12月5日，法国爆发了一场全国性的大罢工。

这么大的新闻，香港记者当然不能缺席。

于是，香港媒体一共派出了6名记者到现场采访。

然而，法国警察什么辣椒水啊，“突围弹”啊都用。

在混乱中，一名香港记者被法国警察的辣椒喷雾喷中，随后又被踢了几脚。

还有2名记者被法国警察的“突围弹”炸伤，有1名伤得比较重的记者小腿被炸得血肉模糊，爆炸的碎片直接插进肉里，到医院才取了出来，看照片都觉得痛。

如此暴力执法，一名香港网友看不下去了，在脸书上说：

“见识下外国警察使用的武力，相比之下香港警察已经很容忍克制了。”

然而，可笑的是，都被炸得进医院了，这名香港记者居然说：“法国警察处理（示威）手法比港警温和好多。”

……

听到这句话，有些香港网友都坐不住了，纷纷嘲讽这名记者：

“可能断手断脚，他才开心”；

“多派几个人去拥抱温柔的炸弹吧”；

“门口狗，只会在香港‘窝里横’，去到外国‘被炸’后摇头摆尾，赞人温柔”；

“哈哈哈，六个人四个受伤，还说法国好温柔！你说出来觉得谁会信？真是笑死人”。

这帮记者其实就是心态有问题。

在全世界各个国家，都有这样一群人，他们在抛弃自己的原有身份，加入新的群体时，为了极力地证明自己，会比原来在这个群体里的人更虔诚更狂热。

如果自己的新群体和原有群体是敌人，那么他们攻击自己的原有群体时，会比敌人还要凶狠还要残忍。

心理学对这种现象有一个说法，叫“皈依者狂热”。

用我们民间的话说，就是“二鬼子比鬼子更可狠”。

2015年，台湾出过这么一件事，国民党想修改教材里的一些描述。

比如，将“日本统治”改回成“日本殖民统治”，将“接收台湾”改回为“光复台湾”，将“慰安妇”改回为“妇女被强迫做慰安妇”。

在我们看来，这是再正常不过的修改了。

然而，被民进党洗脑的那些学生不乐意了。

2015年7月，在民进党的煽动下，一些台湾的高中生出来闹事。

有学生忧心忡忡地表示：“如果我们称日本是殖民统治，传到国外去，日本会不会愤怒？”

其中最夸张的一个人，叫做朱震。

在面对镜头的时候，他控制不住自己的感情，哭得涕泗横流，说自己受到了很多网友的辱骂，还有一个人自杀了，他们所有人都承受了巨大的压力。

他一边哭一边说，竟然有人跟他们说“不过是把慰安妇前面加上一个‘强迫’，有什么了不起的”。

他是打心眼里真的觉得自己在做一件对的事，把自己想成了什么孤胆英雄。

后来他还在脸书上发言，说看到书上说“慰安妇可以防止性病蔓延”。

有人给他留言，他就在留言里补充了几点，编了一个“当慰安妇的四点好处”。

他这一波操作把网友都气笑了，再好脾气的人也忍不住开口骂他了。

从此以后，朱震和他的神言论就名震江湖，有网友做了图嘲讽他：

（注意，经过考证，图上配字并非他的原话，是后来网友加工的，但朱震为首的那群人确实是这个意思，死活不肯用“强迫慰安妇”）

像他这种想法的人还不是一两个，是一大群，还有学生在接收采访的时候，说“慰安妇就是性工作者，（所以）你就不能够去说这个慰安妇，她是被迫的”。

在日本，村上春树等一批有良知的日本作家，一直在反对日本政府在教科书里不承认慰安妇的问题。

但是台湾却有人上赶着反对自己的教科书揭露一下日本人的罪行。

什么叫皈依者狂热？这就是皈依者狂热。

和香港那几个说法国警察温柔的记者一样，在殖民者面前，这些皈依者洗起地来会比真正的殖民者还要无耻，还要没底线。

他们都是一群从领土殖民，上升到精神被殖民的人。

1894年，清政府甲午战争战败后割让台湾给日本。到了1937年，抗日战争全面爆发，日本怕台湾人倒戈相向，于是便制定了一个“皇民化”方针。

他们要把“日本国民精神”渗透到台湾岛民的每个生活细节里面去。

他们强迫台湾岛民学日语，取日本名字，拜日本神社。

学生每天到学校之后，都要向天皇肖像行礼。升日本国旗后，必须面对皇宫方向遥拜。

学生就连在吃饭前，都要先感谢天皇的“恩赐”。

日本人还忽悠当时的青少年加入他们，一起与盟军作战。

在日本人“皇民化”教育下，1930年台湾懂日语的人还不到10%，1937年增加为40%，到了1944年更猛增到70%。

这种皇民化的教育极为成功。

日本人打到后来兵力不够，曾在台湾征兵。

结果，为了变成和日本人一样的人上人，台湾报名参加日军的人挤破了头。

日本人虽然1945年战败了，然而他们的“皇民化”教育，却影响了好几代台湾人。

直到今天，还有人总是喜欢拿日语发推特。

直到今天，还有一些台湾人在参拜靖国神社。

直到今天，还有人站在日本人的立场，不想大家纪念抗战，还堂而皇之地说：

“我爸爸小时候就是读日本小学，当日本海军，他们在当时是属于被打败的一方，你们纪念抗日战争胜利，他心里什么感受你们晓得吗？何必纪念呢？”

香港也是一样。在港英政府统治香港期间，通过教科书、媒体宣传一直灌输西方的政治正确，抹黑内地。

最终，也导致了香港出现了很多西方价值观的皈依者。

香港废青在骂内地人的时候，“蝗虫”都说得出口，但是一旦他们精神上的父亲打了他们，他们一句话都不敢说。

正如电影《被解救的姜戈里》类似的一幕体现的那样：

小李子演的白人奴隶主手下有个黑人管家，这个管家骂起自己的黑人同胞起来，比白人奴隶主还要凶狠，“nigger”是张口就来。

对于皈依者而言，他们的价值不是自己决定的，而是由他们精神上的“主人”决定的。

所以为了表现自己的忠诚，皈依者会极尽所能地美化殖民者所做的一切，会用最恶毒的方式抹黑自己原来的群体。

因为对于精神上已经放弃了自己的人格，把自己当奴隶的人来说，不被人认可，被自己想要融入的群体抛弃，那天就塌了。

皈依者还有一个特点，就是他们一厢情愿地认为，一旦自己遭遇不测，他们的精神祖国一定会来救他们。

台湾一直在买美国军火，然而，台湾即使买再多美国武器，也依旧改变不了两岸军事力量逐年拉大的事实。

为什么台湾明知买了武器也没用，却还要花大量钱去买？

因为在皈依者心里，一直有一种错觉，他们是真的觉得美国会为了台湾和中国动手。

已故的李敖在当议员的时候，就针对台湾买美国军火无数次大闹议会，毫不留情地指出，台湾高价买美国军火也撑不了多久，就是看门狗买骨头，还要自己花钱，犯贱。

李敖故去以后，台湾本就为数不多的清醒的人，又少了一个。

几年前，美国出售给台湾的60架黑鹰直升机，比卖给希腊的贵了1/3。

台湾先前买了12架美国P3-C反潜机，到货之后发现只有3架能用，其他9架都是残次品。

皈依者就如同舔狗，舔到最后一无所有。

可笑的是，哪怕现实就在眼前，抱有如此观点的人，在香港也有。

今年9月，有个叫周庭的废青叫嚣，希望日本派自卫队来帮他们。

她的思路是这样的，虽然日军打不过解放军，可根据《美日安保条约》，如果日本被打了，美国就能以“保护盟友”的理由参战。

周庭这是连智商都没有了。

日本是二战的战败国，为了防止战败国再出来搞事，根据《和平宪法》规定，日本的自卫队只能用于防御国家安全。

如果日本派出军队打其他国家，公然发动战争，那么其他国家可以立刻还击。

打个比方就是，日本是一个有前科的杀人犯，虽然免于一死，但被戴了脚镣手铐，你要是再敢对他人做出攻击行动，对方可以立刻把日本击毙而不需承担任何罪名。

如果日本政府哪天真的发疯了，到远离自己领土的地方主动挑事，美国非但不会帮它，反而会第一个上去锤它。

美国如果不制止日本，等日本发动战争之后，第二天日本就会被分成三块。

周庭不要命，日本政府还要呢。

最近，香港废青想去英国，结果英国人不要，为了拒绝这些人，英国人自己已经撕了起来。

英国脱欧的其中一个原因就是不想要难民，前两天力主脱欧的小金毛还赢了大选，英国人精明着呢，会要这些一无是处的废青才怪。

其实，不仅仅是港台地区有这种现象。

因为西方的文化实力强，国内也有一些人，明明生下来的时候早就是独立自强的新中国了，自己学西方文化以后却学傻了，也成了精神上的西方文化皈依者。

他们平日里的所作所为，和香港废青也差不了多少。

他们是名副其实的“恨国党”，动不动喜欢用各种侮辱性称呼称呼中国及中国人，以示自己与中国划清界限。

他们虽然肉身还在国内，但并不妨碍他们精神直通万里之外的欧洲城堡，某个瞬间，好像自己身上流着真的是盎格鲁·撒克逊人的血液。

某演员曾被法国老头误认为中法混血，说她不是东方人的长相。她顿时飘飘然激动得不能自已，立马发出微博，并表示“这是我听过最高级的赞美”。

他们虽然享受着前辈们击退外国侵略者的好处，但却莫名其妙一个赛一个怀念被殖民的民国时代。

有个在欧美文坛颇有名气的侦探小说家裘小龙说过一句话：

“我前两天去了黄浦公园。大失所望。那里竟然开了一家湘菜馆。这是上海的黄浦公园呀，怎么能开湘菜馆呢?”

言外之意是，“下等”的湘菜馆怎么能开在这么国际化的地方呢。

解放前，黄浦公园的名字是“外滩公园”，它的门口曾经竖起过一块臭名昭著的牌子——“华人与狗不得入内”。

可能对裘先生来说，这段历史要么是忘了，要么是不以为耻，反以为荣？

还有一个以《上海的风花雪月》、《上海的金枝玉叶》等书而扬名的作者陈丹燕附和他道：“许多上海人忘却了这座城市的过往，为了追求眼前的商业利益不顾文化的积淀。

我最近写了一本关于外滩的书，告诉人们这片土地曾经有着怎样的风情……”

在他们眼里，百年殖民史中被誉为“远东第一大都市”的那段岁月，竟然还成了某种“文化积淀”。

殖民者早已经遁走，而他们的崇拜者们还却在摇尾乞怜，抓住一丝余热，就感觉仿佛恩泽犹在。

但凡有人说半句他们的精神祖国不好，他们都要气得上蹿下跳。

2011年，美国曾拍了纪录片《911：改变世界的一天》，影片非常煽情地表达了当时美国人们的惨痛。

不过，中国很多网友并不太买账，甚至一边看一边叫好。

这些人很快就迎来了某些西方皈依者的辱骂，什么难听的话都有。

但他们却忘记了，有一代人是在对美国的屈辱下长大的。

1999年，中国驻前南大使馆被美国导弹袭击，3位同胞当即牺牲，数十人被炸伤，我们除了怒吼和哭泣，除了抗议游行、谴责、递交请愿书外，什么也不能做。

2001年，中国战斗机坠毁，飞行员王伟牺牲，新闻里王伟妻子哭泣的样子仍历历在目。

一个总是欺负你的混蛋，终于倒了大霉，自己对他无法同情起来，甚至唾骂两句，是人之常情。

而且，“为美国倒霉暗爽”和“为死难百姓哀伤”的情绪也并不对立。中国网友们痛恨的是美国政府，并不是美国人民。

因为本·拉登本来就是美国亲手扶植出来的反苏英雄，最后以自己的方式回馈美国，无论怎么看，美国政府都是咎由自取，只是美国老百姓无辜遭殃。

连美国的某些网友们，都在他们的论坛上拿911开涮。

在中国却有无数人，拼尽全力想要按着所有人的头跟他们一起为美国的痛苦流泪，不是“皈依者狂热”是什么？

巴黎圣母院着火时，也有一群人矫揉造作、哭天抢地，表示“心痛到无法呼吸”。

然而，叙利亚战争中，文明古城大马士革被轰炸，无数上千年的文化古迹被破坏，也没见他们出来哭一下人类灾难；

2018年9月，巴西国家博物馆突发火灾，馆藏2000万件藏品遭受了无可估量的损失，也没见他们出来感慨一下“全人类在哭泣”。

巴西博物馆大火

在后殖民主义的批判理论里，它们长期以来就一直对西方中心主义问题进行过深刻讨论：

在后殖民秩序下，第一世界的西方文化有很强的优越性。

西方世界掌握着文化话语主导权，利用自身的优势把西方的文化标准和审美符号注入给第三世界，建构起西方文化至高无上的合法性。

经过长期的输出，仿佛西方文化比其它文化更有优越性，只有西方文明是世界的中心。

而我们的小资文青分子，或多或少地受到这种文化影响，对欧美的事情第一时间就会趋之若鹜，成为西方文化的附庸，精神皈依者。

我们的前辈们肯定想不到，在他们为中国争取到独立自主的地位之后，仅仅几十年时间，就有一些人又对当年的殖民文化，再度艳羡起来。

这些人言必称自己独立思考，批判性思维，但其实大脑和舌头都是殖民者的，只会不断跟着殖民者的媒体后面，复读机一样鹦鹉学舌，却连那些词汇到底象征着什么都不知道。

他们耻于与劳动人民为伍，励志要做精神上等人，读了两本民科读物，就开始“警惕民粹”，污蔑人民是“乌合之众”，殊不知他们的精神祖国，是最讲爱国主义和民族主义的。

他们本质是一群舔狗，因为了解一点洋人文化而沾沾自喜，却又因为中国人的身份常常感到自卑，纠结而痛苦。

他们天天说民主人权，指责他人没有人文关怀，但其实骨子里都是慕强主义者，只看得到强者的民主和人权，欺下媚上，在强权和精英面前，立马就惊慌失措、俯首称臣。

这些精神皈依者们肯定不知道，当年中国的革命者们，是付出了怎样的代价，才把旧世界砸了个稀烂，把殖民者从肉体到思想都从这片土地上赶走，建立了一个崭新的国家。

如果那些革命者能在今天复活，他们一定会用中气十足的声音，对这些皈依者们喊出那个他们曾喊了一辈子的话——

“站起来，不准跪！”

参考资料：

搜狐网：日寇荼毒台湾时，推行“皇民化”洗脑教育真相

纪录片：《911:改变世界的一天》

凤凰网：《上海:爱恨交加的殖民情结》

【本文原载微信公众号“乌鸦校尉”】