中国人有尊师重教的传统。天、地、君、亲、师当中，师就占有重要的一席之地。还有好多古老的名言，比如，“一日为师，终身为父”“事师之犹事父也”“国将兴，必贵师而重傅”“师者，人之模范也”，等等，都说明了教师的重要地位和人们对教师的尊重。

　　人们也常说严师出高徒，但这个“严”主要是说老师对学业修养的要求严，并不意味着好的老师一定是板着脸、端着架子、凶巴巴的样子。相反，很多人倒是更多地把教师和温、良、谦、恭、让联系在一起。

　　但是，在中国的传统文化中，如果在称呼前加上一个“爷”字，那么，往往就有了非褒义的色彩。比如，旧社会把当官的叫官爷，当兵的叫兵爷、军爷、将爷，彷佛加上个“爷”字，就多了几分霸气、几分匪气。“教师”这个称呼也是如此，在前面加上一个“爷”字，成了教师爷之后，味道就大不一样了。

　　《水浒传》里面的教头不少。比如林冲、王进等都是教头出身，但人们并不称呼他们为“教师爷”。被称为“教师爷”的如曾头市曾长者家中的史文恭，祝家庄的栾廷玉等，这些人大多都是反面人物。一般来说，教师爷都有不错的本事，但多数是本事大，脾气更大。别人把他当回事，他把自己更当回事。因此，教师爷往往有一种老子天下第一的做派，高人一等、盛气凌人，做事喜欢指手画脚、颐指气使。

　　教师爷的问题不在于没有本事，没有水平，而在于待人做事的态度。这种态度如果用在对人上，主要表现为不尊重他人，不平等待人，把自己的看法、经验绝对化，抬高到一个不适当的位置，甚至是无以复加的位置。如果把它用在政党关系、国家关系上，很可能就在指不平等的政党关系、国家关系，甚至会出现老子党、老子国家的现象。应该指出的是，“教师爷”做派不光存在于我们的同志当中、朋友当中，也存在于当今世界和我们有各种关系的政治力量当中。不光存在于历史中，也存在于当下的现实中。

　　无产阶级政党信奉的是马克思主义，主张四海之内皆兄弟，革命队伍中倡导的是平等的同志关系。因此，共产党人本能地反感这种颐指气使、不懂得尊重人的做派。

　　在历史上，中国共产党是吃过“教师爷”的亏的。比如在革命早期，由于中国革命是后发的，在革命之初没有自己的经验，所以需要向别人学习，这很正常。其实，即便我们有了自己的经验，也依然要保持向别人学习的态度。虚心使人进步，骄傲使人落后，这永远是一个真理。但问题是如何学习，如何避免教条主义、经验主义的错误。

　　一方面，当教师的，不能有教师爷的做派。要尊重学生，尊重他人，尊重兄弟党、兄弟国家，还要尊重中国的实际。切不可把自己的经验绝对化、教条化，不允许别人提出任何怀疑，做出任何符合实际的调整。另一方面，当学生的，要客观分析老师传授的东西，既要尊重老师，也要有“吾爱吾师，更爱真理”的态度，不能把老师的经验绝对化、教条化、神秘化，要以扬弃的态度看待自己所学。最关键的是，要有独立自主的意识。尤其是在革命问题上，包办不得、代办不得。

　　毛主席的秘书李悦然同志曾经讲过一个故事。新中国成立前后，一批苏联专家到中国帮助我们进行建设，毛主席亲自出面接见他们。让李悦然同志感到吃惊的是，毛主席一见面并没有对这些苏联专家、大家表示感谢和赞赏，而是说你们到中国来一定要尊重中国的同志，要注意与中国国情相结合。这些话是当年深受把苏联党、共产国际等指示、经验，绝对化、教条化之害，深受“钦差大臣”之害的毛主席，积几十年经验的由衷之言。他老人家还曾指出，中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况，中国的事情要靠中国同志来办。这就体现了他一贯倡导的独立自主的思想。

　　当今世界，还有一些教师爷来自于西方国家，特别是霸权主义国家。比如美国，就常常以人权教师爷自居。他不光把自己的人权理念标准化、绝对化、神圣化，还把自己的一套政治理念、政治模式、政治制度绝对化、神圣化。面对中国，面对世界，以一种批发真理的姿态，居高临下、喋喋不休。谁不听他的，他不光要文斗，动不动还要武斗。可惜的是，教师爷常常搬起石头砸自己的脚，自觉不自觉地扮演起了反面教员，不仅让世界各国人民受到了教育，而且教师爷的话也越来越不好使了。

　　习近平总书记指出，坚持独立自主，就要坚持中国的事情必须由中国人民自己作主张、自己来处理。就要坚定不移走中国特色社会主义道路，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。就要坚持独立自主的和平外交政策，坚定不移走和平发展道路。在庆祝中国共产党成立100周大会上的讲话中，习近平总书记再次强调：“我们积极学习借鉴人类文明的一切有益成果，欢迎一切有益的建议和善意的批评，但我们绝不接受‘教师爷’般颐指气使的说教！”

　　这就是中国人民对当代“教师爷”的回答。

　　本文作者：祁金利，中共北京市委统一战线工作部副部长