“店小二”这个略带蔑意的称呼(中古以来的人，称人常称相公、大官人、公子等等，后来也有称人先生、老爷的)，本常见于早期白话，但近年来却频繁见诸各地报章，读者颇感生疏，颇觉突兀。

　　何谓“店小二”呢?《现代汉语词典》释曰：“饭馆、酒馆、客店中接待顾客的人。”旧时有的地方也有唤做跑堂儿的。有时又简作“小二”。在很多小说、戏剧、电影中，他们是小人物，是底层劳动者，依附于主子，勤勉，热情，可怜，胆小卑微，但也精明、油滑、势利。他们被人奴役，但也时时趋奉权贵，凌辱更弱者，是那种叫人恨不起来、但无论如何也爱不起来敬不起来、有时甚至是让人可厌、可鄙、可笑的角色。比如，《鲁智深拳打镇关西》中的店小二：他为虎作伥，帮助号称“镇关西”的地痞恶霸郑屠欺凌流浪者金氏父女，作威作福，不肯放他们还乡。鲁达揸开五指，打落他两个门牙，口中吐血，“小二爬将起来，一道烟跑向店里去躲了。”看，遇着强者，他又完全不敢抗争，可怜兮兮的。当郑屠与鲁达开打时，“那店小二也惊得呆了”，“不敢拢来”，“远远的立住，在房檐下望”。小说是生活的写照。施耐庵笔下的“店小二”，今天似乎仍然时时活在我们的现实中。

　　有人把“店小二”混同于“公仆”。“公仆”这个词据说来源于普鲁士国王腓特烈二世(FriedrichⅡ von Preußen,der Große，1712年1月24日-1786年8月17日)，史称腓特烈大帝的一句话：“我是这个国家的第一公仆。”时移意衍，后来人们称为公众服务的人为“公仆”，如称县委书记的榜样焦裕禄等为人民的好“公仆”。这里的“公仆”，显然没有蔑意，而是个褒义词。因为“公仆"不同于“店小二”。“公仆”是为大家服务，为全体人民服务，他不专属于哪一个人，不是只为哪一个特殊的群体服务。而“店小二"则不然，他接待顾客，看起来是为所有的顾客服务，究其实他是出卖劳动力，是为其店主服务，是为主人效劳。也就是说，他是有特定的主子的，他只忠于雇佣他的主人。故二者性质完全不同。

　　又有人说：如今某类人自称“店小二”，只是一种“说法”，一个代称，是“一种比喻”，大可不必“抠字眼儿”。这种说法对不对呢?也似可再酌。先圣有言：“必也正名乎!名不正则言不顺，言不顺则事不成。”不要小看一种提法，一个口号，一种称谓，它有时事关事物的性质，事关事业的成败。比如：十八大之前的很长一个时期，一些干部称市长、局长为“老板”，而不是按规矩“党内一律称同志”，结果一些领导干部飘飘然忘乎所以，久而久之，真的凌驾于组织之上，自我膨胀，最后栽了跟头。市长是在党的领导下经过一定法律程序任命的人民“公仆”，是一个市的最高行政领导，是党的干部，他应该认真贯彻落实党中央的路线方针政策和省、市委的决策部署，为全市人民服务。他不是掌柜的，不是私营工商业的财产所有者。市长与老板的性质完全不同，二者的关系是绝对不能混淆，不能颠倒的。如果混淆了，把市长叫“老板”，那就改变了人民政府的性质，市政府就成了市长家的门店。要言之，领导就是领导，被领导就是被领导，儿子就是儿子，老子就是老子，关系不能颠倒，辈分不能乱套。一乱套，就坏事。一句话，负有特殊职责使命的人，不可滥称自己为任人驱使、为店主卖命的“店小二”。(最后定稿)