(一)

　　近些年来，一股为解放前地主资本家翻案正名的风气，席卷了整个文化界。

　　人们都开始对自己以往受到的关于地主官僚资本家压迫剥削老百姓的教育，产生怀疑，进而动摇起原本的观念认识。

　　这真有种“好了伤疤忘了疼”的感觉。

　　更还有不少“精神资本家”们，整天为那些资本家们操碎了心，多不容易啊，起早贪黑的，你有本事你上啊等等论调，不绝于耳。

　　明明自己只有三四千元的工资，累死累活，却为那些资产过亿，住豪宅开豪车的资本家，叫苦心疼，仿佛自己也是资本家了，仿佛他们是跟自己平起平坐的的手足兄弟，从而获得一些心理满足感。现实版的阿Q啊。

　　朋友们，请搞清楚，你的阶级地位和阶级立场。不要被一些毒鸡汤给骗了。

　　事实上，千万不要小看这股歪风，它其实具有很大的迷惑性。思辨分析能力不强的人们，在右派公知编造包装的缤纷乱象面前，往往会受到迷惑上了当，把现象当成了本质。

　　在上一期文章中，笔者揭露了杜月笙的本质。

　　下面，就来说说刘文彩这个被翻案的四川大地主!

　　在右派公知的“勤奋工作”下，刘文彩，被说成了一个兴办教育，修建街道，济贫扶危，热衷公益的受人尊敬的绅士贤达!

　　大家看看，和杜月笙，是不是非常类似呀!与此相似的还有不少呢，什么李鸿章啦，什么段祺瑞啦，什么张作霖啦，等等，无非都是公知右派常用的伎俩。

　　我们还是来看看，刘文彩，更为本质的一面吧。

　　四川大军阀刘文辉的弟弟，川南税捐总办、叙南清乡司令，同时是武装贩毒的鸦片大王。

　　三十年代下野后任川西数十县袍哥组织总头目，包庇、纵容巨匪、流氓、土豪为非作歹，横行乡县，独霸一方。

　　除经营鸦片生意外，拥有良田万亩，以高租大斗残酷剥削佃农。

　　为扩充势力，创办文彩中学，要全校学生天天高唱‘仗星公、挽颓澜’的校歌。

　　1948年7月12日在大邑出动军队和乡镇武力袭击共产党川西南人民武装工作委员会(武工委)，杀害其军事干部原八路军连长朱英汉。9月25日又俘杀川西南武工委主任肖汝霖及革命大学生徐达人。

　　垄断性地买卖盐巴、鸦片、药材、山货，市场信用放款，经营棉纱，插足川江航运。

　　一个有权有势的集官僚，军阀，商人，财主为一身的人物。他的钱哪来的?不是剥削压迫老百姓来的，难道是天上掉下来的?

　　哦，他给点好处给小民，然后，小民们，就要感恩戴德了，是吧。真是“做人的智慧”啊!真让人想到鲁迅所说的“暂时坐稳了奴隶的时代!”

　　右派公知无非又是用老把戏“把现象做本质，将支流当主流”，蛊惑欺骗老百姓!

　　(二)

　　再说个故事，是说林彪当年在东北搞土改的时候，红军去做群众工作，群众不肯批斗地主东家，说家里几代人，都是地主东家养活的，不能忘恩负义啊。

　　红军就说，到底是谁养活了谁?这故事的本质，不就是上面说的，“做人的智慧”吗。

　　再说个当下的故事。年终了，某公司老板及高管为表达对员工的关爱，亲自给员工洗脚。这貌似很温馨啊。这实则会让员工战战兢兢。老板感恩啥呢，感恩员工拼命工作，然后，给老板创造的剩余价值也越多，是吗(当然，员工自己也得到他相应的报酬)。

　　回到工作状态，还不是，老板一声呵斥，员工就不敢说话了。公司业绩一下降，老板要裁就裁。老板不高兴，员工就得看老板脸色。不要觉得这是假话，这在私企可以说是家常便饭，多少人因为受不了私企的这种压抑，而离职。

　　这背后的本质是什么，那就是雇佣关系决定的老板与员工地位的不平等，剥削压迫客观存在。主动权完全，在老板手里，员工只能逆来顺受。

　　所以，共产党要闹革命，要真正地让人们当家做主，不再看地主资本家的脸色，要自己掌握自己的命运，要有主人翁意识。在国企的“一把手负责制”前，真正是工人当家做主的!

　　现代私企职场，为什么那么多抑郁，自杀，精神疾病，过劳死，异化?一个重要原因，就是人成了挣钱的工具，人没有了灵魂，人失去了劳动的积极性，人变异了。(以后会有专门文章论述)

　　说了这么多，貌似我是一个愤青：说了那么多困难，又解决不了，说的，有什么卵用?其实不是这样的，社会客观存在的变化，总得先在人的主观世界里发生变化后，再开始。

　　(三)

　　那么，地主就没好人了吗?那肯定不是。其实，平心而论，我们中国封建时代的一些地主富人，也是靠自己吃苦耐劳，勤俭持家，精打细算，慢慢累积起财富的。而要是生了好几个儿子，那么八十上百亩田地一分，那各个儿子就又成为中农了，譬如像杜甫，爷爷是宰相，到了他，却半生潦倒。所谓君子之泽，五世而斩;富不过三代;旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，都说明了世事变迁、王朝更迭，带给人们的在阶级及财富上的冲击。

　　所以，就阶层流通及财富聚散等整个社会制度而言，我们中国的封建制度，是相对温和，相对善良及先进的。相比那黑暗恐怖、令人绝望的西藏农奴制，俄国农奴制，印度种姓制，中世纪欧洲，我们中华文明，不知道，先进多少多少倍啊!

　　地主有仁厚善良的，但无法改变剥削的本质，即佃农租了地主的田地，总归要付地租。即剥削与被剥削这样的生产关系，是没有根本变化的，二者只不过是在不同人群不同代际间，转换。而生产关系一直不顺应时代发展，就必然会阻碍生产力的发展，所以，必须要从根本上去改变生产关系。所以，共产党要进行土地革命，要消灭剥削与被剥削的生产关系。要整合土地资源，进行工业化。

　　(四)

　　那些为解放前地主翻案的，说地主好的，那下一步呢，是不是要搞土地私有化。让土地，重新沦为少数人的财富，多数人的梦想。

　　事实上，对于善良的地主，老百姓也是保护的。是有一个故事，土改时，上面来某村调查某地主的事情，由于此地主为人善良仁厚，平日里，对困难的乡亲，经常帮助，所以非常受到大家的尊崇。为避免他受到伤害，乡亲们，在政府公职人员面前，都说他的好话，从而，使那地主少受了伤害。

　　建国后，毛主席共产党对待地主，更本质的是改造他们的思想，让他们成为自力更生的普通群众，而不是剥削老百姓的人。

　　好的地主，尚且也不能从根本上，改变大多数人的生活，更不用说，还有不少鱼肉乡里，欺压百姓的恶霸地主呢。老百姓受他们的迫害可不少吧。

　　阶级分化，贫富悬殊，是自古就有的客观存在，是公知右派无论如何辩解，都否定不了的事实。

　　想想这些古诗词：遍身罗绮者，不是养蚕人;四海无闲田，农夫犹饿死;朱门酒肉臭，路有冻死骨。阶级矛盾，是人类社会最深刻的本质。

　　(五)

　　事实上，要是民国社会，地主资本家真像公知右派说得那么好，那么多老百姓还跟着共产党闹革命干吗?你以为老百姓真的都是傻子?吃得饱，穿得暖，有尊严，还会豁出性命，闹革命?闹革命，意味什么，意味要死人的。共产党革命成功，真的是偶然?真的是靠骗老百姓，就能骗来的?没有强大的群众基础，没有强烈的群众意愿，它闹得起来?

　　再回到当下，看当下农村的富裕，似乎剥削又是有理的，没有国家政策，资本家兴办企业，农民怎么进城劳动致富，怎么回家建楼房，买轿车?如此一想，貌似又陷入了修正主义。

　　不知道，以后的社会到底怎么变化，当下的剥削制度到底合不合理，到底是不是对的?到底利大还是弊大?对以后又会有怎样的影响，老百姓会不会继续富下去?尤其对农民阶层。

　　但有句话：在现有的允许剥削存在的制度下，如果经济的发展变化，不能维持大多数百姓的基本生活，那么，问题就会很严重了。

　　这期重点分析了地主资本家的问题，下期讲讲民国时代的知识分子以及一些党政要员，到了新中国之后的命运变化。详情请看下期文章《对待国民党要员及知识分子民主人士，毛主席共产党何其善良!》 文章首发：村浦笔记(微信公众号)