方方说，《战狼》不是精神，是精神病。对这个观点，我是基本同意的。
原因很简单，《战狼》不过是学了点美国好莱坞大片的戏码，而且还是几十年前《加里森敢死队》那种水平的戏码，与今日美国那些个太空战或星球大战之类升级版相比，又一个小巫见大巫而已。
从这个角度讲，方方们骂战狼，其实是在骂美国，只是方方们只顾痛快地骂，忘了仔细思量自己到底在骂谁。
我喜欢较真，这就来说道说道战狼精神或精神病以及公知们不依不饶的所谓“战狼式外交”到底是咋回事。
01
公知们眼中，战狼是美国专利，中国只配绵羊或病魔与饿鬼
方方和公知们看不惯《战狼》，只因为这是中国版战狼，不是美国版。在他们的眼中，战狼思想或者精神，必须是美国专利。美国才可以战狼，中国只能绵羊。倘若中国偶尔战狼一下，那就一定是精神病。
美国才可以有战狼精神，中国只能有绵羊精神。这是公知逗逗们认定和鼓吹的国家精神鉴定法和分裂法。因为有这种誓死不能改的精神鉴定和认定，所以对中美两国文艺作品的表现，一定会出现完全不同甚至是针锋相对的解读、鼓吹以及攻讦。
好莱坞所打造的美国精神，无论以任何形式表现都是合理的，因为它们展现的是美国的伟大和强大。哪怕都已经开始幻想摧毁星球了，一定不能算是幻想或者意淫，只能算是美国式战狼精神的充分而饱满的展现，是伟大的美国人伟大的想象力和创新力的充分表达。因为美国必须伟大和强大，所以一切幻想和意淫都是科学的，都是合理的。
中国电影电视，或者还有小说等一切文艺作品，只能表现“小脚媳妇，长袍马褂，目光呆滞，神情迷离，吸食大烟，长跪不起”，或者是“王权霸道，杀父弑兄，鸡鸣狗盗，男盗女娼”，或者是“饥荒连年，饿殍遍野，朱门酒肉臭，路有冻死骨”，如此等等，似乎唯有这些才是中国的精神符号。
欧洲人和美国人屠杀印第安人数以亿计，但美国影视作品中的西进运动和牛仔精神，永远是奋勇杀敌，救国救民的英雄气慨。美国内战军人死伤过半，人口死亡率高达5%，但美国影视作品所表现的永远是英雄救世，还不忘要有乱世佳人，伟大的家国情怀与美妙的爱情故事是其不变的永恒主题。说白了，就是“战狼+美人”模式，永远不变，常演不衰。
相形之下，中国文艺作品在走过了战争年代的革命精神之后，剩下的似乎只有所谓“伤恨文学”和“反思文学”，或者是旧中国永不磨灭的裹脚布，又臭又长，常演不衰。
多少年来，那些所谓走向世界的中国电影所展现的中国，其实连绵羊都算不上，只能算是病魔或者饿鬼。
前些年，中国公知们宣扬美国人护照上写着“无论你身在何处，美国政府和军队都是你强大的后盾”，他们对这种“战狼体”外交词令和战狼护照，津津乐道了好多年。尽管这不是事实，但他们居然就依据这个编造的谎言来恬不知耻地宣扬美国的战狼思想和精神。而中国呢，只配写上“请你遵守所在国的法律”之类的“绵羊体”词汇，尽管这同样与事实不符，但他们居然能靠这种编造的谎言煞有介事地宣扬所谓中国式绵羊思想和精神。
《战狼》把这种戏码搬上了银幕，想让中国观众也在护照上意淫一把所谓战狼精神，没想到招来了无数的攻击和谩骂。中国人也配持有这样的战狼护照么?实际上，世界各国的护照都不曾有“无论你身在何处，本国政府和军队都是你强大的后盾”一类的外交用辞，都是敬请所在国保护本国公民的合法权利之类的用语，哪怕是战狼思维的美国也没有例外。如果说《战狼》作为影视剧如此意淫还情有可原，那么现实中的中国公知们煞有介事地意淫美国式战狼护照和战狼精神却是彻头彻尾的恬不知耻对吧。
他们说中国《战狼》不是精神而是精神病，只因为战狼是美国专利，中国只配绵羊或者病魔和饿鬼。这就是方方和公知们固定不变的思想逻辑对不对?
02
谁能描写各个时代的真实中国
莫言获了诺奖，莫言那些小说还被搬上银屏后获得了除奥斯卡之外几乎所有的国际大奖。但是，莫言的笔下，并非现实的中国，这是因为莫言属于“伤痕文学”和“反思文学”的一类。
方方写了《万箭穿心》，还写了《软埋》。《万箭穿心》或许也算是“伤痕”和“反思”吧，但《软埋》恐怕不止如此，应该算是“仇恨”一类了。
从“伤痕”和“反思”走向“仇恨”，恐怕正是当今中国文学界的某种主流或者潮流?
我并不反对“伤恨”和“反思”，这是一个民族国家所必须的。但我反对“仇恨”，因为仇恨只会撕裂社会，只会让人们失去理性，走向疯狂。有仇恨自然就会有复仇，这恐怕正是“仇恨文学”的耙向对吧。
我更希望的是，中国的作家们能够沉下心来，好好研究一下美国和西方作家们的文学创作思想和实际的能力与水平，尤其是那些曾经为中美和中西友好做出了重大贡献的作家及其作品。
近一百年来，描写中国社会的文艺作品，从小说到影视，能在西方社会引起较大反响的，恐怕应首推赛珍珠的《大地》。在中国长大的美国人赛珍珠写的《大地》，不仅获得了诺贝尔文学奖，还被拍成电影，获得了奥斯卡奖。
今天的人们总是对自清末以来美国对中国的友好津津乐道，但是，没有人想想这是因为什么。从文化传播和文艺宣传的角度看，正是赛珍珠的《大地》向美国和世界介绍了那个时代真实而客观的中国社会，为中国争取到了美国和全世界的普遍好感和认同。
除了美国的赛珍珠，同时代还有英国的罗素。罗素写过《中国问题》，对中国传统社会的文化根基和哲学思想进行了深入的发掘，也曾经在欧洲引起了巨大反响。罗素也拿了诺贝尔文学奖，尽管他的获奖并非全靠《中国问题》的成就，更多是《哲学问题》等其他作品。
正是这样的文学作品，能够真实而客观地向美国和欧洲介绍真实的中国历史和现实，才让当时的西方社会能够了解到朴实、善良并爱好和平的中国和中国人，了解到追求人与人、人与自然和谐共处的中国文化。这个时候的西方人眼中，中国和中国人或许是绵羊，但绝不是什么病魔或饿鬼。
是谁把中国和中国人描绘成了病魔或饿鬼?
是不是近几十年来的中国人自己?
沉醉于“伤痕”、“反思”甚或“仇恨”文学范式的中国作家们恐怕应该开始真正的反思了，不只是反思中国，更应该反思自己。
1950年代，李约瑟在剑桥大学出版了《中国的科学与文明》，全世界第一个系统研究和整理出版关于中国的科学技术史。西方人这才知道传统的中国社会曾经长达两千年一直是世界文明的灯塔，并非他们所以为的那样从来都是贫穷与落后的。李约瑟的著作当然是非常严肃的学术著作，是剑桥大学科技史研究的重要成果之一。
然而，近年来的知识界却掀起了一股批判李约瑟的浪潮。谁在批判李约瑟?当然是中国公知们。
中国公知们，包括部分作家们，没有也似乎不太可能去学习赛珍珠、罗素和李约瑟，学习他们研究中国历史和中国现实问题那种客观求实的精神。中国公知们想做和在做的，其实是想彻底否定中国一切的一切。从历史和文化入手，然后延伸到现实，唯其如此，才能否定得彻底而干净。
这就是今日中国知识界尤其公知界的真实状况，不是全部，却是主流或者潮流。
03
到底谁是“战狼式外交”
近年来，中国公知们大肆批判中国出现了所谓“战狼式外交”。大意是说，中国外交部的发言太过强硬，没有“韬光养晦”的范儿，或者不是他们所希望的“绵羊体”，动辄批驳美国和西方的言论，属于“战狼式外交”的失败表现。
最近中国外交部发言人针对美国政客不断抹黑、甩锅和所谓索赔言论，进行了较强硬的批驳。尤其针对诬陷新冠病毒是中国实验室人造病毒，又是扬言要搞美国自己的独立调查，又是扬言要巨额索赔什么的，有中国外交官较强硬地回应称美国才更可能是病毒的制造者。这一下引起公知逗逗们汪洋大海般的攻讦和挞伐。理由就是中国外交官的言论是“战狼式外交”的体现，有违中国“韬光养晦”的外交大战略。
我特么就纳闷了，美国从总统到国务卿，到总统顾问，到议员和媒体，那么多人在叫嚣什么“中国病毒”，叫嚣中国隐瞒疫情，叫嚣“中国人造病毒”，叫嚣向中国索赔，叫骂中国“口罩外交”，如此等等，各种战狼式的嚎叫不绝于耳，人家反倒不是战狼，中国反驳几句就特么战狼式外交了?
美国鼓动G7将“武汉病毒”写入决议，鼓动“五眼联盟”联合起来索赔，鼓动其盟友联合起来围堵和遏制中国，动不动将航母开到南海耀武扬威，其海军上将甚至公然扬言中俄等国若胆敢对抗就要让“你们的孩子无人领养”。这是不是“战狼式外交”啊?
真的战狼没有战狼式外交，绵羊反驳几句反倒成战狼式外交了，怎样的脑子才会如此看问题和想问题?
中国公知是一种稀有动物，思维与众不同，言论与众不同。他们一直在不知羞耻地骂国人是“跪族”，却不知自己在美国人面前从来都不曾站起来过，一刻都不曾站起来过。他们跪得比谁都虔诚，长跪不起，五体投地，俯首帖耳，连特么羊叫都不会，只会一味地跪舔。只不过，当他们转让过身来面对国人时，却也学会了战狼式的嚎叫罢了。
04
面对战狼虎视眈眈，还能继续绵羊么
无论战狼是精神还是精神病，美国是真的战狼，是真的战狼政治，真的战狼军事，真的战狼外交，这是毋庸置疑的。
这战狼当然并非今天才有，而是从来都在。大清曾经面对战狼而且是群狼的攻击，一直是绵羊外交。绵羊外交是因为背后只有绵羊的国力和军力，无可奈何。
如今的美国，不仅是战狼团队在执政，所谓鹰派恶狼也早已经纷纷走上政治舞台。他们一直在疯狂地嚎叫，明摆着要吃人了。
此种情势之下，我们的外交难道还应该继续以绵羊对战狼，以小鸡对老鹰么?
大清不能没有李鸿章，因为大清只有慈禧，还有无数的公知和革命党。
大清也曾有左宗堂，因为绵羊急了也会蹦起来反抗几下。
一个应该有的常识性思考是，当美国政府已经彻底被鹰派掌控，开始了真正的无极限战狼式外交时，我们的外交政策应该如何调整才更具针对性和有效性?
不要被公知逗逗们叫嚣所谓“韬光养晦”和“战狼式外交”的指责所迷惑，今日中国，更多需要左宗堂而非李鸿章。
你战狼，我也战狼，才是正道。以绵羊对阵战狼，只会羊入狼口，惨叫几声人家还嫌你声音太大，不够“韬光养晦”，没有绵羊风范。
