据媒体报道，今年高考，浙江的一位考生在语文考试中写的作文《生活在树上》得到了满分。据说第一位阅卷老师只给了39分，后面两位老师都给了55分的高分。最后作文审查组老师认真细读这篇作文，把此文打成满分。这个消息在网上披露后，引起了争议。
于是，我在网上找到了这篇作文，认真进行了阅读和思考。
我看过这篇作文之后，感到这位考生确实有一些文采，但是，如果要给这篇作文打满分，则显得十分不妥。
首先，这篇作文从头至尾都是空泛的议论，没有联系个人实际谈论自己的体验与思考。
今年高考，浙江省作文题如下：
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
对此，你有怎样的体验与思考?写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
我认为，浙江省的作文题是今年高考全国11道作文题中最具现实意义的作文题。因为，个人与家庭、社会之间的落差或错位，这是每一个考生都会遇到现实问题：
例如，有的考生把人生坐标定在做一个科学家，可是父母却希望他(她)能够很快赚钱帮家里买房子、给爷爷治病、让弟妹们也能够上大学。
又如，有的考生希望自己将来能够成为一名光荣的人民公仆，可是社会很可能会让他(她)像自己的父母一样继续当国家的主人。
所以，这道作文题是今年高考最具现实意义的作文题。
可是，这篇得满分的作文，从头至尾都是空泛的议论，没有联系个人实际谈论自己的体验与思考。应该说，是不符合浙江省作文题关于“你有怎样的体验与思考?写一篇文章，谈谈自己的看法”的要求的。
其次，这篇作文文字晦涩，文风华而不实
一般来说，一篇好的文章，应有较高的立意，巧妙的构思，朴实而生动的语言，是真情的流露，有丰富的思想内涵。可是，这篇作文过分刻意于词藻的堆积和名人名言的排列，故意使用不少生僻的字词，文字过于晦涩。既没有巧妙的构思和朴实而生动的语言，也没有真情的流露和丰富的思想内涵，是典型的华而不实。
第三，这篇作文所体现的价值观违背了社会主义的价值观
在这篇作文中，作者列举了德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采、马丁·海德格尔、马克斯·韦伯和路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦等西方哲学家、思想家的一些名言，提到了意大利作家伊塔洛·卡尔维诺和美籍波兰作家切斯瓦夫·米沃什的文学作品。这些西方学者和作家主张的存在主义、唯意志主义和个人利益至上等思想，都体现了典型的西方资产阶级的价值观。其中，尼采的哲学思想还被希特勒及德国纳粹所信奉和利用;美籍波兰作家切斯瓦夫·米沃什还是在任波兰驻法国外交官时，于1951年叛逃到西方，向法国申请政治避难的。作者以“用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆”对其叛逃行为给予了称赞，表现出他(她)的政治倾向。
也许，写这篇作文的考生并不真正理解这些“名人名言”的涵义。可是这位考生在文章中通篇宣扬这些西方的“名人名言”，却反映出这篇作文所体现的价值观明显违背了社会主义的价值观。至于作文审查组的老师为什么要给这篇作文打满分，这是否反映出他们自己的思想倾向，是否是“情人眼里出西施”的结果，也许只有他们自己最清楚。
《中华人民共和国教育法》明确规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务、为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德、智、体、美等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。”“教育应当坚持立德树人，对受教育者加强社会主义核心价值观教育，增强受教育者的社会责任感、创新精神和实践能力。”我认为，对高考作文评分，也应贯彻《教育法》这一规定的精神。
最后，还要说一下我的担心。
我觉得，如果这位考生是在事先不知道考题的情况下写出这篇作文，有两种可能：一种可能是这篇作文是这位考生以前写的，这次高考一看到原先写的作文可用，就稍作修改抄写到考卷上了。当年我参加高考时就是这样做的，把一篇以前写的得过高分的作文稍作修改抄写到考卷上，也得了高分。
另一种可能是这位考生是在事先不知道考题的情况下，临场发挥写出这篇作文的。如果是这样，这位考生要写出这篇作文，必须在平时大量阅读作文中所提到的这些西方学者和作家的著作，并且在平时的作文中就经常运用生僻的字词和晦涩的文字。否则，作为一个高中毕业生，他(她)是无法在两个小时里写出这样文笔老到的文章的。
近日媒体报道，云南省昆明市一名六年级小学生以“C10orf67在结直肠癌发生发展中的功能与机制研究”项目，参加第34届全国青少年科技创新大赛并获奖，引发舆论热议。7月15日，第34届云南省青少年科技创新大赛组委会办公室发布通报，决定撤销该项目第34届云南省青少年科技创新成果项目(小学组)一等奖奖项，收回奖牌和证书。
我不希望看到浙江这篇得满分的作文也是如出一辙、 如法炮制的。
附：今年高考浙江一考生得满分作文《生活在树上》
(为便于网友阅读，注释为笔者所加)
现代社会以海德格尔[1]的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢[2]。滥觞[3]于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺[4]“树上的男爵”的生活好过过早地振翮[5]。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义[6]时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本[7]。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚[8]。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔[9]之言可谓切中了肯綮[10]。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻[11]以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫[12]为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯[13]之言“祓魅”[14]后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
毫无疑问，从家庭与社会角度一觇[15]的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采[16]的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵[17]不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀[18]，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什[19]的大海与风帆，并效维特根斯坦[20]之言，对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度[21]形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
注释
1.马丁·海德格尔(1889年9月26日—1976年5月26日)，德国哲学家。20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
2.嚆矢，响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。犹言先声。
3.滥觞是一个汉语词语，读音为làn shāng，本谓江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯，后比喻事物的起源和发端。
4.伊塔洛·卡尔维诺(1923年10月15日—1985年9月19日)，意大利当代作家。主要作品有小说《分成两半的子爵》、《树上的男爵》、《不存在的骑士》等。
5.振翮是一个汉语词汇，常用来形容人志向远大、努力奋发向上或经济正高速发展、在腾飞等。
6.达达主义艺术运动是1916年至1923年间出现于艺术流派的一种。达达主义是一种无政府主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。
达达主义由一群年轻的艺术家和反战人士领导，他们通过反美学的作品和抗议活动表达了他们对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。
7.张本指为事态的发展预先做的安排。
8.沉锚效应，心理学名词，指的是人们在对某人某事做出判断时，易受第一印象或第一信息支配，就像沉入海底的锚一样把人们的思想固定在某处。作为一种心理现象，沉锚效应普遍存在于生活的方方面面。第一印象和先入为主是其在社会生活中的表现形式。
通常来讲，人们在作决策时，思维往往会被得到的第一信息所左右，就像沉入海底的锚一样，把你的思维固定在某处。而用一个限定性的词语或规定作行为导向，达成行为效果的心理效应，被称为“沉锚效应”。
9.麦金太尔(1929- )早年就读于曼彻斯特大学，先后执教于曼彻斯特大学、利兹大学、波士顿大学与维特比德大学，现任美国鹿特丹大学哲学系麦克马洪与哈克荣誉教授。麦金太尔是当代西方最重要的伦理学家之一，伦理学与政治哲学中社群主义运动的代表人物。从二十世纪五十年代起，麦金太尔以其大量的著作，对摩尔以来的元伦理学进行了不懈的攻击。他的重要著作《追寻美德》(1981)、《谁之正义，何种合理性》(1988)以及《三种对立的道德探究观》(1990)，在对西方现代性的根源的追溯中，促进了亚里士多德的德性伦理学在当代的复兴。
10.肯綮，典故名，典出《庄子·内篇·养生主》“肯，著骨肉。綮，犹结处也。” 后遂以“肯綮”指筋骨结合的地方，比喻要害或关键之处。
11.孜孜矻矻，汉语成语，拼音是zī zī kū kū，意思是勤勉不懈的样子，出自《争臣论》。
12.柯希莫是卡尔维诺的小说《树上的男爵》的主人公。
柯希莫成长在一个典型的老式家庭之中，父亲是伯爵，母亲是将军，父母对儿女严加管教的同时缺少关爱，在这样的环境之中，柯希莫逐渐形成了叛逆的性格，因反对姐姐对动物的残害而拒食蜗牛的柯希莫被父亲怒斥，从而爬上了树开始了远离地面的生活，这表征着对文明社会的叛离和对原始生命野性的回归。柯希莫爬上树后，与自然界的生物建立了一种迥异于现代社会人与自然的对立关系，他融入翁布罗萨的森林并在其中汲取力量和智慧，开拓了一个属于他自己的理想国。自12岁爬上树之后，一方面，柯希莫逐渐适应了树上的生活，他将狩猎得来的动物皮毛做成衣服，在树上搭建舒适的房屋、引流泉水来解决自己的饮用水问题，与动物们协商获取食物……超乎寻常的生存智慧使柯希莫成为翁布罗萨的传奇人物; 另一方面，柯希莫在一次次历险之中锻炼了强健的体魄与异乎寻常的生存能力。更值得一提的是，树上的柯希莫并未放弃对爱情的追求，柯希莫的恋人名为薇莪拉，与柯希莫相似的是薇莪拉也出生在一个贵族家庭，家庭中的繁文缛节使薇莪拉备感束缚，她抛弃道德的枷锁与家庭的制约大胆地追寻真爱，与柯希莫共同度过了一段美好的时光。但最终薇莪拉远嫁印度，柯希莫回归了孤独，在孤独中柯希莫迅速衰老，而薇莪拉则在遥远的印度日夜思念翁布罗萨森林中的柯希莫。
13.马克斯·韦伯(1864-1920)，德国社会学家、政治学家、经济学家、哲学家。韦伯曾于海德堡大学求学，在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。对于当时德国的政界影响很大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。是同泰勒和法约尔同一历史时期，并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献，是公认的古典社会学理论和公共行政学最重要的创始人之一，被后世称为“组织理论之父”。
14.祓魅，指扫除鬼怪，
15.觇，窥视或观测的意思。
16.弗里德里希·威廉·尼采(1844年10月15日—1900年8月25日)，德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。主要著作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。
尼采被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
17.洵，实在或确实的意思。
18.玉墀，指宫殿前的石阶，亦借指朝廷，出自 汉武帝 《落叶哀蝉曲》。
19.切斯瓦夫·米沃什(1911-2004)，美籍波兰诗人、散文家、文学史家。1911年6月30日，切斯瓦夫·米沃什生于立陶宛维尔诺。曾参加左派抵抗组织，从事反法西斯活动。后任波兰驻美国、法国外交官。1951年向法国申请政治避难，1970年加入美国国籍。1980年获诺贝尔文学奖，主要作品有《被禁锢的头脑》、《伊斯河谷》、《个人的义务》、《务尔罗的土地》等。“直起腰来，我望见蓝色的大海和帆影”，是他《礼物》一诗中的诗句 。该诗全文如下：
礼物
如此幸福的一天
雾一早就散了，
我在花园里干活。
蜂鸟停在忍冬花上。
这世上没有一样东西我想占有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。
想到故我今我同为一人并不使我难为情。
在我身上没有痛苦。
直起腰来，我望见蓝色的大海和帆影。
20.路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦(1889年4月26日—1951年4月29日)，犹太人，哲学家，出生于奥地利维也纳省，逝世于英国剑桥郡。维特根斯坦是20世纪西方最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。
21.单向度人是法兰克福学派左翼主要代表人物赫伯特.马尔库塞在其著作《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》中提出的“单向度人”(又译“单面人”)的概念，是指发达工业社会已蜕变成一种“单面的社会”，活动在其中的只是具有“单面思维”的“单面人”。“单向度人”只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲而没有灵魂，只屈从现实而不能批判现实，即纯然地接受现实，盲目地接受现实，将自身完全融入现实。
