弹一星”的元勋钱学森同志时，钱老怀着急切的心情问了一个问题：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?”——这就是后来被我国人称之为知名的“钱学森之问”。

　　2018年6月21日，教育部长陈宝生在成都召开的《全国高等学校本科教育工作会议》上作出了回答：当前在大学生中普遍存在“混日子”的情况。如通识课不愿上，选修课不想上，专业课坐在教室里刷手机;翘(旷)课成习惯，活动不参加，整日宅在宿舍，能点外卖绝不去食堂;交作业、写论文，不挨到最后一晚不动笔，复制、粘贴、东拼西凑、应付了事……在这样的情况下，无论在主观或客观上，大学都不免成为一块“颓废”而“快乐”的土地。

　　下课了，大学教室里秩序井然，8行座位，基本上都坐满了同学。绝大部分趴在课桌上睡觉，还有一部分埋头注视着手机。整间教室只有一位同学起身，一位同学转头。坐在后排的陈志皓拍下了这一场景，而后他上传到自己的朋友圈。

　　高三像地狱，大学似天堂，很多咬牙备战高考的同学都憧憬着大学里自由奔放的日子。大学开学一个学期了，可大一新生却无奈发出这样的感叹：大学的生活竟然如此死气沉沉，“下课比上课更安静!”

　　陈宝生部长指出：实际上，(这些情况在)十年前甚至二十年前，已是这样了。这些年来，电脑的广泛使用，游戏的兴起，外卖的盛行，更为“混日子”增加了色彩。

　　从上所述，人们从中不难看出：在这样一块“颓废”与“快乐”的土壤里，怎能培养出杰出的人才呢!

　　高校的学生是这样的情况。那么高校老师们的科研情况又是怎样的呢?

　　新华社《半月谈》杂志在2019年第6期的“半月调查”栏目上刊发了题为《本来十年磨一剑，结果围着“计件转”——高校教师“计件工”心态调查》一文。

　　文中说：当前对高校老师的考核，不少都落在科研课题的论文上，在数量考核的指挥棒下，部分教师原本从容的研究心态，被短视行为所代替，种种充数项目、凑数论文由此产生。十年磨一剑，变成年年交“匕首”，直接导致了科研成果产出的贬值。

　　该调查报告还指出：在考核的压力下，现在许多教授不愿拿大项目，这样既容易完成，对考核也有利。

　　在外在的考核刺激下，一些掌握资源的老师变成了老板：热门专业的大学老师，正像明星一样忙于走穴授课。公共领域的教授，正奔忙于各地的研讨会、考察活动和商业合作。有研究生感叹说，一年难得与导师见一次面，这等实情实景，委实令人心痛。有些研究生倒是经常见到导师，倒不是干别的，恰恰是给导师打工，提供廉价劳动力。

　　青年学子生活在这个原子化的现代资本主义社会里，不仅“身体被掏空”，而且灵魂也会有一种深深地被抽离感。一方面看不到向上流动的希望，失去了“定一个小目标”的期待和激励;另一个方面赖以维生的工作又只是给别人赚钱的“异化劳动”，自己无法从中收获劳动的意义和价值感。于是无追求、无意义，整天漫无目的地刷微信和朋友圈，于是北大四成新生认为“活着没意义”，30%的北大学生厌学......

　　仅从以上这些引述，人们也不难看出：高校又怎能出得了杰出人才!

　　北京大学钱理群教授曾经在一次专题研讨会上说：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’。”

　　受市场经济的影响，新生未入学，家长和学生就忙成一团，通过一切途径，找各种关系以求打点、照应。据说很多大学生，还没上大学，就开始打听，大学英语课，是某某老师教的?哪个给分数高?团委和学生会哪一个比较有前途?评奖学金是不是只看成绩还要在学生会混得很好?还没进学校就开始打听这些消息。据说有一个没有正式报到的新生，把学校里主要领导、团委书记、班主任都摸得清清楚楚。这真让我目瞪口呆。

　　在钱理群教授看来，真正的精英应该有独立自由创造精神，要有自我的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。这是钱教授所理解和期待的精英。但是我们现在的教育，实用主义、实利主义，虚无主义的教育，正在培养出一批我所概括的“绝对的、精致的利己主义者”，所谓“绝对”，是指一己利益成为他们言行的唯一的绝对的直接驱动力，为他人做事，全部是一种投资。所谓“精致”指什么呢?他们有很高的智商，很高的教养，所做的一切都合理合法无可挑剔，他们惊人地世故、老到、老成，故意做出忠诚姿态，很懂得配合、表演，很懂得利用体制的力量来达成自己的目的。

　　这群高智商、世俗、老到的高校精英，不仅善于表演，懂得摆出各种各样的姿势来配合和迎合，更善于利用体制达到自己的目的，他们一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大，而且会精致得不着一点痕迹。当把这些人精致而华丽的外衣扒掉之后，我们会看到一颗颗已经腐烂掉的灵魂，像是一群在朽烂的粪堆里蠕动着的蛆一样，蝇营狗苟，争先恐后，你死我活，就为了率先爬上这个粪丘的顶端，君临天下，扬名立万，千秋万载，一统粪堆。

　　钱钟书曾经在小说《围城》中大骂博士文凭：“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。”

　　从上大学的那一刻起，学生们便获罪了，与青春赌明天的罪，拿知识当赌注搏未来，在大学这所青春集中营里，浪费大好时光，死读书活受罪。清华退学博士王垠因此发出呼告：“这样的教育，累坏了多少年轻的中国人!我不再为它浪费我的青春。”但是，有多少人能做到像他这样洒脱呢，前思后虑一番：想想家人、想想未来、想想前途。虽然每个人都像趴在玻璃上的苍蝇一样，自觉前途一片光明，却仿佛无路可走。但是，一旦我们把视野从这个喧嚣和功利的粪堆上挪开之后，我们会看到另外一番别样的风景。

　　一袭白衣，一柄长剑，外加一壶烈酒，告别尘世的功利和浮华，趁着年少轻狂，仗剑走天涯。斩尽人间不平事，普渡天下苦难人，何其潇洒恣意，快哉快哉!

　　或者用人话来讲，就是读一读马克思的书，把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业中去。用黄纪苏老师的话剧《切格瓦拉》中的一段话来说，就是：

　　前往陈胜吴广大泽乡

　　前往斯巴达克角斗场

　　前往昨天今天三条石

　　前往姓张姓李收租院

　　前往黑奴遭绑遭押的地方

　　前往土著被驱被杀的地方

　　前往弱小民族抗英抗日的地方

　　前往贫苦乡亲抗税抗捐的地方

　　前往犹太民族走投无路的地方

　　前往巴勒斯坦人无家可归的地方

　　前往巴黎公社战士最后倒下的地方

　　前往阿连德总统永垂不朽的地方

　　前往前南母亲默默流泪的地方

　　前往战斧导弹满天飞舞的地方

　　前往大亨寡头翻云覆雨的地方

　　前往黎民百姓任人宰割的地方

　　前往富婆款姐挥金如土的地方

　　前往布衣寒士度日如年的地方

　　前往一枚公章变万贯家财的地方

　　前往一生辛劳化一无所有的地方

　　前往道义良知烟消火息的地方

　　前往黑暗邪恶卷土重来的地方

　　这才应该是“新青年”，“短二十世纪”澎湃激扬的理想主义激情一定会在21世纪的中国大地上复活，像烈火一样燃烧掉这无边肃杀的原野。

　　启航吧，21世纪的年轻人：前往需要火需要亮需要我声音的地方，前往需要刀需要剑需要我臂膀的地方……