妇女节全称为“国际劳动妇女节”，始于1909年3月8日美国芝加哥劳动妇女罢工游行集会。作为一个有悠久历史的国际性节日，妇女节存在的意义，就是要铭记今日女性所取得的权利并不是从天而降的，而是一代代的女性通过抗争而取得的；就是要直面当下女性所面临的种种困境，为争取完全的、真正的男女平等而斗争。

　　但是近些年来，中国青年群体中产生了一种亚文化现象，即女生节。女生节的出现，是对妇女节所代表的女权解放概念的厌弃和否定。这种人为制造出来的节日被置放在妇女节的前一天，更包含着一种粗鄙的隐喻。

　　为什么我们要抵制女生节呢？

　　第一，女生节取代妇女节，代表着对女性独立性的否定和对女性价值的贬低。女生节从诞生之日起，就是一个充满着暧昧色彩的“关爱节”。它用各种来自男性的廉价的、流于形式的小恩小惠，以及性别化的赞美和示好表演，来把女性贬低为需要男性“照顾”和“关爱”的对象。它消解了妇女节所代表的全部政治和历史意涵，否定了独立和平等对于女性的意义。

　　第二，女生节取代妇女节，代表着消费主义文化对于女性气质的重新塑造。新中国的妇女解放运动以女性广泛参与公共劳动为特征，因而“妇女”一词潜在地与“劳动”结合在一起。但是80年代以后，集体主义语境中的劳动妇女形象被解构了，被消费主义塑造出的年轻、美貌、会消费的女性形象所替代。在这种背景下产生的女生节，本质上是消费主义文化所制造出来的一场“性别身份的表演”。它通过一种想象中的中产女性身份，来刻意制造出与底层劳动妇女的区隔。

　　第三，女生节取代妇女节，代表着对女性的“性化”想象和凝视。女生节的存在，潜在地把女性分成两个群体：中老年“妇女”与年轻“女生”，也就是男性眼中没有性魅力的女人和可欲的女人。这种充满着“性化”想象的女生节，强化了女性在两性关系中的客体地位。它意味着女性必须要以男性的凝视和审美来塑造自己的身体和气质，成为男性眼中年轻而充满着性魅力——但同时又充满着贞洁想象的“女生”。

　　更可悲的是，女生节的发源地是中国高校。始作俑者是当今的大学生们。一到每年的3月7日，各地大学校园中就会出现很多充满着粗俗隐喻的条幅，公然把女性作为物化和性化的客体。与20世纪用自己的青春与热血变革社会的青年相比，21世纪的中国青年却沉溺于这种庸俗的歧视性文化。这不仅是教育的悲哀，也是时代的悲哀。

　　因此，在三八妇女节即将来临之际，小镇读书会在此郑重倡议：提倡妇女节，反对女生节；提倡女性解放，反对物化女性；提倡女性独立，反对贬低女性。

　　让我们团结起来，与这种庸俗文化做坚决的、彻底的斗争！