进入公元1992年，有人提出“不搞争论，是我的一个发明。”若人民民主，还不许争论，这总有点令人啼笑皆非。一时，舆论大哗。对此，很多历史人物纷纷登场，也来争这个专利权，引起纠纷不断。

　　1.周厉王提出：“道路侧目”是我的发明。《国语·周语上》：“厉王虐，国人谤王，邵公 告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”

　　白话就是说，周厉王暴虐专横，百姓多有非议。召公劝谏：“百姓不能忍受暴虐的政令!“周厉王大怒，找到一个卫国的巫师，让他来监视“舆情”，巫师告谁议论，周厉王就杀谁。如此一来，百姓没人敢发声，路上相见，只能互递眼色示意而已。

　　周厉王在2846年前，就不许国人议论，更不许国人争论，还发明了一个成语“道路侧目”，这不搞争论的发明权，理应属于周厉王。

　　2.赵高提出：“指鹿为马”是我的创造。《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰:“马也。”二世笑曰:“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

　　白话就是说，赵高要犯上作乱篡夺朝政，怕群臣不听从于他，就先设下圈套设法试探。赵高献给秦二世一头鹿，说:献上一匹马！秦二世笑着说:“丞相搞错了，把鹿当做马了。”赵高说:"这确实是一匹马啊!陛下若认为不是马，可允许我问一问群臣。左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。

　　赵高王在2200多年前，就指鹿为马，更不许群臣争论，凡说真话的一律遭到陷害，也发明了一个成语“指鹿为马”，这不搞争论的发明权，至少工艺流程独特，工艺流程专利理应属于赵高。

　　3.李林甫提出：“立仗马”是我的绝活。《新唐书·颜真卿传》：“﹝李林甫﹞权宠日甚，道路以目。且立仗马，以禁谏官的直言谏争。

　　李林甫出身于唐朝宗室郇王房，开元24四年(736年)，李林甫接替张九龄，升任中书令(右相)，后进封晋国公，又兼尚书左仆射。立仗马李林甫担任宰相十九年，独揽朝政，蒙蔽皇帝耳目令人不敢争议“道路以目”，

　　他曾召集谏官，对他们说道：“如今圣明天子在上，群臣顺从圣意都来不及，还需要什么谏论？你们难道没见过那些立仗马吗？它们整日默不作声，就能得到上等的粮草饲养，但只要有一声嘶鸣，就会立即被剔除出去。就算后来想不乱叫，也不可能再被征用。”从此，朝中谏官无人再敢直言谏争。

　　李林甫在近1400年前，就蒙蔽皇帝耳目，不许谏官直言谏争，不仅将发明了一个成语“道路以目”，还发明了“立仗马”的禁言方式，这不搞争论的发明权，咋说与李林甫都不能说没有关系，至少能抢注方法专利。

　　4.蒋介石提出：“莫谈国事”是我的发展。从李林甫之后，搞不争论的大有人在，什么《元史·阿鲁浑萨理传》：“桑哥为政暴横……所在囹圄皆满，道路侧目，无敢言者。”《明史·李文祥传》：“朝野寒心，道路侧目”等，就不一而足了。漫画家华君武在1949年前曾创作过一幅“莫谈国事”的漫画，那是意在讽刺国民党蒋介石政府限制民众言论自由，大搞“白色恐怖”的反动行径。

　　“莫谈国事”最为知名的出处，就是在老舍的三幕剧《茶馆》，由于社会的动乱，政局对民间言论进行“侦缉”，导致了“裕泰”茶馆需在店内张贴“莫谈国事”的提示纸条，后来随着当局的压制日益严重，而店内"莫谈国是"的纸条也越来越多、字体也越来越大，暗示了社会的混乱与黑暗，政府收紧言论自由，民众生活之压抑。

　　蒋介石在80多年前，搞独裁专制，“处处有“中统”、“军统”的“关照”，只要谁敢言“民主”、“爱国”，谁敢“妄言”政府的政策，就会像杨杏佛、史良才、李公朴与闻一多等被特务暗杀！这不搞争论的发明权，咋说也有蒋介石的创新与发展。

　　真理的燧石，理应越敲击越灿烂；真理，越辩越明。话语权，也是人权；话语权，更是领导权。毛主席他老人家生前特别用法律形式，确保人民拥有“你们要关心国家大事”的话语权。

　　而这个“不搞争论”的发明专利，不管到底花落谁家，老百姓皆心知肚明，凡是搞不许争论的，凡是不允许老百姓置疑的，都不是什么好玩意！

　　那么，这个“不搞争论”的发明专利到底属于谁，百姓就热望专利局抓紧考证，能及早确定这项专利的归属！