说起崇拜，当今好多人为了显示自己具有独立的人格，仰头望天地说一句，“我就崇拜我自己”，咋一听这话，哇，好独立，好有个性，但问题如果再问一句，你具体崇拜你自己什么呢？人不是一个物件，人因为思想品行而立，所谓的崇拜必然要上升到崇拜思想和品行上，或许有的有钱人或者有地位的人这么说多少还算有映照物，可是，如果就这样的话，最终还是沦为肤浅，因为只要你问一句，你活着，有多人会感激你，你死后，有多少人会记得你，如果没有，那么这种崇拜意义何在呢？！

　　现实中，任何一个人，当意识到自己是人，有了对人生根本方向的深度思考，就会自然而然地在内心中认定一个目标，像赚钱的就崇拜首富，想出名的就崇拜明星，想此生死亡后获得好命的就崇拜上帝佛祖等等，但这些，都仅仅是一种比较肤浅的人生目标。

　　但如果更加思虑长远一些呢？那就是思考自己的生命如何得到一种永生，历史上中国很多帝王将相都希望获得躯体的永生，于是求仙拜神，但毫无用处，最终就是修大墓，为自己树碑立传，只是希望自己死后还有人记得，希望通过更多人的“认识”证明自己活过。

　　到了最后，中国的先贤总结出作为一个人生命最高的境界，那就是为后人立德、立功、立言。这样才能达到生命的不朽，但作为中华民族上万年的文明传承来说，先贤至圣如璀璨繁星，真正做到被全民公认为完美的做到了为世人立德，为往圣继绝学并更进一步升华，为万世开太平者，唯有毛主席。

　　凡是人都想力求尽善尽美，除非这个人只是长着人样而没有人的思想，否则都想做一个别人眼中完美的人，翻遍历史，只有毛主席可谓人类完美第一人。这不是夸张，而是人类思想到今天为止所有理性凝聚的无可否认的答案。

　　今天你任意找出在人类思想总结出来的所有形容一个人品格的褒义词，都可以在毛主席身上找出证明，比如，勇敢，毛主席以几条枪百十人就敢去缴三千溃军的械，这种勇气还不可以说是冠绝古今吗？在延安时，任凭要想取他性命的胡宗南大军几十万在身后跟随，还不紧不慢的，这种气度历史上谁可比拟？还有仁慈，毛主席的仁慈之心，也毫不夸张的说是空前的，从政治层面而言就是大慈悲之心，毛主席对于自己的政敌都敢于任用而不是斩草除根，对于杀害自己亲人的人都一律原谅，这不是大慈悲之心吗？

　　即便今天一些人所谓的“爱心”，在毛主席身上都那么的鲜明，这里给大家讲一个小故事，毛主席在长征时部队给配了一匹小黄马，这匹小黄马除了驮着毛主席，还要驮一些文件等杂物，很是辛苦，然而毛主席在长征中，多次让这匹小黄马驮上一些负伤生病的战士，而他老人家就跟着走，这匹小黄马在长征胜利刚抵达延安时，就累死了，毛主席为小黄马的去世而伤心流泪，毛主席把小黄马视为革命功臣，即便是那时红军很困难，毛主席依然不允许把小黄马剥皮宰杀，甚至连马尾的毛都不让拔下来，而是完整地埋葬了。

　　再后来，部队又给毛主席配了一匹小青马，毛主席在延安就骑着这匹马转战延安，这匹马有一个饲养员叫侯登科，岁数比毛主席大，毛主席就尊称他为老侯，后来有了汽车，用不上马了，毛主席就让侯登科养这匹马，解放战争期间，侯登科去世，毛主席知道侯登科去世而别人没告诉他还发脾气，最后专程去祭奠了老侯。并且嘱咐人要养好这匹小青马，这匹马在1962年去世，临终时朝着毛主席所住的方向长嘶三声，倒地而死，毛主席听说小青马也死了之后，也是大为伤心，后来这匹小青马还做成了精致的标本放在延安。

　　我说这个小故事，就是想说什么呢？毛主席的品格真是各种优点完美地集于一身，看看毛主席所做过的一些事情，除了前面说的缴械溃军，还有收井冈山王佐、袁文才，那就是一种侠客般粗犷豪放的性格，包括让某些文人所蛐蛐地把“放屁”“苍蝇”“烧土豆”都写进了自己的诗词里，都证明了他老人家性格中不拘小节的粗犷一面，但是，对于自己的坐骑又是那么的细腻柔情，包括给自己养马的马夫都是那么的情深意长，粗犷和细腻，豪放不羁和柔情似水，就那么完美地集于一身，历史上还有第二人吗？！

　　今天好多人一说崇拜，好像就觉得是一种丧失了自我的表现，以前还有人故意污蔑说毛主席搞个人崇拜，这是一个丧尽天良的谎言，即便是说到崇拜这个词汇，也不能简单到一概而论的，因为崇拜的动因和发心是不一样的。

　　崇拜的动因是什么，这要搞清楚，正如开篇说的，有几人活在世上没有自己崇拜的偶像呢？真要是说崇拜就代表了丧失自我，那么这个世界上首先就应该否定宗教，即便到了今天人类社会中各种宗教的信仰者还占据了人口的大多数，有人或许说，宗教信仰不是个人崇拜，我说收起那个伪概念吧，上帝也是人格化的上帝，佛陀也是人格化的佛陀，因人而生义，这是人类社会到目前为止思想发展的基础，没有只承认教义而不崇拜教义创始人的事情，（这同样包括现实中存活的具有教义解释权的个人如神父阿訇喇嘛真人等），这就是一种崇拜。

　　实际上对于毛主席的崇拜，更是一种超越世俗崇拜的思想情感，因为首先来说，毛主席是反对个人崇拜的，也反对思想教条的，这种精神，已经超越了宗教教义，崇拜毛主席，恰恰是一种促进个人独立思考的不迷信不教条的思维方式，是建立起一种遇到事情能够辩证思考，要调查研究的正确人生观和方法论，对毛主席的崇拜本质是对真理的崇拜，而这种真理是通过历史验证的，是经得起时间淬炼的。

　　光这么说，还有的人可能不服气，比如我曾经的一个发小，就被别有用心的奸贼洗脑，总是说毛主席有很多“错误”，任凭我苦口婆心地劝说还是冥顽不灵，有一天他和我闲聊，说现在的人如何的自私自利，精于算计，只要对自己有利，哪怕害人也无所谓。又特别有感触地说起自己家的长辈和邻居老人是如何的善良，那真是急他人所急想他人所想，我脱口而出，你从来没有想过这些善良的老人是被谁教育和影响的这么善良吗？这些老人恰恰是因为经历过毛主席那个时代才让你感觉到善良。而现在你觉得道德缺失的社会恰恰不就是因为毛主席思想的旗帜被束之高阁了吗？丢掉了毛主席思想，你就深切地感受到社会中道德沦丧，这证明了毛主席时代是一个多么伟大的文明的时代！

　　然而，我那个发小还是被洗脑至深，狡辩说，毛主席不民主，我说，你可是白活这几十年了，这么说吧，如果人类历史从古至今无论中外最讲民主的，除了毛主席，没有第二人。毛主席在年轻的时候就在军队中建立士兵委员会，这甚至都算“兵家大忌”了，因为历来军队是一个只讲服从的地方，这是不是能够证明毛主席最讲民主？后面更多事情的是铁一般的事实证明毛主席是人类社会推进真正的民主的第一人，比如，毛主席不想设立军衔制，设立军衔制的意义是什么？那就是要把下级服从上级制度化确定化，毛主席为什么不高兴这样，因为在他老人家心中，这样就打破了一种人与人的平等关系。就不那么民主了，这甚至在一些人眼里是毛主席过渡讲民主化的表现，说毛主席不民主，那是得多么缺心眼才会这么说啊？就包括最后，毛主席也是竭力为人民能够获得真正的民主而奋力一搏。毛主席的一生从某种意义上来说，就是为人民争取民主的一生，恰恰是那些不愿意让人民获得民主的人抹黑他。

　　实际上，毛主席作为一个最接近完美的人，他的一切品格和思想，都是值得后人仰望的，因为他老人家的高度就是达到了那个境界，任何对于他老人家的指责，你只要能够站在国家和人民的长远立场去思考，就会发现无可挑剔，无可指责，从中国共产党建立到中华人民共和国的建立和后来的共和国的建设过程，你只要熟悉历史懂得历史就会发现，毛主席一直是在纠正错误、引领正确的人。

　　说了这么多，最后想说一句，有的人明明是基于对理性和智慧的仰慕而崇拜毛主席，却总还是怯于这些年来某种氛围而羞于表达，这需要认清楚内心的桎梏所在。崇拜毛主席，是对于高尚品格的敬仰，是对于伟大智慧的追寻，是对于最高人生价值的定位，这是一种极其有益的人生追求。