论人性、文化和文革

——谨以此文纪念毛主席诞生128周年

　　因为人是由猿进化而来的，故人是一种既具备"利他"的人性又具备"利己"的兽性双重性的生物。一个人"利他"的人性越强大，他就是一个善良和有同情心，无私奉献，助人为乐的人，推进社会文明的人;一个人"利己"的嘼性越强大，他就是一个恶毒和奸诈，弱肉强食，唯利是图的人，一个阻碍社会文明的人。

　　一个社会的优劣亦是如此，如果"利他"的人性成为社会的主流，则这个社会一定是道德高尚，秩序优良，人民安宁幸福的社会;如果"利己"的嘼性成为社会的主流，则这个社会一定是道德伦丧，秩序动乱，人民艰辛痛苦的社会。

　　人类精神文明的进化过程就是"利他"人性不断发扬，"利己"的嘼性不断退化的过程。

　　人性产生文化。社会主义文化就是"利他"的人性文化，就是克己奉公，无私奉献，同情弱者的文化;资本主义文化就是"利己"的兽性文化，就是损人利己，弱肉强食，你死我活的文化。

　　社会主义政权只有生长在社会主义文化的土壤里才能茁壮成长，常盛不衰。如果改变了社会主义文化土壤的性质，社会主义之苗必然枯死，社会主义大厦必然坍塌，取而代之的必然是绽放资本主义之花，建立的是资本主义之楼，剩下的只能是一张残存的骗人的社会主义之皮，或许干脆连皮也扔掉，重新换上名副其实的资本主义之皮。

　　一个民族最强大的力量是隐藏在民众之中的力量，尽管精英们垄断了权力和经济，但他们必竞多为一邦私利之徒，面对千千万万组织起来且具有无私奉献精神的民众时，其力量也就不再强大了，伟大领袖毛主席深深明白了这一点，于是用马列主义的原理，组织广大民众团结起来，打败了一切对手。建立了一个前所未有的人民至上的社会主义政权。

　　毛主席为了不做李自成，为了打破历史周期律，为了社会主义性质永不变色，他经过最为艰辛的不懈探索，终于创立了"无产价级专政下继续革命"的理论。

　　国家的路线、方针、政策，应来自于社会实践，来自于广大的民众，即"群众路线"。"精英"们高高在上，脱离民众，脱离社会，搞闭门造车，纸上谈兵，还会美其名曰："顶层设计"。如此往往对社会造成极其严重的伤害。因此古人有说："肉食者鄙";毛主席说："群众是真正的英雄"。为此毛主席要求党的干部到基层去，到生产一线去，参加一定时间的生产劳动，来防止他们脱离群众。当然后来精英们把这称之为"严重迫害"!

　　权力是私欲最肥沃的土地，在没有被监督的条件下，靠自律抑制私欲是极其困难的，因此有"绝对权力产生绝对腐败"之说。此话当然有些偏激，意志坚定者再大的权力也不会腐败，毛主席腐败了吗?

　　文革是人性和文化发展的新阶段。新中国成立后，哪些新中国的“功臣”们随着权力增大和稳固，他们开始私欲澎涨，开始腐败变质，他们高高在上，渐渐脱离群众，渐渐不满社会主义制度对他们私欲的约朿!毛主席对此忧心忡忡，努力探索防止共产党变质复辟资本主义的方法，尽管赏试了如三反五反、整风、反右等多次运动，但收效甚微。毛主席的雄才大略和人民情怀，创立了无产阶级专政下继续革命的理论，以傲睨世界的气魄和胆略，发动了人类空前绝后的文化大革命。文革的主要目的是：1>清除党内一小撮走资本主义道路的当权派，教育和挽救广大干部。2>对党的干部进行最广泛的群众监督，防止干部脱离群众变质变坏。3>教育要为无产阶级政治服务，与生产劳动相结合，保证知识分子为工农服务。4>教育广大群众斗私批修，破私立公，形成与社会主义相适应的文化基础。

　　由于毛主席的智慧和才能，民族和人民情怀远胜于其他人;毛主席继续革命的理论和文化大革命的实践限制了精英统治集团的利益，故毛主席在统治集团中注定拥护的人不多，反对的人不少，注定被其继任者(精英集团)一代代否定下去，相反，毛主席的历史功绩注定千秋万世被劳动人民所传颂。

　　湖南桃源毛泽东思想学习小组——戴登峰

　　2021年12月22日