老徐对胡锡进的批判是从三个事情开始的。

　　一是去年12月，华为离职员工李某以被敲诈勒索要求华为赔偿，明显是境外势力对华为发起的网络水军攻击，而为首者竟是胡锡进，接连写文章要求华为道歉。

　　二是，武汉疫情方方日记引争议，胡锡进摆出一副正确姿态说，要允许方方的存在，容忍批评的负面声音。

　　三是，胡锡进对山东济宁高考被顶替者苟晶横加指责，说其举报不实，表达了他对举报者的不屑。

　　老徐以前也读过胡锡进控诉文革的文章，知道这是他的底色和立场。

　　今年以来，特朗普借疫反华，非常嚣张，胡锡进采取不同于方方的方式，表现出强烈的反美姿态，看起来很爱国，但骨子里还是跟着美国过好日子，韬光养晦，中美关系千万不能搞坏了。

　　胡锡进近日说：“不要因为与美国的极端势力斗争把自己逼‘左’了”。

　　这一点，被郭松民看得很清楚，就被抓住追打。郭松民说，胡锡进和方方是同类，他们都骂“极左”，都是否定派，都是投降派。

　　12月下旬，接连有几个重要的日子，一个是23日的冬至，胡锡进写文章说：看到微信微博满屏都是饺子。在他从小的记忆从未过过冬至，也就是说冬至从来没有吃过饺子。那个时候太穷了。

　　冬至话题很多，为什么说小时候冬至吃不上饺子，当然是对“极左”的控诉。

　　可是，吃美国粮食，吃美国猪肉饺子，真就那么骄傲?

　　特别是中央经济工作会议提出八项任务之一是“解决种子和耕地”“卡肚子”问题，你再宣扬分田单干吃饱饭、吃上红烧肉、吃上美国猪肉水饺，不只是不合适宜，就特别令人生厌。因为猪肉涨价，已经有很多人说吃不起猪肉了。住房、医疗、上学、吃肉是压在人民身上的四座大山。这些都成为市场化改革的生意，掠夺人民财富。

　　24日圣诞节，胡锡进又写文章，祝福天堂父母圣诞节快乐。他说他的母亲是信奉基督教的。不过作为一个党员干部、作为一个报社总编，是有不信仰宗教的规定的。这个胡锡进能不知道?

　　26日毛主席诞辰127周年纪念日，胡锡进又写文章了。

　　首先，他在文章中直称“毛泽东”，说明他内心深处对毛主席毫无崇敬之心。

　　在一代伟人的诞辰日，作为个人的纪念性的文章，能直呼名讳吗?胡锡进难道连这一点起码的常识都不懂吗?在民间，对去逝长辈的纪念，有哪一家人直呼名讳呢?

　　其次，纪念毛主席诞辰日，这是一个特殊日子，表达的应该是对毛主席的缅怀之情，可胡锡进呢?却要在这个特殊的日子讲毛主席的错误。即便是普通人的纪念日，有谁会在纪念他人的诞辰日时，还要讲其错误呢?如果是那样，主人家能答应吗?

　　这时候，胡锡进就有了方方的顽固。12月13日，国家公祭日那一天，方方就接受日本媒体的采访，攻击中国政府，攻击中国抗疫。

　　这就让人忍无可忍，如果这一天方方走在大街上，被人看到，就会有人揍这个女汉奸。

　　同理，在毛主席诞辰日要讲毛主席错误的胡锡进也是欠揍。

　　胡锡进会辩解说：改革开放之初就是这样否定的。可现在经过了40年的实践检验，证明毛主席的正确。十八大之后，中央就提出了两个30年“互不否定”，其中就包括不否定毛主席最后十年。去年建国70周年，大型纪录片《我们走在大路上》，也肯定毛主席在最后十年防止资本主义复辟，防止社会主义江山改变颜色，防止党内出现特权阶层，也肯定经济建设和外交开放取得了巨大成就。

　　特别是经历了近两年的中美斗争，你否定什么呢?否定毛主席1972年接见尼克松?否定毛主席1972年提出“深挖洞、广积粮，不称霸”?当然，胡锡进和方方们就很害怕毛主席的批林批孔批水浒，批水浒是批投降派。果然，毛主席身后，胡锡进们就成了投降派，多少年崇美、跪美软骨头、软骨病。

　　1956年4月20日，毛泽东为撰写《论十大关系》而听取国务院部门负责人汇报时，针对社会上流行的“如果没有苏联的援助，中国的建设是不可能的”错误观点，批评说：“当奴隶当惯了，总是有点奴隶气，好像《法门寺》里的贾桂一样，叫他坐，他说站惯了。”毛泽东后来还在《论十大关系》中特意写道：“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。在这方面要鼓点劲，要把民族自信心提高起来，把抗美援朝中提倡的‘藐视美帝国主义’的精神发展起来。”

　　胡锡进实际上就是跪习惯了不会站立的法门寺贾桂。

　　有人说，胡锡进是一个骑墙派，可是跪久了，站不起来，声音很高，腿却翻不过墙了。