碉楼打下之后，老三带着兄弟们坐着马拉的火车去了浦东。
很多年之后，老兄弟们坐下来总结了一下：“张麻子这一生有功有过，但在最后的时候，还是犯错了，而且，都是他一个人的错”。
如果他是对的，兄弟们为什么没有一个人愿意跟他去山里呢？为什么六子、夫人、老二、师爷都死了呢？为什么他自己最后连一张椅子都保不住了呢？
他们说，其实最后的张麻子糊涂了，误判了形势，进鹅城、当县长，无非是为了钱嘛，钱都赚到了，为什么还要和黄四郎拼命呢？钱都赚到了，为什么要发给穷人呢？打黄四郎就打黄四郎，为什么要发动鹅城的泥腿子呢？你看，泥腿子一发动起来，情况就控制不住了嘛。老三、花姐都是精英，精英怎么能呆在这种地方？
实际上，张麻子不是最后错了，而是一开始就错了。
他少年得志，追随过蔡松坡将军，本就是一方名流，履历光鲜，被各方看重，好端端的，何必当什么“匪”？只要他愿意，他完全可以成为另外一个黄四郎，他甚至可以比黄四郎走得更远，更受洋人和买办欢迎，那他就是文武双全、才华横溢、人人敬仰的民国大师张牧之。
可是他脾气太硬，他不愿意，他说：“和这帮孙子玩不起”！所以他就带者兄弟们进了山，成了人人害怕的“张麻子”，被丑化的肖像和通缉令张贴在城门上，悬赏十万大洋。
但兄弟们真的就愿意和他一起上山落草吗？试想一下，山里面没有十里洋场，没有花花世界，没有“城里的女人就是白”，只有小米、南瓜、山药蛋、还有那几杆破枪......太辛苦了。
若不是他能力实在是强，眼光确实是准，每到危急时刻他总是能力挽狂澜，兄弟们未必就愿意一直跟他干下去。兄弟们尊重他、爱戴他、愿意为他而战，但未必真的懂他，明白他到底在做什么。
再说师爷，师爷是世界上一等一的聪明人，活得通透，他是一个留过洋的知识分子，吃着火锅唱着歌，懂英文，会诗词，听着“长亭外，古道边，芳草天”，屁股兜里装着五张买来的县长委任令，坐着马拉的列车去上任，当县长，就是为了赚钱，他比谁都明白。
但张麻子坏了他的好事，一声枪响打碎了他当官捞钱的美梦，甚至逼着他一起去做麻匪，一起去斗黄四郎，一起去给穷人发钱......师爷真的愿意吗？
或许，在另外一个时空里，师爷也是一个理想主义者，一个17岁的热血青年，有一个改变世界而不惜上断头台的梦想，有一个为鹅城之崛起、为天下之公平、为人民之幸福而努力的志向......
或许，师爷是真的尊重张麻子、羡慕张麻子、爱戴张麻子，一生愿意为他和他的理想而战，当他和张麻子一起给穷人发钱的时候，张麻子问他，“过瘾吗”？师爷说“过瘾”，我相信那一瞬间，他是发自真心的。
但他们终究还不是一路人，师爷还是误解了张麻子，他觉得张麻子这么做只是为了权力，为了“当老天爷”！
知识分子、小资产阶级内心总有一种狂热，动不动就硬起来，看起来比张麻子还激进，他们对真正的英雄也是尊重的，虽然做不到，但是心向往之，他也知道，为了公平无辜牺牲的六子是“英雄”。
但真正遇到考验的时候，他们又软的快、缩得快，他们见不得真正残酷的斗争，他们总是幻想着可以和对手“和谈”，他们要名要权要利益要胜利，但又不肯付出代价，他们甚至见不得血，稍稍流了一点血，就怒问：“有这个必要吗？有这个必要吗？”
他们永远骑在墙头，随时准备做两手准备，一边喊张麻子叫“恩人”，一边又接受黄四郎的拉拢和收买，他们对迫在眉睫的危险看不见，甚至还揣着明白装糊涂。
师爷临死之前，还在劝张麻子，不要回鹅城，他兜里有五张委任状，他想去哪里都可以，真的没有必要回鹅城，和黄四郎斗到底，和鹅城的那股势力斗到底。
就连黄四郎后来都说：“你应该听他的”，是啊，不回来就好了，远走高飞，不关心鹅城百姓的死活，日后也就没有那么多脏水和骂名了。
但张麻子毕竟是张麻子，他哪怕日后被打得粉碎，也要去做那件事。
最后说老三，老三哪老三，原本是兄弟里面最有能力、最有本事、最能做事情的一个，除了身材不高，其他都很全面，师爷都夸他：“活儿办得麻利”，是的，没有人比他更会办事了。
你可以看到，张麻子欣赏老三，喜欢老三，经常对他委以重任，虽然打两下骂两句，但对他总有一种宠溺和培养的意思在。
但他同样不是张麻子的同路人，张麻子要倚重他的能力，却也早就看出了他的想法。比如当面问他：“你装模做样戴我的九筒干什么？”明明是张麻子定下的计策，但老三却很喜欢出风头，临走之前，还要大喊一声：“记住，我是九筒”。这不是贪天之功么？
老三的能力没有问题，但老三的作风是有问题的，他喜欢钱，喜欢“城里的女人就是白”，张麻子让他们把钱发给穷人，老三却发给了漂亮的女人，还给自己找借口，“她也是穷人，她就是被穷人卖掉的女儿”！这是古来今往许多起义军、反抗者进城之后最容易犯的错误之一.......张麻子的兄弟也不能例外。
老三可不是个莽夫，他有粗有细，见多识广，能屈能伸，善于自我批评，大哥在的时候，他是真的言听计从，不敢违背；他还真的很有本事，善于发挥主观能动性，自称“万事不求人”。
所以，最终，六子死了，老二死了，师爷也死了，张麻子走后，这事业必然是交给老三，无论他在想什么，都只有他有能力扛得起这份责任。
但是，老三不愿意留在鹅城，也不愿跟着张麻子去山里，他说，大哥腿脚都不灵便了，跟着大哥，不轻松；他要去浦东，他还要替二哥娶了花姐......张麻子的时代过去了，鹅城和山里的传奇都会告一段落，老三的新时代开启了。
很多年之后，老三就会继承张麻子的事业，人们会传颂老三的丰功伟绩，把他和张麻子相提并论，大家会说：进鹅城的时候是老三的决策，进攻碉楼的最后一战是老三指挥的，最后帮张麻子收拾局面的，也是老三。
老三依旧是“尊重”张麻子的，他会给他竖起雕像，年年祭祀，大家都知道，他就是张麻子的接班人。
张麻子死了，但老三和老三的后人还活着，后人将如何看待《让子弹飞》这段历史？取决于老三们的讲述。
《让子弹飞》还可以是另外一个故事，黄四郎其实是一个仁慈宽厚的好地主、好乡绅，张麻子的初心是为了让穷人过得更好，但是判断发生了错误，明明可以和黄四郎合作，让大家都去黄四郎那里打工，大家就有饭吃了，穷人泥腿子就是太懒，总是想着不劳而获，怎么能抢黄四郎和两大家族的钱呢？怎么能给穷人发钱呢？张麻子被死去的老二利用了，错误估计了鹅城的形势，以至于迫害了好地主黄四郎，害死了温和理性的知识分子师爷，发动了全鹅城的百姓，破坏了鹅城的发展.......这是一场灾难，是一场hao劫。
在整个团队进城的过程中，功劳都是大家的，错误和罪过都是张麻子一个人的。
千错万错，都是张麻子的错。
鹅城的史书上，老三甚至会超过张麻子一头，毕竟，张麻子是犯了错的，而老三纠正了他的“错误”。
