前不久，有个朋友问我：“什么叫做‘敢于斗争，敢于胜利’”？

　　“敢于斗争我明白，敢于胜利是什么意思？难道胜利还需要‘敢’吗？”

　　当然需要啦，连胜利都不敢想，哪有胆子去斗争？一个悲观主义者可以带领大家走向光明的前途吗？不，只有一个满怀希望，对未来充满浪漫的乐观主义精神，又能脚踏实地实事求是的人，才能胜利。

　　1930年，教员在《星星之火，可以燎原》一文中写道：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日......”。

　　哪怕在最黑暗，最压抑，胜利最渺茫的时代，他都能看到航船的桅杆，看到东方的朝日。

　　中国有句老话，叫做“自古无考场外的举人”，你连考场都不敢进，你怎么就能确定你能不能考好？你连战场都不敢进，你哪有资格去讨论什么打赢打不赢？

　　胜利大多数时候都不是能不能的问题，而是敢不敢的问题。

　　比如说抗日战争，谁都知道只要动员一切力量，必然能够胜利，但有些人却“不敢胜利”，鼓吹中国“枪不如人，炮不如人，武器装备一切不如人，如果抵抗，最多三天就亡国”。真正敢于胜利的人，已经用《论持久战》解释了日本帝国主义必然失败的结局，而且告诉了大家，应该怎样斗争，怎样胜利。

　　比如说解放战争的时候，国共初期双方力量对比也是悬殊的，但是到了决战的时候，真正敢于胜利的人，手是不会抖的，不会害怕烫着这里，烫着那里，他只会从实际出发，决策、指挥，一步一步去夺取这个胜利，《大决战》中的台词说得好：

　　“我讲过，抗日战争快不得、解放战争拖不得。现在看来，这个话没有错，照一般规律，总兵力和装备不超过对方，绝不可进入战略决战，也不尽然，解放战争两年多，我们滚大了，我们打精了，我们积累了有利决战的条件。好比凹凸镜，向着炎炎烈日，百倍千倍的光度聚合到一点上，白热化了、冒烟了，不能不燃烧了！”

　　“所谓战略决战，简单说就是赌国家的命运，赌军队的命运，这个赌字很不好听，可又找不到一个更恰当的字代替它，就是这么一回事，啪的一下押上去了。正是因为如此，事情临到了面前，又禁不住心扑扑地跳，哪有这个道理，心慌地什么呢？”

　　“我们不怕燃烧，我们不怕白热化，我们不怕烫着这里，烫着那里。我们的手，不能发抖啊！”

　　“我们的手，不能发抖啊！”

　　再比如说抗美援朝，美帝国主义很强大，都知道它是地球上最强大的武装力量，都知道我国工业产值、粮食产量、武器装备数量连美国的零头都不是，但依旧要打，打才有和平，打退了美帝国主义，才有我们独立自主生存发展的空间。

　　所以不但要敢于斗争，还要敢于胜利，不能只是考虑拒敌国门之外，还要想着打痛帝国主义，不只要阻止美帝进犯鸭绿江，还要打得他们退回三八线，打得他们听懂中文“勿谓言之不预也”。

　　敢于胜利，还包含另外一个意思“敢于付出代价”，有些时候“不敢斗争”、“妥协退让”，根子上在于“不敢胜利”，怕打烂坛坛罐罐，怕破坏当前的“稳定局面”，怕影响自己的利益。这些事情，都在清政府、蒋介石国民政府身上发生过，他们面对外来的侵略和压迫，妥协退让，委曲求全，不敢斗争，是因为他们只顾自己的利益，只顾自己的坛坛罐罐，从未考虑过国家和民族的未来，从未设想过中国的胜利，他们宁愿做帝国主义的代理人和买办，也不敢堂堂正正站起来，他们“不敢胜利”。

　　但是新中国不一样，建设新中国的那群人，想的从来不是打不打的问题，而是如何打赢的问题。

　　彭总就说过：“打！必须要打！美国侵略军侵占朝鲜，威胁着东北。它又控制着台湾，威胁着华东和上海，老虎嘛，总是要吃人的，至于什么时候吃，那就取决于它的胃口，要我看出兵朝鲜非常有必要。不和美军，一较高低，想要好好搞建设，还是很困难的，即使打烂了一些坛坛罐罐，就相当于解放战争晚胜利几年嘛，这没有什么了不起的，与其晚打，不如早打，打完了再去踏踏实实地搞我们的建设，而且不打则已，一打就要打到底！。”

　　共产党人都是唯物主义者，讲一个一切从实际出发，讲一个物质决定意识。

　　但是唯物主义还告诉我们，内因起决定性作用。

　　你敢赢，才会敢打。