听胡先生说，要把“夜总会经济”搞起来。

　　我大为震撼，胡先生不愧是“共存派”领袖，先是替吸毒艺人喊冤，又要搞“夜总会经济”……我看胡先生不如回到1949年之前的旧中国去，那时候什么毒品、帮派黑社会、卖淫嫖娼、帝国主义强盗，都可以共存。

　　忽然想起，一百年前那个胡先生，平生也最爱“夜总会经济”。

　　一百年前的胡先生本人写的日记中记载了他嫖妓的最高纪录：

　　59天，逛窑子10次，平均一周一次。

　　当年他天天在北京招妓喝花酒，结识了一大堆妓女，如赵春阁、花瑞英、金韵籁、白玉茹、陈彩玉等，1910年2月12日，在一个大雨的夜晚，胡先生和一帮狐朋狗友在一家叫做“迎春坊”的妓院里“打茶围”（和妓女喝酒玩闹），一直到深夜才离开，结果醉醺醺在大街上和警察发生冲突，光脚提着皮鞋打警察，丑态毕露......

　　1922年10月13日，他在济南参加有关新学制的会议时，忽然就按捺不住了——“去看看济南的窑子是个什么样子…….”1926年2月初，外国友人加纳特在上海巧遇胡先生。胡先生为了款待外国友人，便带他去参观了上海两家妓院，让好友开开眼界.......

　　他的好友，大诗人徐志摩日记里就曾写过：“晚上，某某等在春华楼为胡先生饯行。请了三四个姑娘来，饭后被拉到胡同。对不住，好太太。”

　　民国时期，蒋介石统治下的“夜总会经济”最发达，十里洋场，灯红酒绿，民国名媛那是赫赫有名的。

　　美国记者贝尔登曾写道：“在中国的文化古都北平，迫于贫困和父母之命令而卖淫的中小学女生数以百计。这种活动往往是父母守在门外、女孩子的自行车和教科书放在床边的情况下进行的。在蒋介石的首都南京夫子庙一带有着一排一排的房子，男人们在那里公开向过路行人兜售自己的妻子。那些房屋并不是妓院，而是住家。如果顾客很匆忙，丈夫便叫妻子放下饭碗或喂着奶的婴儿，赶紧同顾客上床。”

　　“蒋介石的金融中心上海也许是世界上贩卖妇女的最大市场。年轻的女性不断地被从农村弄到上海来，象商品一样投入市场，卖给人当包身工、丫头、小老婆、妓女，等等。而且，她们大部分人对于自己的去路毫无发言权。尽管蒋介石夫人鼓吹新生活运动，上海仍不仅成了世界上最大的卖淫中心之一，而且拥有一些世界上最大的妓院。”

　　民国的“夜总会经济”如此发达，民国富强吗？老百姓生活好吗？

　　今天很多文人公知们怀念“民国”，到底是怀念民国的科技发达（只能买洋货）、文明先进（军阀地主统治）、思想自由（抓到读马列的就枪毙杀头）、经济繁荣（饿殍遍野），还是怀念那个可以卖儿卖女、逼良为娼、供洋人老爷们享乐的“夜总会经济”时代呢？

　　新中国的先辈们用移山气力，扫除了三座大山，扫除了半封建半殖民地的黑暗与压迫，让“姐姐妹妹站起来”了。

　　然而在2023年的今天，胡先生居然想让大家再跪回去！

　　我常年研究胡先生的文章，堪称资深“胡学”学者，对胡先生的学问、人品、道德相当了解，胡先生是个奇人，他是少有的被左边和右边同时讨厌的人，被知识界和劳动界同时批判的人。

　　他的品味和情调，不在当下，不在未来，而在黑暗腐朽的过去；他的思想和认识，不来自于人民群众，甚至也不来自于正经知识分子，而似乎是来自于油腻市侩庸俗的“西门庆”之流。

　　他天天代表这个，代表那个，拉大旗作虎皮，其实他谁都代表不了。

　　他天天装模作样鼓而呼，关键时刻却连自己的学生、朋友都不肯保护。

　　他天天自诩“士”，要修身齐家治国平天下，实际上没有一个“士”瞧得起他。

　　章太炎骂他学问狗屁不通，“连根儿都没有”；鲁迅骂他“帝国主义的好军师”；连蒋某人都骂他是“毫无品格之文化买办”。

　　混到这个份儿上，胡先生是不是应该反思反思？