伴随美欧对中国全面和平演变攻势的增强，公知们也闻风而动，异常活跃，与美欧遥相呼应，沆瀣一气，对中国展开舆论攻击和抹黑行动，阴阳怪气、拐弯抹角兜售歪理邪说，裹挟民意，施压政府，企图陷中国于被动、孤立中国，以便使中国束手就擒，坐以待毙。现将其惯用的瓦解中国的套路进行梳理归纳，以正视听。
套路一、刻意突出并营造当今世界和平、和睦、和谐、合作，俨然“世外桃园”的美好图景；掩盖世界地区紧张局势动荡不安、生灵涂炭的残酷现实，否认欧美垄断资本推行霸权主义和强权政治对世界和平的严重威胁，对发展中国家犯下的滔天罪行，抹杀欧美对发展中国家虎视眈眈，蠢蠢欲动的征服企图；目的是突出资本主义制度的美好，否定发展中国家自身，鼓吹应该无原则向欧美靠拢，企图使发展中国家放松警惕、放下戒心，完全“西化”，无条件听从欧美垄断资本指挥、任其摆布。
这一套路在熊培云的《这个社会会好吗》一书的《国界与自由》一文中得到充分体现。作者饱含深情地分享了他去日内瓦的感受。他写道：
【我去了瑞法（瑞士和法国-编者注）边境的一个瑞士村庄。那里过去的岗哨没了，从那个村庄跨过一条小溪，直接就到法国了，国界不存在了。......这个村庄,法国争过,瑞士也争过,争来争去,到如今实际上这个村庄不属于任何国家,而只属于这个村庄里的人。】
作者进而表达感慨：
【“由此我想，如果全球每个国家公民的财产得到很好的保护，政府有底线......国家与国家之间的冲突会越来越少，这也是一个共同的底线。普世价值的意义也在此，……讲普世价值，并非只是为了中国成功转型，还在于让中国如何面对世界。”】
读到这里，对比现实，我们不禁要问：法国和瑞士两国能够和睦相处，但是它为什么不与利比亚、南联盟和睦相处却非要兵戎相见、刀兵四起呢？欧美国家与广大发展中国家的关系为何如此紧张？在中东、北非等地区为何作者描绘的“和谐美景”荡然无存了？反而是炮火连天，生灵涂炭呢？作者对此避而不谈，却大谈世界和平愿景：“我相信，如果各个国家能够遵守一些共同的价值和规则，不仅国界会越来越开放，而且这个世界离康德所谓的永久和平也不会太遥远。”其目的仍是掩盖欧美霸权主义对发展中国家的野蛮侵略。
另外一个例子是著名时评人童大焕在其所著《定位中国-认清我们的时代和时代中的我们》一书中，刻意否认霸权主义和强权政政治存在的现实，竭力营造欧美“遵纪守法”的氛围：
【时至今日，在中国民间乃至主流社会的意识形态中，以争夺资源为目的的战争思维和阴谋论仍然大行其道。比如说美国攻打伊拉克、利比亚，在他们眼里都是为了争夺石油。事实是这样吗？而且在二战以后，在联合国的框架下，任何国家都不可能再侵占别国领土。历史上的争议领土，也都要在联合国的国际合约框架下解决。这里我就不展开了。】
以上，作者纯粹睁眼说瞎话。
熊培云也极力否认欧美入侵利比亚是为了石油。他这样写道：
【大家知道前不久利比亚打仗了，有人说欧美太坏，总盯着中东和北非的石油。如果这个推断是真的，我担心中华民族是不是又到了最危险的时候了。因为中国地沟油储量比中东石油含量多多了。这么好的液体黄金，哪个帝国主义国家不垂涎欲滴呀？】
熊培云不但否认欧美对利比亚石油的掠夺野心，还极力调侃中国，一副玩世不恭的嘴脸暴露无遗。
套路二、精心编织所谓的“国际信任”话题，并以此为由将中国被欧美充满敌意的攻击、诬蔑、围攻、孤立的处境定义为“欧美正在丧失对中国的信任”，认为导致这一局面的原因是其所谓的中国咄咄逼人、充斥攻击性质的“战狼文化”，进而要求中国应该谦虚谨慎、襟怀坦白，以赢得欧美国家的信任，获取他们的认可和接纳，从而获得发展。这一论调的实质是要求中国面对欧美国家的无端指责和恶意攻击，视而不见、听而不闻，骂不还口、打不还手，举手投降。
例如,学者施展在其《“网络战狼”自大还是自卑？》的文章中，这样写道：
【网络战狼”最爽的口号是“虽远必诛”，……，他们认为中国并不弱，否则有什么能力去“诛”别国。只要别国不合你意，你就要“诛”别人，这种情况下也就没有什么合作的可能性了，确实只剩下“打人”以及最终被“围殴”了。】
在另一篇文章中，他宣称：
【中国要维持自身“世界工厂”地位，就要与各国保持必需的信任关系。……一旦让世界感觉到中国是个不可信任的国家，就会实质性地瓦解掉中国的世界工厂地位。（施展世界2020.3.26）】（关于中国与欧美关系的实质，请参阅笔者《欧美与中国关系的实质是“不信任”还是不承认》一文 察网 2020.05.03）
再如，学者相蓝欣在其《“战狼文化”误国殃民！》一文中，针对疫情期间，中美之间的舆论交锋，他提出：
【此次抗疫战争中出现了人性的严重扭曲，非理性的大国外交成为新常态。大国之间的“甩锅战”在疫情尚未结束就已经开始。凡尔赛式的“战争责任”话题削弱了抗疫主题，甚至连“赔款”的谬言都上了外交层面。】
有鉴于此，他断言：【没有大国之间的基本信任，任何和平机制都难以维持。中美之间冲突的几率必定上升。】
他声称：
【在病毒哪里来尚无定论的情况下，中国应当格外谨慎，大可不必以“战狼”姿态迎战。”并且，他认为“外交官，……在推特上大打口水战，…有失职业水准。】
童大焕在其推文中以“高大上”的口号要求中国韬光养晦，发扬风格，温柔处世。他这样鼓吹：
【我们今天和未来，不仅要韬光养晦，还要比韬光养晦更进一步。那就是上善若水，没有锋芒，滋润万物，但从不与万物争高下。】
以上论调其实质是中国投降论，要求中国在欧美强权面前坐以待毙、束手就擒。
套路三、大肆宣扬普世价值、人权高于主权，世界主义、价值观趋同等论调，否定国家主权，鼓吹政治民主化，呼应欧美对中国的和平演变攻势，为颜色革命进行思想动员和舆论准备。
熊培云故意曲解孟子君民关系的名言。在其《这个社会会好吗》一书中，他称：
【民为贵，社稷次之，君为轻，可以说是一种朴素的人权观，即人权高于主权，主权高于君权，这和哈韦尔的“人权高于主权”有异曲同工之妙。】
在此，他采取迂回曲折策略，拐弯抹角为欧美干涉发展中国家的“人权高于主权”理论唱赞歌、吹号角，并宣扬为了维护一国内部所谓“人权”，可以进行“外部干预”，为霸权主义张目和正名。
童大焕在其《疫情究竟会不会导致去中国化？》的文章中，宣称：
【为什么好好的生意不做，欧、美、日要防着中国？为什么日本的发达、德国的发达，人家都不防？很简单：透明度和价值观。】
同时，鼓吹资产阶级人权：
【1914年，胡适在《国家主义与世界主义》一文中，引用了美国学者Goldwin Smith的“Above all Nations is Humanity”，并将该句译为“万国之上犹有人类在”。意思是，人权的位阶高于国家主权的位阶；一个人，不管他来自哪个国家、哪个地区，不管他属于哪个民族和人种，不管他有着怎样的宗教和信仰，他的生命的价值永远超越一切。这才是真正符合全球化的价值观。】
他进而要求中国“做好准备，及时转变观念，顺应时代潮流”，其逻辑是要求中国改旗易帜，主动改造自身，全盘”西化“，向欧美缴械投降。
套路四、片面解读领导人讲话，断章取义、歪曲解读，误导公众，声称中国做过了头，实属不义之举，要求中国单方面妥协，屈服于欧美压力，企图解除中国武装，废除中国武功，使中国被动挨打，任其宰割。
童大焕在其《全球经济不会大萧条，中国需要上善若水》一文中，引用邓小平讲话，要求中国暗藏锋芒，不要咄咄逼人，斤斤计较，针锋相对，而要“和善处世”。他说：
【邓小平在中国改革开放刚起步的时候，就预见到今天可能遇到的问题，他谆谆教导：现在我们在国际上采取的方针，就是稳住阵脚，把中国自己发展起来，不要张扬，韬光养晦，少说多干。不随便批评别人，指责别人，过头的话不要讲，过头的事不要做。在外交活动中，要趋利避害，不为自己树立对立面。要埋头实干，发展自己，而且越发展越要谦虚。第三世界有一些国家希望中国当头，但是我们千万不要当头，这是一个根本国策。这个头我们当不起，自己力量也不够。当了绝无好处，许多主动都失去了。】
无独有偶，在回答《财经》杂志马国川“自从1989年邓小平提出‘韬光养晦’以来，中国的外交一直比较平和。为什么会出现‘战狼文化’，它起源自什么时候?”这个提问时，相蓝欣回答道：
【主导战狼文化的基础是“中国模式优越论”。这个理论不是中国原创的，而是从国外的“洋战狼”那里抄袭而来，也就是那个臭名昭著的英国新左派记者马丁•雅克(Martin Jacques)。此人在十年前出了一本书《当中国统治世界》，是国人头脑自我膨胀的主要源头。那个时候中国尚处于“韬光养晦”阶段，但由于经济的快速发展快于西方，国人的自信心开始膨胀。】
其实，邓小平讲话的完整内容是“冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、善于守拙、决不当头、有所作为”，目的是要求中国面对欧美压力，保持冷静，沉着应对，不主动挑起事端，也不怕事。在欧美恶意攻击面临，要坚决果断出击，有效捍卫国家利益。
以上童大焕故意忽略邓小平关于中国“有所作为”的讲话内容，实际要求中国无论欧美如何打压，都要保持克制，无动于衷、麻木不仁，无所作为，实质是缴枪不杀逻辑。
而相蓝欣将中国人民对国家取得的成就的自豪感和民族复兴的自信心诬蔑为“自我膨胀”，其逻辑是不容许中国人民对自已国家取得的成就有任何的褒奖之词和自豪感，否则，就是自我膨胀，忘乎所以。这又是美国政客仇视中国崛起和民族复兴的心态的充分暴露，与华尔街日报《中国是真正的亚洲病夫》一文体现的仇视和诅咒中国的心态如出一辙。
当然，公知们忽悠中国人民和中华民族的套路还有多种，他们也会“与时俱进”，不断更新，进行版本升级、套路换代，以实现暗度陈仓之目的。因此，我们要保持警惕，头脑清醒，冷静观察，以不变应万变，不受其蛊惑，不被其左右，在中华民族伟大复兴的进程中，面对敌意，该出手时就出手，坚决捍卫国家主权、安全、发展利益及民族尊严。
