两种主义当然指的就是社会主义跟资本主义了，时至今日，恐怕没有人怀疑这两种主义存在巨大差异了吧?整个世界两种主义运行了那么多年，该证明的东西估计也已经证明了，社会主义运行机制跟资本主义运行机制是截然不同的，它们的视角不同，立足点不同，操作上更不同!社会主义“以人为纲”，资本主义“以钱为纲”;社会主义强调分工，资本主义强调效益;社会主义重视社会发展计划，资本主义重视市场自我调节。按照这种区别，我们来谈几个社会上的常识性问题，相信通过几个问题的探讨，我们会对未来看得更清楚。

　　一、“减员增效”是否合理

　　“减员增效”这个词一度成为我们社会改革的重要标志，与此相应的是“大锅饭，养懒汉”。这两句话红极一时，以至于被无限引用。可是，这种说法真的合理吗?我们表示非常怀疑!

　　减员真的能增效吗?这里面的逻辑是否说得通?人家说：“有了减员的刺激作用，很多人为了保住饭碗，就会加倍努力工作，从而效益就上来了。”这是我们听过的唯一的一种“减员增效”逻辑，很多企业都在用这套逻辑。而这套逻辑本身至少有两点是说不通的：第一、人的潜力是有极限的，超越了极限范围，想要更上一层楼完全不可能，如此一来，减员所造成的增效必然微乎其微。第二、这套逻辑只字未提效益为谁所有，也就是说，干了半天，不知道为谁而干，这个效益又能增到哪里去呢?不说别的，单凭这两点，“减员增效”就很成问题!

　　后来我又发现了一个更加惨绝人寰的事实：“减员增效”前，3000员工在一个工厂工作，可以养活2万多家属;“减员增效”后，3000员工急剧锐减到1000员工，生产依旧维持原工厂每天生产量，但是却只能养活不到一万家属了。这是我几年前到开封调研国企老工人的所得，听过老工人们一顿诉苦，心里面很不是滋味，我们究竟是要所谓的“效益”，还是要“人”?

　　事实上，“减员增效”的潜台词是：为了效益，可以牺牲人员!

　　二、“大锅饭，养懒汉”是否属实

　　伴随“减员增效”而来的是一系列所谓“大锅饭，养懒汉”;“多劳多得，少劳少得”;“不劳动者不得食”等奇谈怪论。为什么是奇谈怪论?因为这里面有一个不合理的“度”被人无限放大，而将一切更加合理的东西抛到了九霄云外!

　　“大锅饭”的确会有“养懒汉”的情况，但这种成分能有多少?在“996”的私人企业中，难道就不会“养懒汉”吗?每天不给加班费，却要人干更长时间的活，那我可不可以把本来8小时能干完的，硬生生拖足12小时干完呢?看似“996”，实则工作效益没有任何增长，这算不算是“养懒汉”?

　　事实上，养不养懒汉关键不在这里，而在为谁干的问题。如果为自己干，就算“007”也有很多人情愿;可是如果为老板干，拿着微不足道的工资，我凭什么“996”或者“007”?对于手上还有点积蓄的人来说，我宁愿找一份清闲而工资低一点的工作，舒舒坦坦过日子，根本不用委屈自己;对于有欠债必须还的人来说，“996工作制”也不给我开加班费，我为什么要把能多挣钱的时间白白浪费在这里?总之一句话，我们实在没有理由委屈自己啊!

　　换一种思路：如果我努力了，社会就能为我解决一切后顾之忧，比如：结婚、住房、育儿、教育、养老、医疗等，我为什么不努力?这就是“度”。只提自己的“效益”，不提工人的“包袱”，所有一切说法都经不起驳斥!

　　所以，“大锅饭，养懒汉”是一个掩人耳目的搪塞之辞，真实意图是让一小撮人富可敌国，而大部分人却遭遇剥削压迫的厄运，潜台词是“没有大部分人被剥削压迫，哪有小部分人的奢华生活?”

　　三、“不劳动者不得食”是否应该

　　社会从来就不是一小撮人构成的，社会是一个很大的大家庭，里面什么人都有。要让一小撮人过上皇帝般的生活，却让大部分人成为隐形的奴隶，这无疑是惨绝人寰的!而更惨绝人寰的是：世界上并非所有人都能劳动生产，所谓“不劳动者不得食”，这根本就是价值观严重扭曲了!

　　不要掩饰这句话背后“只要资本，不要人性”的真面目，能创造价值你就要，创造不了价值你就丢，如此一来，价值是有了，但人也就相应没有了!

　　我们一直说“孩子是祖国的未来”、“老人是社会的宝”!可是，老人、孩子在社会上是没有太多劳动能力的，难道我们要抛弃他们?资本家通过市场将孩子的教育变成剥削压榨父母的工具，又通过医疗、养老将老人、病患者压榨一遍，难道这一切不应该是国家的事情吗?所有不应该市场化的全部市场化了，这符合资本的逻辑，却丢失了人性，典型的只认金钱不认人，是扼杀人性的逻辑。

　　四、人在社会发展中的作用

　　以上种种似乎都在围绕一个中心在说，那就是“经济”，只要是有利于“经济”做得好看的，一律不计后果。什么共产主义、人文情怀、社会公共福利、人生的意义，全部得砍掉，谁要谁自己去捡——反正一切看你的能力，能力不行，捡不起来，那你就只能认命，怪不得旁人。

　　人在社会发展中真的如此一文不值吗?这个社会究竟是“经济”发展起来的呢，还是人发展起来的?究竟人是第一性的，还是经济是第一性的?究竟资本重要，还是人重要?

　　资本家这样回答：“工资就是买下你的时间，买下你的才华!”你做为人的其他属性，对不起，我看不上，也不想理会。事实上，只要你的时间跟才华能为我带来经济效益，那就足够了，后面的事情我不需要知道。你生活得怎么样，你工作顺不顺心，你家人生活得怎么样，有几个知心朋友等等，完全不在我的考虑范围内。主要问题是：这一切跟我有什么关系呢?

　　按照资本主义的逻辑发展下去，我们的思维、能力、身心……全部得退化干净，最后只剩下几个能创造财富的器官，其他的全都要被抛弃!我们这算不算自己给自己挖坟墓呢?

　　五、资本的运行走向何处

　　毫无疑问，资本从来就是少数人的专利!不要以为你现在有点什么，按照资本的逻辑，你手头上的所有一切还有些价值的东西，全部得贡献给少数人，这就是资本的最终走向，我们不妨将这个过程细细演化一遍。

　　如果说，我们来到这个世界上是孑然一身的，那么，为了在这个世界上生存，我们就需要为自己谋取更多的生存需要，比如：成长、教育、工作、衣食住行用、结婚、生子、养老、医疗等等。这一切，对于大多数人来说，都不可能是父母全部准备好的，我们需要自己去捞取。可是，我们有什么呢?

　　小的时候，我们的父母为我们透支了他们的劳动成果，养活我们，等我们上学了，学校向我们的父母索取高额学费，这些费用最终落到了老师、书籍出版商、教育部门手中，毕业后，我们终于有能力了，可以找份工作挣钱，这时，我们会发现，不管找什么样的工作，我们所挣到的钱总是只有可怜的工资，大量的剩余价值被资本家拿去。他们拿这些钱去投资新市场，投资我们生活的方方面面，从而，我们要花自己的工资去获取我们曾经的“剩余价值”，这样两两对消，我们口袋里所能积累下来的钱便少之又少，而大量资本则牢牢把握在资本家手中。他们就这样用那些资本不断利滚利，将我们手中的积蓄一点一点榨干。后来我们花光所有积蓄买了房，房地产商用我们所付给他的钱继续雇佣我们帮他建更多的楼房，卖更多的钱。接着我们结婚生子了……等我们干了一辈子，终于干不动了，回头才发现，我们所有的积累原来什么也没有!

　　最终，那些资本到哪儿去了呢?谁走在这个金字塔的最顶端，谁就拥有这些资本，而社会上所有资本都只有这么一个流向。

　　六、共产主义的可能性在哪里

　　对于我们一代又一代人的付出，我们看到了什么?看到社会变得五花八门，唯独自己依旧孑然一身。我们的希望又在哪里呢?如果说，我们来到这个世界走一遭，就是为了孑然一身来，孑然一身走，不带走任何东西，也不留下任何属于自己的东西，那么人生的意义又在哪里呢?这一点，我忽然从父亲的人生经历中找到了答案，虽然事情不大，但是却意义非凡!

　　父亲是个石匠，一辈子跟石头打交道。他上学到初二就被爷爷叫了回去，无奈之下，只好拜师学习石工活。从此，他跟石头结下了不解之缘。每每跟我谈起过去自己的打工经历，总是不厌其烦地说，哪家的房子是他们建的，那个时候不要工钱，大家相互换工;哪家房子从看风水到建房住屋，全是他一手策划的，现在这家人如何了;哪段公路路基是他修的，因为修这段公路，发生了什么样的事情……我忽然发现，父亲说的虽然有些是迷信成分，但不无他引以为傲的建筑成果。诚然，他自己并没有从打工过程中少拿一分钱的工资，但这并不影响他看到房子或者路基时，自豪地说一句：“这是我们建的。”

　　这难道就是人生的意义吗?我想是的，作为一名全村公认的老石匠，父亲的付出看得见摸得着，至今回忆往事，他还能想到自己曾经的成果正在被人们使用着、肯定着，那些历历在目的过往就是他的人生财富，至少他没有感觉到自己白来世上走一遭，他认为他的付出是值得的——尽管父亲一辈子没有积累起任何物质财富，但并不影响他对自己人生意义的确定，这就是他的精神财富，有这一笔精神财富，他一生就足够了，没有白活。

　　与父亲形成鲜明对比的是我们现在四处外出打工，几年十几年后，连我们自己都不知道自己曾经付出了什么，得到了什么，城市里的高楼大厦吗?流水线上的各种商品吗?哪个是我们生产的?我们从中看得到自己工作的影子吗?当一切都扁平化、物质化的时候，我们根本找不到自己。

　　共产主义社会或许很简单：找到自己人生的意义，回首往事，我们若有所得，仅此而已。

　　七、结语

　　我从来不相信共产主义是用“物质极大丰富”堆砌起来的!我认为主流社会对马克思“物质极大丰富”的理解是错误的、离题万里的!

　　马克思的用意并不是“物质极大丰富”，而是“按需分配”，也就是说，共产主义的物质不一定极大丰富，但一定是让每个人得到自己合理的那一份。

　　资本主义不讲人性，只讲钱，所有一切向钱看齐，它所能够达到的视野最远不超过皇帝般的生活，但却无法超越金钱的范畴回到精神领域，这就是资本主义物质繁荣，精神空虚的根源。社会主义是一个人情社会，他可以容许我们总体的生产效益不是很高，但绝不容许社会无情放弃任何一个人，因为在人情社会中，人的生存是第一位的，然后才来谈工作效益的问题。如果放弃了人，这就意味着我们失去了人性，就算社会发展的再好也是没用的，因为失去人性的社会就是动物世界!

　　总之一句话：用社会主义的眼光来看问题，跟用资本主义的眼光来看问题，所得到的结论是截然相反的。我们可以说这是阶级立场决定的，也可以说这是两条道路所决定的，不管是什么，社会上那些奇谈怪论实在不值一提!

　　2019年5月21日星期二